(師)醫(yī)古文學習要點

1、一、扁鵲傳【重點提示】一、用字1通假字穰禳 國中治穰過于眾事。蹷厥 故暴蹷而死。灑釃 治病不以湯液醴灑。案按 案扤毒熨。訣決 訣脈結(jié)筋?；碾?揲荒爪幕。幕膜 揲荒爪幕郄隙 以郄視文。蚤早 使良醫(yī)得蚤從事。雒洛 過雒陽。伎技 自知伎不如扁鵲也。2古今字藏臟 盡見五藏癥結(jié)。畜蓄 邪氣畜積而不得泄。輸腧 因五臟之輸。爪抓 揲荒爪幕。文紋 以郄視文。見現(xiàn) 病應(yīng)見于大表。反返 長終而不得反。厲礪 厲針砥石。齊劑 以八減之齊和煮之。3. 異體字閒間 閒與語曰 不出三日必閒 有閒 君有疾在腸胃閒。強彊 諸大夫彊而公族弱。雞鷄 雞鳴至今?？群?曾不可以告咳嬰之兒。決決 決者至眾。郄郤 以郄視文。瞚瞬 目眩然而

2、不瞚。睫 忽忽承。鍼針 厲鍼砥石。減減 以八減之齊和煑之。煑煮 以八減之齊和煑之。二、詞語 1謹（遇）：敬詞。恭敬地。 2（謹）遇：接待。 3閒（與）：私下。 4公族：諸侯或君王的同族。 5（血脈）治：正常。 6而（何怪）：代詞。你。 7（必）閒：病愈。 8治（穰）：舉行。 9中（害）：內(nèi)臟。 10（未）能：及。 11精光：指風儀神采。 12誕（之）：欺騙。 13因（五藏之輸）：依循。 14訣（脈）：通“決”。疏導。 15搦（髓腦）：按摩。 16（揲）荒：通“肓”。 17（爪）幕：通“膜”。 18咳（嬰）：小兒笑聲。 19終日：良久。 20寫（形）：審察。 21（聞病之）陽：指體表癥狀。 22

3、（論得其）陰：指體內(nèi)病機。 23大表：外表。 24曲（止）：詳盡。 25（曲）止：語助詞。 26（不）瞚：“瞬”的異體字。眨眼。 27撟（然）：舉起。 28（中）闕：建于宮門兩側(cè)的高臺，中間有道路，臺上起樓觀。 29棄捐填溝壑：“死”的婉言。 30服臆：心氣郁結(jié)。 31（長）潸：流淚。 32忽忽：憂傷貌。 33厲（針）：同“礪”。研磨。 34有閒：一會兒。 35司命：古代傳說中掌管生命的神。 36重（難治）：很。 37帶下醫(yī)：婦科醫(yī)生。 38由（扁鵲）：遵循。三、語法（一）詞類活用1.形容詞用作動詞貴：尊重。 聞貴婦人。2.名詞用作狀語毒：用藥物。 毒熨。 3使動用法生（動詞）：使活。 臣能生

4、之。生（動詞）：使活。越人非能生死人也。4. 意動用法奇（形容詞）：認為奇特。 扁鵲獨奇之?？停~）：把當作客人。 齊桓侯客之。輕、重（形容詞）：認為輕；認為重。 輕身重財。（二）特殊語序1.動詞賓語前置何怪：即“怪何”，驚怪什么。 而何怪？2介詞賓語前置何以：即“以何”，憑什么。 何以言太子可生也？ 是以：即“以是”，因此。 是以陽緩而陰急。3.定語后置中庶子喜方者：喜歡方術(shù)的中庶子。“中庶子”為中心語，“喜方”為后置定語。四、今譯1原文舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐。譯文舍館的客人長桑君來到這里，唯獨扁鵲覺得他不尋常，常常很恭敬地接待

5、他。長桑君也知道扁鵲不是一般的人。來往十多年后，長桑君才招呼扁鵲私下交談。2原文扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必間?！本佣瞻?，簡子寤。譯文扁鵲說：“血脈正常，你驚怪什么？從前秦穆公曾經(jīng)患過像這樣的病，過了七天才醒?，F(xiàn)在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈?！边^了兩天半，簡子醒了。3原文先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！譯文先生的方術(shù)能像這樣，太子就能活了；不能像這樣，卻想要使他活過來，簡直不可以把您得話告訴剛會笑的嬰兒！4原文聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止

6、也。 譯文知道病人外表的癥狀，就能推知內(nèi)在的病機；得知內(nèi)部的病機，就能推知外表的癥狀。疾病的反應(yīng)呈現(xiàn)在體表，只要病人在千里之內(nèi)，確診的根據(jù)很多，不可一一詳盡細說。5原文竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。譯文我聽說您崇高德行的時間已經(jīng)很久了，然而還不曾在您面前拜見過。先生來到小國，幸虧您來救助我的兒子，偏遠之國寡德的我幸運得很，有先生，我的兒子就能活，沒有先生，他就要棄置溝壑，永遠不能復(fù)生了。6原文使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而醫(yī)之所病，病道少。譯文假使齊桓侯像明理的人

7、那樣預(yù)先知曉尚未顯露癥狀的疾病，能讓高明的醫(yī)生及早進行治療，那么疾病就可以治好，身體就可以存活了。一般人所擔心的事情，是擔心疾病多；而醫(yī)生所擔心的事情，是擔心治病的方法少。【難點提示】一、詞義辨析1.與閒與（介詞；跟）語曰。（1）欲傳與（介詞；給）公。（1）乃悉取其禁方書盡與（動詞；給）扁鵲。（1）與（介詞；跟一樣）桐、雷眾記，頗或踳駁。（9）何裨之與（句末語氣詞；通“歟”，呢）有？（14）風濕與（連詞；和）燥，無不兼溫。（16）能會精神于相與（動詞；交往）之際。（26）2.閒閒（副詞；私下）與語曰。（1）不出三日必閒（動詞；痊愈）。（1）有閒（副詞；一會兒），太子蘇。（1）君有疾在腸胃閒（名

