外國(guó)文學(xué)名詞解釋新編

1、1.1. 奧林波斯神統(tǒng)： 希臘神話中的主神宙斯推翻他父親的統(tǒng)治后，在奧林波斯山上建立起以自己為首的龐大的神的家族，稱為“奧林波斯神統(tǒng)”。這個(gè)神統(tǒng)是父權(quán)氏族公社的縮影。宙斯是司雷電之神，是眾神之主，掌握著至高無(wú)上的權(quán)力；其妻子赫拉主管婚姻和生殖；其兄哈臺(tái)斯為冥王，波塞冬為海神。宙斯的子女也分管天上人間各項(xiàng)事務(wù)，如阿波羅是日神，阿爾忒彌斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，阿佛洛狄忒是愛(ài)神等等。他們組成了一個(gè)高度組織化、紀(jì)律化的社會(huì)，住在希臘最高的奧林波斯山上，其實(shí)這是人類社會(huì)的縮影。2.2.三聯(lián)劇一一又稱三部曲，古希臘悲劇中最?yuàn)y的固定格式，？指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。它們既有相對(duì)獨(dú)立性，有各自的劇名，能

2、獨(dú)立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達(dá)統(tǒng)一的主題。后成為三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。3.3. 荷馬史詩(shī) 包括伊利亞特和奧德修紀(jì)兩部史詩(shī)，取材于公元前 1212 世紀(jì)發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，有相當(dāng)長(zhǎng)的民間傳唱和吟誦過(guò)程。公元前 9 9 世紀(jì)左右，相傳由行吟詩(shī)人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩(shī)。公元前 6 6 世紀(jì)由學(xué)者用文字寫(xiě)定。伊利亞特的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。奧德修紀(jì)謳歌了古代英雄在同自然力的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志，表達(dá)了主人公對(duì)部落集體和鄉(xiāng)土的眷戀之情。兩部史詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙、形象鮮明、語(yǔ)言質(zhì)樸、比喻

3、奇特，并具有各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。荷馬史詩(shī)真實(shí)地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，是認(rèn)識(shí)希臘史前社會(huì)的重要文獻(xiàn)。4.4. 俄底浦斯王 : : 是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預(yù)言和尋找兇手這兩條線索展開(kāi)。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個(gè)意志與命運(yùn)的沖突，英雄人物在面對(duì)厄運(yùn)中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，亞里士多德認(rèn)為該劇是希臘悲劇的典范。5.5. 教會(huì)文學(xué) : : 是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，取材于圣經(jīng)，體裁有圣經(jīng)故事、對(duì)徒傳、禱告文、贊美詩(shī)、宗教劇等，主要作者是教會(huì)僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和

4、歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想，手法以夢(mèng)幻、寓意和象征為主。6.6. 騎士文學(xué) : : 是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩(shī)又稱騎士傳奇，重要作品有特里斯丹和伊瑟等。7.7. 城市文學(xué) 又名市民文學(xué)，是 1212 世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級(jí)思想情趣的文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進(jìn)取精神，具有鮮明的反封建、反教會(huì)傾向。藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)活潑，語(yǔ)言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學(xué)體裁

5、眾多，有韻文故事、市民抒情詩(shī)、市民戲劇和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等。法國(guó)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)列那狐傳奇的成就最為突出，長(zhǎng)詩(shī)玫瑰傳奇也頗有聲譽(yù)。8.8.神曲 是但丁在放逐期間寫(xiě)的一部長(zhǎng)詩(shī)，是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀和構(gòu)思，經(jīng)歷 1010 多年之久的憂憤之作，是詩(shī)人的代表作。神曲直譯為神圣的喜劇，原題為喜劇。神曲分為三部：地獄、煉獄、天堂，采用了中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫(xiě)了一個(gè)幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品。9.9. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 是 14-1714-17 世紀(jì)初，在歐洲興起的一場(chǎng)以新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義為指導(dǎo)的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。是古希臘羅馬文

6、化的復(fù)興，對(duì)歐洲及世界人文科學(xué)與自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。10.10.人文主義 : :人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在 : : 用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化，其平等、博愛(ài)的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。11.11. 十四行詩(shī) ：是歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體，音譯為“商籟體”。它本是中世紀(jì)民間流行并用于歌唱的一種短小詩(shī)歌，文藝復(fù)興后，這種詩(shī)體被廣泛運(yùn)

7、用。12.12. 流浪漢小說(shuō) : :產(chǎn)生于 1616 世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說(shuō)一般采用第一人稱，描寫(xiě)主人公的所見(jiàn)所聞，對(duì)歐洲近代長(zhǎng)篇小說(shuō)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無(wú)名氏的小癩子。13.13.七星詩(shī)社是1616 世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在法國(guó)的具有貴族傾向的詩(shī)人團(tuán)體，由龍沙等7 7 人組成。七星詩(shī)人肯定生活、熱愛(ài)自由、反對(duì)禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學(xué)，強(qiáng)調(diào)向希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)假借詞語(yǔ)，對(duì)法國(guó)民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)。但他們一味模仿古人，輕視民間文學(xué)和人民語(yǔ)言，并強(qiáng)調(diào)作家必須

8、“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見(jiàn)。14.14. 大學(xué)才子派 ：在莎士比亞之前，“大學(xué)才子”是對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國(guó)戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，以馬洛為首、包括格林、基德、 ? ?李雷在內(nèi)的人文主義詩(shī)劇派別。他們大多受過(guò)教育，具有人文主義思想。精通西歐各國(guó)的文藝復(fù)興文學(xué)，對(duì)戲劇頗有創(chuàng)新，他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其中馬洛是莎士比亞前英國(guó)戲劇界最重要的人物，也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。15.15. 福斯塔夫式的背景 一一恩格斯對(duì)莎士比亞戲劇創(chuàng)作特點(diǎn)的理論概括。在莎士比亞筆下,福斯塔夫是一個(gè)封建關(guān)系解體時(shí)期的破落騎士，作者以他為中心，再現(xiàn)了五光十色和平民社會(huì)，給歷史劇中