8、詞；之間）。（1）3.故但服腸二旬而復(fù)故（名詞；原先的狀況，指健康）。（1）桓侯使人問其故（名詞；緣故）。（1）尋外實，延內(nèi)實，故（連詞；所以）治之宜殊。（2）若不得此藥，故（副詞；通“固”，必定）當死。（2）已故（副詞；特地）到譙，適值佗見收。（2）后二日，果來召，適有故（名詞；事）不時往。（4）因而沿襲故（形容詞；原先的）方，略變藥味。（16）若是四時節(jié)氣為病，虛實冷熱為患者，故（連詞；仍然）與丈夫同也。（35）4更容貌變更（動詞；改變）。（1）更（副詞；交替）熨兩脅下。（1）太子起坐，更（副詞；再）適陰陽。（1）娠者五藏傳養(yǎng)，率六旬乃更（動詞；更換）。（14）5病后五日，桓侯體?。▌釉~；

9、病重）。（1）人之所病（動詞；擔心），病疾多。（1）故?。~；疾病）有六不治。（1）我民?。▌釉~；怨恨）此久矣。（23）6而而（代詞；你）何怪？（1）不能若是，而（連詞，表轉(zhuǎn)折；卻）欲生之。（1）當啼泣而（連詞，表修飾；可譯為“著”）絕。（2）吐黑血數(shù)升而（連詞，表順承；于是，就）愈。（5）昔仲尼沒而（連詞，表因果；可譯為“因而”）微言絕。（7）大而（動詞；通“如”，像）陰陽變化。（14）此而（連詞，表假設(shè)；如果）不書，烏乎書？（23）7已使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已（動詞；痊愈），身可活也。（1）已（副詞；接著）故到譙，適值佗見收。（2）乃以法大吐之，吐已（動詞；畢，止），病如

10、失。（5）六氣之中，君相兩火無論已（語氣詞；相當于“矣”，可譯為“了”）。（16）8止精神不能止（動詞；阻止）邪氣。（1）不可曲止（語氣詞；無義）也。（1）府吏兒尋、李延共止（動詞；居?。?。（2）幾纏肌膚，莫知救止（動詞；療）。（9）止（副詞；只，僅）有三法，無第四法也。（21）二、詞語現(xiàn)象分析下面是本課的同形詞、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞及聯(lián)綿詞分析。類 別詞 目釋 義例 句同 形 詞非常大夫精神雞鳴不可以左右貴婦人不是平常（的人），“?！毙揎棥叭恕薄＃ń窳x為十分，極。）官名。（今義為醫(yī)生。）正氣。（今義指人的意識、神志、神采。）古代時段名，相當于凌晨13時。（今義為雞叫。）即“不可”與“以（之）”

11、連用，省略的“之”指代“使太子生”這件事。（今義為不能。）指身邊的近臣。（今義為左和右兩方面，或表示約數(shù)等。）尊重婦女。動賓詞組。（今義指貴族婦女，名詞。）長桑君亦知扁鵲非常人也。趙簡子為大夫。精神不能止邪氣。雞鳴至今。不能若是，而欲生之。曾不可以告咳嬰之兒！桓侯謂左右曰。聞貴婦人，即為帶下醫(yī)。同義復(fù)詞畜積湯液醴灑湔浣漱滌棄捐魂精泄橫變更酒醪刺殺聚積。（畜，積儲。）指湯劑。（湯，液汁，專指中藥湯劑。）指酒劑。（醴，甜酒。灑濾酒。）洗滌。（湔、浣，洗。）洗滌。（漱，洗滌。）拋棄。（不得埋曰棄，不得其尸曰捐。）精神；情志。（“魂”、“精”同義。）渙散；失控。此指精神恍惚，情緒失控。（泄，水決堤而出

12、。橫，放縱。）改變。（更，改變。）指藥酒。（醪，濁酒。）殺死。（刺，刺殺。）邪氣畜積而不得泄。治病不以湯液醴灑。治病不以湯液醴灑。湔浣腸胃。漱滌五藏。無先生則棄捐填溝壑?；昃箼M。容貌變更。酒醪之所及也。使人刺殺之。聯(lián) 綿 詞噓唏服臆忽忽哽咽，抽噎。氣郁滿胸中。憂傷貌。因噓唏服臆。忽忽承。三、文意理解1怎樣理解扁鵲能“視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳”？在古代（尤其是上古）材料殘缺的情況下，司馬遷根據(jù)文獻史書中的零星線索以及民間傳說，用神話的筆法，介紹了扁鵲學醫(yī)受業(yè)的經(jīng)過，塑造了一個神醫(yī)的形象。遠古神話和民間傳說往往是歷史事件的折射和夸張。史記這番話，折射出扁鵲使用脈診、斷

13、癥準確，而被時人誤認為具有透視五藏癥結(jié)的神力。2.扁鵲認為自己“非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳”，反映什么治學態(tài)度？俗語道，“醫(yī)生救得了病，救不了命”?？梢姡t(yī)生不是神仙，不可能使死人復(fù)生。扁鵲認為自己“非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳”，表明了扁鵲實事求是的治學態(tài)度；也反映出醫(yī)術(shù)是治病之法，不是通靈的巫術(shù)，醫(yī)生不能使死人復(fù)活的醫(yī)學觀念。3.文中提出“六不治”的具體內(nèi)容是什么？它對后世有何影響？文中提出的 “六不治”的具體內(nèi)容是：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。以上觀點

14、，是來自醫(yī)療實踐的精辟總結(jié)。說明了自古以來，治病就不單純是醫(yī)生的事情，只有醫(yī)家與病人緊密配合，才能達到滿意的效果。這種觀點，在內(nèi)經(jīng)中就有明確論述。內(nèi)經(jīng)五臟別論說：“凡治病必察其下，適其脈，觀其志意與其病也。拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣?！薄傲恢巍睂笫烙绊懮钸h。如后漢書郭玉傳在史記基礎(chǔ)上，提出治病“四難”：“醫(yī)之為言意也。其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”明代張介賓、李中梓對此亦有所論述發(fā)揮，可參看教材不失人情論。4.怎樣理解扁鵲行醫(yī)“隨俗為變”？扁鵲行醫(yī)“隨俗

15、為變”，一方面說明了扁鵲醫(yī)技高超，醫(yī)術(shù)全面，能適應(yīng)不同地區(qū)、不同病人的各種施治需要；另一方面也說明扁鵲是一個了解民情，了解社會，全心全意為百姓服務(wù)的好醫(yī)生。二、華佗傳【重點提示】一、用字1.通假字卒猝 昕卒頭眩墮車。 刻剋 如佗所刻。案按 案脈，胎未去也。故固 故當死。2古今字旉敷 一名旉。差瘥 病亦行差。支肢 苦四支煩。見現(xiàn) 君有急病見于面。利痢 下利常先啼。酢醋 蒜齏大酢。縣懸 縣車邊、人命所縣。屬囑 屬使勿逐。鬲膈 佗針鬲。反返 數(shù)乞期不反。去弆 何忍無急去藥。3. 異體字廁廁 彭城夫人夜之廁。煖暖 湯令煖之。虵蛇 立吐虵一枚。瞋嗔 守瞋恚既甚。彊強 令此兒彊死。欬咳 軍吏李成苦欬嗽。臃

16、癰 君病腸臃。怱匆 怱怱不忍從求。輓挽 引輓腰體。猨猿 四曰猨。黏粘 佗授以漆葉青黏散。二、詞語 1（黃琬）辟：征召。 2（不）就：依從。 3（七八）壯：量詞。一灸為一壯。 4應(yīng)（除）：立即。 5（某）許：處所，此指部位。 6行（差）：即。 7（共）止：居住。 8難（其異）：質(zhì)問。 9卒（頭眩）：通“猝”，突然。 10中宿：半夜。 11勞事：房勞之事。 12（中）間：間隔。 13無賴：無奈。 14向來：剛才。 15（賣）餅：面食的統(tǒng)稱。 16縣（車邊）：懸掛。 17逆（見）：迎面。 18屬（使）：同“囑”，囑咐。 19瞋恚：憤怒。瞋，“嗔”的異體字。 20不快：有病。 21尋（差）：隨即。 2

17、2食頃：吃一頓飯的時間。 23（三）期：一周年。 24傷娠：小產(chǎn)。 25案（脈）：依據(jù)。 26稍（小差）：逐漸。 27多（脊痛）：常常。 28可（尺所）：大約。 29數(shù)（乞期）：多次。 30食事：為事。指侍奉曹操之事。 31信（?。捍_實。 32（便）收：拘捕。 33含宥：寬恕。 34彊死：同“強死”。謂死于非命。 35故（當死）：必定。 36去（藥）：藏。 37勞動：活動。 38（使）極：疲憊。 39（為）率：比例。 40（朝歌）云：文末語氣詞。 三、語法 （一）詞類活用1.名詞用作動詞汗：出汗。 不汗，后三日死。針: 針刺。 若當針 佗針鬲 并針一處 不可妄針 阿針背。2形容詞用作動詞溫：

18、加熱。 佗令溫湯近熱。遠：遠離。 佗久遠家思歸。3.名詞用作狀語膏：用膏藥。 縫腹膏摩。手：用手。使人手摸知所在。日：一天天地。 食當日減。車：用車。 家人車載欲往就醫(yī)。故事：依照先例。 此脈故事有胎。書：用書信。 太祖累書呼。熊、鴟：像熊一樣，像鴟鳥一樣。 熊頸鴟顧。4使動用法飲：（動詞）：讓喝。 便飲其麻沸散。下（名詞）：使分娩。 于是為湯下之。下（名詞）：使瀉下。 尋當下之?；睿▌釉~）：使活。 此可以活人。利（形容詞）：使靈活。 并利蹄足。輕（形容詞）：使輕便。 輕體。5. 為動用法脈（名詞）：為切脈。 佗脈之。 （二）特殊語序1.動詞賓語前置汗出：即“出汗”。 不汗出。 2.定語后置親

19、中人有病如成者：親戚中有患病像李成一樣的人?！叭恕睘橹行恼Z，“有病如成”為后置定語。四、今譯1原文游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。譯文到徐州一帶拜師求學，同時通曉數(shù)部經(jīng)書。沛國的相陳珪推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他去做官，他都沒有去就職。2原文若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。 譯文如果疾病郁結(jié)在體內(nèi)，是針刺和藥物的力量不能達到的地方，應(yīng)當要剖開割除的話，就讓他飲麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣，沒有什么知覺了，于是就剖開腹部割除疾病。3原文即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我