9、帝王將相的活動(dòng)，提供了廣闊的社會(huì)歷史背景，從而廣闊而深刻地再現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)歷史變革時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況、生活風(fēng)習(xí)以及階級(jí)關(guān)系的變化。16.16. 莎士比亞化： 莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，是歐洲現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要里程碑。馬克思、恩格斯十分重視莎士比亞在戲劇發(fā)展史上的作用，主張要借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，給作品中的事件和人物提供真實(shí)而富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境，塑造個(gè)性化的人物形象，深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活。17.17. 三一律： 1717 世紀(jì)法國(guó)古典主義的戲劇創(chuàng)作原則，指時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的統(tǒng)一，即一出戲只演一件事，情節(jié)單線索，劇情必須發(fā)生在一晝夜之內(nèi)，

10、同一地點(diǎn)。古典主義者認(rèn)為這一原則源于亞里士多德，但在某些方面是對(duì)他的曲解，這一原則符合法國(guó)王權(quán)的需要，與也規(guī)范了文學(xué)傳作，但也束縛了某些作家的手腳。巴洛克”一詞來(lái)自葡萄牙語(yǔ) baroccobarocco ，原指一種形狀不規(guī)則的珍珠，后來(lái)被用來(lái)形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、勻稱、和諧相對(duì)立。巴洛克文學(xué)起源于 1616 世紀(jì)的意大利、西班牙，在 1717 世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高峰，同時(shí)流行于西歐，因風(fēng)格與巴洛克式藝術(shù)相像而得此名。它是一種貴族形式主義文學(xué)，主張文學(xué)為少數(shù)有文化修養(yǎng)的人創(chuàng)作。這類作品追求形式，內(nèi)容空虛，語(yǔ)言雕琢浮夸。意大利的馬利諾、西班牙的貢哥拉主義、法國(guó)的伏瓦蒂爾等等，都是巴洛克

11、文學(xué)的代表。19.19. 古典主義 ：是 1717 世紀(jì)興盛于法國(guó)，流行于西歐達(dá) 200200 年之久的一種文藝思潮。因在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，而被稱為“古典主義”。笛卡兒的唯理主義理論為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。布瓦洛的詩(shī)藝是古典主義文學(xué)理論的重要著作。代表作家是高乃依、拉辛、莫里哀等。20.20. 啟蒙運(yùn)動(dòng) ：是 1818 世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后所進(jìn)行的第二次反封建、反教會(huì)思想文化運(yùn)動(dòng)。具體地說(shuō)，是啟蒙者要用近代哲學(xué)、文化的光輝，照亮被教會(huì)和封建18.18. 巴洛克文學(xué)專制思想所籠罩的愚昧黑暗的社會(huì)，進(jìn)一步解放思想，恢復(fù)科學(xué)理性的權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)首先是一場(chǎng)思想文

12、化運(yùn)動(dòng)后來(lái)波及文化、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各個(gè)領(lǐng)域。21.21. 哲理小說(shuō) 是 1818 世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。這種小說(shuō)往往通過(guò)帶有明顯寓意的形象表現(xiàn)作者對(duì)于哲學(xué)、政治、社會(huì)等問(wèn)題的見(jiàn)解，而不重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活本身的描繪和人物性格的刻畫(huà)，形式有書(shū)信體、對(duì)話體、敘事體等。哲理小說(shuō)追求的是通過(guò)形象巧妙地表現(xiàn)哲理，是最能體現(xiàn)啟蒙思想的文學(xué)樣式之一。但是在有些作品中，人物缺乏個(gè)性和真實(shí)感，成了作家思想的傳聲筒。22.22. “席勒式” 是指那種不顧人物性格邏輯，違反真實(shí)性原則硬性地讓人物說(shuō)他不該說(shuō)的話，以傳達(dá)作者思想傾向。23.23. 感傷主義: :出現(xiàn)在 1818 世紀(jì) 6060 年代到

13、 8080 年代末的英國(guó)。當(dāng)時(shí)候英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會(huì)弊病，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)感到失望，但又無(wú)可奈何，便將許多不滿與無(wú)奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文學(xué)潮流，由斯泰恩的小說(shuō)感傷的旅行而得名。感傷主義文學(xué)在形式上注重心理感覺(jué)，因此成為 1919 世紀(jì)浪漫主義的先驅(qū)，也是 2020 世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭，在歐洲文學(xué)史上占據(jù)很重要的地位。24.24. 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) ：1818 世紀(jì) 7070 年代在德國(guó)發(fā)生的一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，因克林格爾的同名劇本狂飚突進(jìn)而得名。這次運(yùn)動(dòng)主張創(chuàng)作自由和個(gè)性解放，推崇“天才”，崇尚情感，歌頌自然，帶有狂熱的個(gè)人主義傾向和反叛精神。它在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。參加這一運(yùn)動(dòng)的青年作家大都富有狂熱的幻想和奔放的激情，他們的作品充滿著浪漫的氣息和感傷的成分。主要代表作家是青年時(shí)代的歌德和席勒。25.25. 浮士德 是 1818 世紀(jì)中葉到 1919 世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家歌德所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇，也是一部關(guān)于夢(mèng)想者和發(fā)展者的詩(shī)劇故事。以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的