20、公，車邊病是也?！弊g文病人就按華佗說的去做，立刻吐出一條寄生蟲，掛在車邊上，想要去拜訪華佗。當時華佗還沒有回來，華佗的小兒子在門前玩耍，迎面看見了他們，就自言自語地說：“這些人大概遇到了我父親，車邊的病物就是證明?！?原文于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！弊g文于是遞解交付到許昌的監(jiān)獄，經(jīng)過審訊驗實，華佗坦白服罪。荀彧請求說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高超，是人們生命維系之人，應(yīng)該寬恕他?！?原文佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！?譯文華佗告訴吳普說：“人體要多運動，只是不應(yīng)當使它疲憊罷了。經(jīng)?；顒?，那么五谷精

21、微之氣就能消化吸收，血脈流通，疾病就不會發(fā)生，譬如門軸由于經(jīng)常轉(zhuǎn)動不會腐爛，就是這個道理?！薄倦y點提示】一、詞義辨析1許 下針言“當引某許（名詞；部位），若至，語人”。有頃，佗偶至主人許（名詞；住處）。（2） 果得一死男，手足完具，色黑，長可尺許（副詞，表約數(shù)；左右）。（2）謐辭切言至，遂見聽許（動詞；準許）。（3）殆亦柏云所心許（動詞；贊許）焉。（15）昂頭戴面，而有自許（動詞；贊賞）之貌（20）2.卒言未卒（形容詞；完），因噓唏服臆，魂精泄橫。行數(shù)里，昕卒（副詞；通“猝”，突然） 頭眩墮車。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒（副詞；終于）可得寐。（2）促去可得與家相見，五日卒（動詞；死）。 （2）

22、翁則操縱取舍，而卒（副詞；最終）與古合。（5）哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆卒（動詞；完成）父業(yè)。（7）3數(shù) 游學徐土，兼通數(shù)（數(shù)詞；幾。句中謂多）經(jīng)。（2）其療疾，合湯不過數(shù)(數(shù)詞；幾。句中謂少)種。（2）疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數(shù)（動詞；計算）。（2）到家，辭以妻病，數(shù)（副詞；屢次）乞期不反。（2）翁診之，脈滑而數(shù)（名詞；中醫(yī)脈象之一，指脈來急促）。（5）素問即其經(jīng)之九卷也，兼靈樞九卷，迺其數(shù)（名詞；數(shù)目）焉。（11）音律象數(shù)（名詞；占卜時的術(shù)語，謂用蓍草分揲所得之數(shù)）之肇端。（14）能達虛實之數(shù)（名詞；道理）者，獨出獨入。（17）4去成得藥去（動詞；離去）。（2）何忍無急去（動詞；

23、同“弆”，收藏）藥。（2）言久服去（動詞；除去）三蟲。（2）夫殺生求生，去（動詞；背離）生更遠。（20）明年余將北去（動詞；到去）京師。（24）5從從（介詞；向）取三升飲之。（2）咳之所吐，非從（介詞；自）肺來也。（2）廣陵吳普、彭城樊阿皆從（動詞；跟隨）佗學。（2）阿從（動詞；聽從）其言，壽百余歲。（2）戰(zhàn)國從（動詞；同“縱”，合縱）衡，真?zhèn)渭姞?。?）6就沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就（動詞；依從）。（2）家人車載欲往就（動詞；到去）醫(yī)。（2）凡歷歲者三旬，易稿者數(shù)四，方就（動詞；完成）其業(yè)。（14）水流濕，火就（動詞；趨向）燥，各從其類。（28）而乃諱而不宣，甘舍神奇以就（動詞；依附

24、）臭腐。（30）7將人扶將（動詞；攙扶）還，載歸家。（2）好自將（動詞；調(diào)養(yǎng)）愛，一年便健。（2）嘗為摘要，將（動詞；打算）以自資。（14）古之仙人者，皆由學以得之？將（連詞；抑或，還是）特稟異氣耶？（19）明年余將（副詞；將要）北去京師。（24）8案 案（動詞；通“按”，按摩）扤毒熨。（1）案（動詞：通“按”，依據(jù)）脈，胎未去也。（2）著辭不若案（動詞；查考）形。（12）慮此外必有異案（名詞；醫(yī)案）良方，可以拯人，可以壽世者。（30）鬯案（名詞；通“按”，按語）：敷與陳義本相通。（40）二、詞語現(xiàn)象分析下面是本課的同形詞、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞及聯(lián)綿詞分析。類 別詞 目釋 義例 句同 形 詞不時

25、無賴向來不快交接不足溫湯發(fā)動故事自覺考驗活人勞動動搖聰明處所不能依時。（今義謂經(jīng)常。）無奈。（今義指刁鉆潑辣，不講道理；或指游手好閑、品行不端的人。）剛才。（今義指一向，從來。）指身體不適，有病。（今義指心里不愉快。）性交。（今義指連接或結(jié)交。）不值得。（今義指不夠。）加熱藥湯。（今義指溫熱的湯。）謂疾病發(fā)作。（今義指使開始、使行動起來等。）按照慣例。（今義常指前后連貫，有吸引力，能感染人，可用作講述對象的事情，包括真實的或虛構(gòu)的。）自己覺察到。（今義一般指自己有所認識而主動去做。）審訊驗實。（今義指通過具體事件、行動或困難環(huán)境來檢驗是否堅定、忠誠或正確。）使人活命。（今義與“死人”相對。）活

26、動。（今義謂人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動。也專指體力勞動。）活動。（今義謂不穩(wěn)固；不堅定。）聽覺靈敏，視力清楚。（今義指智力發(fā)達，記憶和理解力強）到處；處處。（今義指地方。）故令不時愈。彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。向來道邊有賣餅家。又有一士大夫不快。止宿交接。不足故自刳裂。佗令溫湯近熱。依期果發(fā)動。此脈故事有胎。母不自覺，旁人亦不寤。于是傳付許獄，考驗首服。此可以活人。人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消。耳目聰明，齒牙完堅。漆葉處所而有。同義復(fù)詞節(jié)度湔洗刳裂濟救扶將啼泣止宿交接瞋恚完具篤重攻治發(fā)遣虛詐含宥咳嗽強健引輓沾濡處所服食動搖規(guī)則。（節(jié)、度，皆謂準則，法度。）清洗。（湔，

27、洗。）剖開。（刳，剖開；裂，分開。）救治。（濟，救助。）扶持。（將，亦有“扶”義。）哭泣。（啼，哭。）留宿。（止，居留，住宿。）性交，行房。（接，交也。）憤怒。（瞋，怒，生氣；恚，恨怒。）齊全。（完，無缺；具，齊備。）指病重。（篤，病重。）治療。（攻，治療。）遣送。（發(fā)，派遣。）作假。（虛，偽，虛假；詐，作假，假裝。）寬恕。（含，寬容；宥，寬恕。）咳嗽。（嗽，咳嗽。）強壯。（健，強壯有力。）伸展。（引，牽拉；挽，牽引。）濕潤。（沾，浸濕；濡，沾濕。）處處。（所，處。）服用。（服，也有“食”義。）活動。（搖，動也。）語其節(jié)度。斷腸湔洗。不足故自刳裂。遇良醫(yī)乃可濟救。人扶將還。當啼泣而絕。止宿交接

28、。止宿交接。守瞋恚既甚。手足完具。得病篤重。恒事攻治。又敕郡縣發(fā)遣。若其虛詐，便收送之。宜含宥之。軍吏李成苦咳嗽。卿今強健。引輓腰體。沾濡汗出。漆葉處所而有。求可服食益于人也。動搖則谷氣得消。偏義復(fù)詞痛癢蹄足義偏于“痛”，意為“痛苦”。義偏于“足”。士大夫不耐痛癢，必欲除之。亦以除疾，并利蹄足。聯(lián) 綿 詞須臾斯須怱匆一會兒。一會兒。倉促。須臾便如醉死。斯須盡服之。怱怱不忍從求。三、文意理解1“兼通數(shù)經(jīng)”與“合湯不過數(shù)種”的“數(shù)”在表意上有何不同？前者言其多，“兼通數(shù)經(jīng)”意謂同時通曉多部經(jīng)書；后者言其少，“合湯不過數(shù)種”，意謂配伍湯藥的藥味不過寥寥幾種而已。2.怎樣理解“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意

29、常自悔”？對這句話，應(yīng)該通觀全傳、結(jié)合歷史背景去推敲、理解。從本傳看，華佗本有出仕的條件和機會，但全都主動放棄了。（如文章一開始就寫到華佗“兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就”。）對于行醫(yī)，他則顯得相當主動自信，這可以從所載醫(yī)案中感受得到。例如：對患者病情十分耐心解答；主動關(guān)心嚴昕和路遇的咽塞病患者的??；為想做手術(shù)的士大夫和欬吐膿血的軍吏李成考慮長遠；對曹操不阿諛逢迎而是直言告之病情（“此近難濟，恒事攻治，可延歲月”）；以及誠心授徒等。全傳未見“意常自悔”的痕跡，反而有華佗不依附權(quán)貴，不愿為曹操侍醫(yī)而設(shè)法出走的史實。因此，問題中提到的這句話應(yīng)是史官揣測之言。理解話意所指的關(guān)鍵是“見業(yè)

30、（建功立業(yè)）”二字。在讀書人把出仕為君主所用視作建功立業(yè)唯一正途的時代，作為士大夫的史官，或是想解釋華佗何以寧冒天下之大不韙而不愿留在曹操身邊圖功名，故揣測他不是不想要功名，而是不愿“本作士人，以醫(yī)見業(yè)（以士人出身卻憑卑微的醫(yī)者身份得功名）”。“意常自悔”不是說華佗悔為醫(yī)、悔當初錯失仕途，而是悔“以醫(yī)見業(yè)”，討厭“食事（以侍奉某權(quán)貴為生）”，即后悔和不樂意留在朝廷做曹操的侍醫(yī)，以此引出下文華佗托辭歸家、詐病不返、終為曹操所殺之事。史官此語，亦或許是“春秋筆法”，即婉轉(zhuǎn)地為華佗辯解，隱晦地表達對曹操為泄一己之忿而輕殺人才的貶責。對于史官此段的撰寫意圖，唐人劉禹錫也有類似看法。3.本文從哪幾個方面

31、說明華佗是“人命所縣”的人？首先，本文用15個病案，說明華佗內(nèi)外婦兒無不精通，湯藥針石手到病除的高超醫(yī)術(shù)，尤其是他決死生、斷預(yù)后的準確，這些都充分說明了華佗是一個“人命所縣”的人；其次，作者用因華佗被殺，太祖頭風未除、倉舒因病早夭、軍吏李成無藥而亡，再次充分印證了華佗是一個“人命所縣”的人。4.華佗因何原因被曹操殺害？華佗被殺，直接原因是他以妻病為借口，屢次抗命拒絕回到曹操身邊。其次，是曹操認為華佗故意拖延其病，不愿徹底治愈其病，留著也沒用；加上曹操從骨子里輕視民間醫(yī)生，認為“天下當無此鼠輩耶？”其深層原因，是因為華佗“恃能厭食事”，不愿依附曹氏，妨害曹操的權(quán)威，這在當時挾天子以令諸侯的曹操眼

32、里，是不可容忍之事。五、丹溪翁傳【重點提示】一、用字1、通假字紀記 班班可記。辟譬 辟如滴水之器。2、古今字厲勵 足以激貪而厲俗。 使人奮迅感慨激厲之不暇。3、異體字歡歡 羅遇翁亦甚歡。脈脈 脈大無倫。 脈滑而數(shù)。蘇蘇 三飲之蘇矣。志志 已具吾友宋太史濂所為翁墓志。1.通假字（補充）而爾 盡去而舊學。紀記 班班可紀。辟譬 辟如滴水之器。厲勵 足以激貪而厲俗。葆保 未嘗不以葆精毓神開其心。2.古今字寺侍 宋理宗朝寺人。3.異體字懽歡 羅遇翁亦甚懽。湊湊 遂輻湊于道。 甦蘇 三飲之甦矣。涼涼 乃以辛涼之劑。二、詞語 1諱：已去世尊長的名。 2.益（聞）：逐漸。 3.游藝：修習技藝。 4.（猶）仕：

33、做官。 5.鮮(克)：很少。 6.(鮮)克：能。 7.治(裝)：整治。 8.寺人：宮中近侍。 9.旁(通)：廣泛。 10.褊(甚)：心胸狹隘。 11.敷揚：傳播宣揚。 12.一(斷)：完全。 13.渙焉：消散貌。 14.聲聞：聲譽。 15.消息：斟酌。 16.尋(其)：探求。 17.指歸：主旨。 18.輻湊：車輻集中于軸心，喻聚集。 19.班班：明顯貌。 20.(可)紀：通“記”，記載。 21.(無)倫：條理。 22.內(nèi)觀：相當于內(nèi)視。謂不視外物，排除雜念。 23.辟(如)：通“譬”。譬喻。 24.衣裾：衣服的前襟。 25.皺(其皮)：使收縮。 26.少選：一會兒。 27.亹亹：勤奮不倦貌。

34、28.春秋：年齡。 29.(乃)徇：順從。 30.介特：獨特不隨俗。 31.節(jié)宣：飲食起居。 32.折節(jié)：屈身。 33.拂衣：相當于拂袖。用來表示憤怒。 34.(將)浼：沾污。 35.卓卓：超群不凡貌。 36.大方：相當于大略，大概。 37.利害：義偏于“害”，禍害。 38.風聲：風度聲譽。 39.源委：泉所出為源，流所出為委，此處引申指事情的本末。 40.毓(神)：養(yǎng)育。 41.一(語)：或。 42.不暇：來不及。 43.溥(哉)：大。 44.信(矣)：確實。 45.(直)諒：誠實可信。 46.少(之)：輕視，鄙視。三、語法（一）詞類活用1.名詞用作動詞酒：飲酒。 此陰虛而陽暴絕也，蓋得之于

35、病后酒且內(nèi)。 友：結(jié)交。 非其友不友。?。夯?翁以母病脾。 浦江鄭義士病滯下。 天臺周進士病惡寒。 一貧婦寡居病癩。內(nèi)：行房事。 蓋得之病后酒且內(nèi)。時：按時調(diào)節(jié)。 時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。道：談?wù)摗?非其道不道下：下問。 世之名公卿多折節(jié)下之。2.名詞用作狀語 日：每日。 日記千言。心：在心中。 始皆心服口譽口：在口中。 始皆心服口譽上：向上。 一夕忽昏仆，目上視。聲：像回聲一樣。 一時學者咸聲隨影附。影：像影子一樣。 一時學者咸聲隨影附。.使動用法起（動詞）：使病愈。 不能以起之。飲（動詞）：使服用。 仍用防風通圣飲之。三飲之甦矣。吐（動詞）：使吐。 乃以法大吐之。皺（形容詞）：使收縮。 皺其皮。

36、進：使進。 羅乃進之。舉：使恢復(fù)原位。 加升麻舉之。激：使感動。 激貪而厲俗厲（勵）：使勸勉。 激貪而厲俗4.為動用法泣（動詞）：為哭泣。 訂其禮文而敬泣之。診：為診脈。 翁診之。5.形容詞活用為動詞少：輕視。 又可以醫(yī)師少之哉。（二）特殊語序1.賓語前置是習：學習它。 翁窮晝夜是習。 是務(wù)：追求末節(jié)。 去本而末是務(wù)。2.定語后置諸醫(yī)泥陳裴之學者：拘泥陳師文、裴宗元學說的各位醫(yī)生。 鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者。諸醫(yī)之笑且排者：譏笑而且排斥的各位醫(yī)生。 于是諸醫(yī)之笑且排者。醫(yī)之可傳者：可傳的醫(yī)學事跡 而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳。四、今譯1原文即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時，猶仕也?！?/p>

37、乃悉焚棄向所習舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。譯文立即感慨地說：“讀書人如果能夠精通一門技藝，把愛己的仁愛之心推及到眾人身上，即使在當世沒有出仕做官，也如同出仕做官了。”于是朱震亨完全地焚燒、拋棄原來修習科舉考試學業(yè)的書籍，專心致力于醫(yī)學。2原文他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。譯文別人拘泥固執(zhí)，死守古法，丹溪翁則靈活掌握，變化運用，而最終與古代的經(jīng)典相吻合。當時學習的人都像聲音一樣隨晌，都像影子一樣附形，丹溪翁教誨他們勤奮不倦，忘記疲勞。3原文非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。譯文不是自己心目中

38、的朋友不結(jié)交，不是心目中的道理不談?wù)?。喜好談?wù)摴沤竦牡门c失，有天下之憂的感慨。社會上有名望的公卿多有屈己下問的，丹溪翁為他們直接陳述治國治民的道理，沒有顧慮和回避。4原文左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉!”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？譯文左丘明曾經(jīng)說：“仁人的話，它的好處大啊!”確實啊。像丹溪翁這樣的人，大概就是古代所說的正直、誠信、博學的良師朋友，又怎么可以因為他是醫(yī)師而輕視他呢?！倦y點提示】一、詞義辨析 1益益（副詞；又）以三家之說推廣之。（5） 由是就業(yè)益（副詞；逐漸）多，神益（副詞；逐漸）王矣。（6） 于是，翁之醫(yī)益（副詞；更加）聞。（5） 阿從佗求可服食益

39、（形容詞；有益）于人者。（2）2卜 昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜（名詞；占卜）成都。（5） 豈我居不卜（動詞；選擇）鄰，教有所闕？（3）3時 時（副詞，表時間；當時）方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方。（5） 少時（名詞；時期，時候）為人舍長。（1） 自時（通“是”，代詞；此）厥后。（9） 其死何如時（名詞；時辰）。（1） 太子病血氣不時（動詞；此指氣血運行沒有規(guī)律）。（1）4徒 茍不知此，而徒（副詞；僅僅）守其法。（5） 皆鯀湮洪水之徒（名詞；類）。（21） 厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?，徒（副詞；白白地）為啼泣。（8）5 篤 已而求見愈篤（形容詞；誠懇），羅乃進之。（5）

40、得病篤（形容詞；深重）重，使佗專視。（2）6有 忽有（代詞；有的人）以其郡羅氏告者。（5） 蓋與太極動而生陽、五性感動之說有（詞頭；無義）合。（5） 嘗竊仿為詩，有（代詞；有的詩作）近似者。（6） 其死亡者，三分有（有：通“又”起連接整數(shù)與零數(shù)作用，相當于“又”）二，傷寒十居其七。（8）7末 文懿得末（名詞；四肢）疾，醫(yī)不能療者余十年。（5） 崇飾其末(名詞；此謂名利榮勢)。（8）8.稍 婦稍(副詞；漸漸。)小差。(2)稍（副詞；稍微。）長，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)。（5）9.本夫行，本（根本。）也；辭，從而生者也。（5）經(jīng)方者，本（動詞；根據(jù)。）草石之寒溫。（7）以其書本（副此；本來，原來。）論傷寒也。

41、（16）知所先后，握其要矣，故六曰標本（中醫(yī)術(shù)語，與“標”相對。指人體正氣、病因、主要治法等。）類。（14）用藥如用兵論：“本（動詞；主用。）和平之藥?！泵}經(jīng)序：“遂令末學，昧于原本（名詞；事物起始，根源。）?！鳖櫨靶抢顣r珍傳：“今方所用，而古本（名詞；版本，書本。）則無?！?0.度茍將起度（名詞；計量長度的標準。）量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡。（5）又若以己之心度（動詞；度量，揣度。）人心者，誠接物之要道。（26）醫(yī)方集解序：“注方者不再見，豈金針不度（動詞；傳授。）歟？”11.旣 旣（副詞；不久，一會兒。）而悟曰。（5）歲月旣（副詞；已，已經(jīng)。）淹，襲以成弊。（11）夫悠悠者旣（副詞；旣然。）以未效

42、不求，而求者以不專喪業(yè)。（18）顧景星李時珍傳：“旣（旣且：表兩種事物并列關(guān)系。）智且仁?！?2.節(jié) 史稱其風聲氣節(jié)（名詞；氣節(jié)，節(jié)操。），足以激貪而厲俗。（5）引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)（名詞；骨節(jié)，關(guān)節(jié)。）。（2）春秋節(jié)（名詞；時令，季節(jié)。）變，感氣殊功。（9）黃帝內(nèi)經(jīng)素問注序：“節(jié)（動詞；截取。）皮部為經(jīng)絡(luò)。（11）良方自序：“用之中節(jié)（準則，法度。）也。”13.治 從鄉(xiāng)先生治（動詞；學習，研究。）經(jīng)。翁為直陳治（動詞；治理，管理。）道。遂治（動詞；整理。）裝出游。（5）卽命人治（制作，配制。）人參膏。（5）血脈治（形容詞；正常。）也，而何怪？藏府治（動詞；主宰，統(tǒng)管。）內(nèi)，經(jīng)絡(luò)治外。（14）五

43、內(nèi)洞然，三垣治（形容詞；正常。）矣。我朝治（名詞；政治。）恰學明。（16）三、文意理解1“盡去而舊學，非是也”的意思是什么？羅知悌為什么對朱震亨提出這個要求？意思是說完全拋棄你過去所學的東西 ，因為那些是不正確的。羅知悌認為學醫(yī)治病關(guān)鍵的是要掌握醫(yī)學經(jīng)典著作的精神實質(zhì)，并以此來判斷各家醫(yī)學理論的是非，指導臨床實踐。2. “時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。既而悟曰：操古方以治今病，其勢不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也素、難諸經(jīng)乎!”這段話反映出朱震亨對局方之學持何態(tài)度？持否定態(tài)度。朱震亨以為局方之學是醫(yī)學的流，而素、難諸經(jīng)是醫(yī)學的源，只有掌握的醫(yī)經(jīng)的精神實質(zhì)

44、，才能高屋建瓴，成為一個高明的醫(yī)生。3.“浦江鄭義士病滯下”一段所述證候、病因、病機分別是什么？證候是“昏仆”、“目上視”、“溲注而汗泄”、“脈大無倫”。病因是“病后酒且內(nèi)”。病機是“陰虛而陽暴絕”。四、錢仲陽傳三、語法（一）詞類活用1.名詞用作動詞北：北上。 曾祖赟隨以北。家：定居。 因家于鄆。跡：追蹤。 請往跡父。燭：照。 秉火燭其下。冠、屨：戴帽、穿鞋。 杜門不冠屨。輿：（用小轎）抬著。 使二仆夫輿之。藥：（用藥）治療。 此可無藥而愈。粥：喝粥。 今尚能粥。2.名詞用作狀語東：往東。 東游海上。歲：每年。 歲時祭享。時：按時。 日：每日。 病者日造門。襁：用襁褓。 或扶攜襁負。時：按時。

45、 適有故不時往。法：按法則。 法當三日死。使動用法燥（形容詞）：使干燥。 奈何以剛劑燥之。4. 為動用法序（名詞）：為作序。 異時史家序方術(shù)之士。 （二）特殊語序1定語后置事誠有不在書者：確實有不記載于書上的事?！笆隆睘橹行恼Z，“誠有不在書”為后置定語四、今譯1原文乙對曰：“以土勝水，木得其平，則風自止。且諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當其愈?！?譯文錢乙回答說：“因為土能制水，水受制則肝木得以平，那么引起痙攣的風邪就自然平息了。況且以前各位醫(yī)家治療的效果已經(jīng)接近痊愈，我來治療，是恰逢皇子他病愈的時候了?！?原文其論醫(yī),諸老宿莫能持難。俄以病免。哲宗皇帝復(fù)召宿直禁中。久之，復(fù)辭疾，賜告，遂不復(fù)起。譯文錢

46、乙談?wù)撫t(yī)道,那些年老資深的名醫(yī),沒有誰能夠自持己見而問難他。不久，錢乙因病辭官。哲宗皇帝又召他侍奉于宮禁之內(nèi)。過了一段時間，又稱說有病辭官，皇帝批準他告假，于是就不再起用。3原文退居里舍，杜門不冠屨,坐臥一榻上，時時閱史書雜說，客至，酌酒劇談。意欲之適，則使二仆夫輿之，出沒閭巷，人或邀致之，不肯往也。病者日造門，或扶攜襁負，累累滿前。譯文辭官以后就隱居在鄉(xiāng)下老家里，閉門不出，不戴帽子也不穿鞋，坐臥在一張床榻上，時時讀些史書雜說，客人來了，就飲酒暢談。心里想要到外面什么地方去，就讓兩個仆人用小轎抬著他，出入于街巷胡同里，如果有人邀請他去，卻是不肯去的。有病的人每天都登門求治，有攙扶著而來的老弱病

47、人，有用襁褓包著而背來的小兒，人數(shù)眾多擠滿門前。4原文乙為方博達，不名一師，所治種種皆通，非但小兒醫(yī)也。于書無不窺，他人靳靳守古，獨度越縱舍，卒與法合。譯文錢乙治病的方法博通各家之長，不專崇某一師門，治療各種科別的疾病都很精通，不只是個小兒科醫(yī)生。對于各種醫(yī)書沒有不看的，別的醫(yī)生拘泥固執(zhí)，死守古法，唯獨他能超越成法靈活施治，最終還是跟古法相合。5原文乙非獨其醫(yī)可稱也，其篤行似儒，其奇節(jié)似俠，術(shù)盛于行而身隱約，又類夫有道者。 譯文 錢乙不只是他的醫(yī)術(shù)可被人稱道，他的誠實厚道的品行如同儒士，他的奇特不凡的氣節(jié)如同俠客，他的醫(yī)術(shù)盛行于世卻自身隱居不為官顯名，又類似那些有道之人?！倦y點提示】一、詞義辨

48、析 1夫吾其已夫（句末語氣詞；相當于“吧”）?。?）則使二仆夫（名詞；人）輿之。（4）又類夫（指示代詞；那些）有道者。（4）痛夫（語氣助詞，表示感嘆；相當于“啊”）！舉世昏迷，莫能覺悟。（8）夫（發(fā)語詞；無義）病多而方少，未有甚于溫病者也。（16）2垂唯陛下留神垂（敬辭；用于尊稱別人的行動，猶言“俯”、“惠”）恕。（3）且諸醫(yī)所治垂（副詞；接近）愈，小臣適當其愈。（4）垂（動詞；流傳）不朽之仁慈，開生民之壽域。（14）3無后三日過午無（動詞；沒有）恙。（4）于書無（無指代詞；沒有什么，）不闚。（4）人無（副詞；無論）少長，莫不有疾。（19）無（副詞；通“毋”，不要）作功夫形跡之心。（20）4世

49、上世（名詞：輩）錢塘人，與吳越王有屬。（4）呂將歿，乃告以家世（名詞；世系）。（4）一子早世（動詞；“死”的婉詞），二孫今見為醫(yī)。（4）世（名詞；社會，此謂世上）或有謂神仙可以學得，不死可以力致者。（18）5屬郡守子知之，屬（動詞；同“囑”，囑咐）使勿逐。（2）錢乙，字仲陽，上世錢塘人，與吳越王有屬（名詞；宗屬關(guān)系）（4）民瑩屬（動詞；連綴）辭爾雅。（6）蕆謀雖屬（動詞；屬于）乎生知。（11）至道流行，徽音累屬（動詞；接續(xù)）。（11）汗下吐之屬（名詞；類），猶君之刑罰也。（21）所謂求其屬（名詞；真實屬性）也。（346方始以顱囟方（名詞；方術(shù)）著山東。（4）因自制藥，日夜飲之，人莫見其方（名詞；藥方）。（4）乙方（副詞；正在）醉，曰：“當發(fā)疹而愈?！薄＃?）患及禍至，而方（副詞；才）震栗。（8）竊以動植形生，因方（名詞；產(chǎn)地）舛性。（9）人生之為體，易傷難養(yǎng)，方（動詞；比擬）之二木，不及遠矣。（19）思方（形容詞；周全）智極，理盡辭窮。（34）7