第一節(jié)早期的認知學(xué)習(xí)理論

1、第六章 認知學(xué)習(xí)理論/155I. 早期的認知學(xué)習(xí)理論/156II. 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論/160III.認知同化學(xué)習(xí)理論/165IV.學(xué)習(xí)的信息加工論/172第一節(jié) 早期的認知學(xué)習(xí)理論/156 格式塔的學(xué)習(xí)理論/156 符號學(xué)習(xí)理論/158第二節(jié) 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論/160 認知表征理論/160 認知結(jié)構(gòu)理論/161 學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則/162 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)/165 一. 格式塔(Gestalt)的學(xué)習(xí)理論 /156 (一）格式塔學(xué)派的完形-頓悟說 完形-頓悟說是由德國的格式塔心理學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)的理論。格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，誕生于1912 年，苛勒、考夫卡、魏特海墨是其重要的代表人物。 早期

2、的認知學(xué)習(xí)理論 1.苛勒的實驗 /156 在苛勒的實驗中，著名的有“疊箱實驗”、“接竹竿實驗”。在接竹竿實驗中，苛勒將黑猩猩關(guān)在一個籠子里面，籠子里有兩根能夠接起來的竹竿，在籠子外面放有香蕉。黑猩猩要想得到香蕉，就必須把這兩根竹竿接起來。黑猩猩被關(guān)在籠子里面之后，它先用手去夠香蕉，用一根竹竿夠香蕉，經(jīng)過這樣的嘗試之后，黑猩猩不 能得到香蕉，這時黑猩猩就會停下來，看看外面的香蕉（目標(biāo)物），把兩根竹竿在手里擺弄，偶然地使兩根竹竿接了起來，它就會很快地用接起來的竹竿去得到食物。黑猩猩很高興自己“發(fā)明”，不斷重復(fù)著這一獲得香蕉的方式。 早期的認知學(xué)習(xí)理論 2.完形-頓悟說的主要觀點 /157 （1）學(xué)

3、習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的（學(xué)習(xí)是一個什么樣的過程） 之所以產(chǎn)生頓悟，一方面是由于分析當(dāng)前情境的整體結(jié)構(gòu) ，另一方面是由于心智能力用過去經(jīng)驗的痕跡，心智本身具有組織能力，能夠填補缺口或缺陷，因此服從于直覺的組織律。 （2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于構(gòu)造完形 （學(xué)習(xí)的實質(zhì)是什么） 德文“gestalt”的音譯為格式塔，這個單詞在德文中具有“形”、“式” 、“完整”等意思。 （3）刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中（學(xué) 習(xí)有哪些規(guī)律和條件） 對于刺激與反應(yīng)或環(huán)境與行為之間的關(guān)系，格式塔與連接注意或行為主義的理解都是不同的。格式塔認為他們的關(guān)系是間接的，是以意識為中介的。 早期的認知學(xué)習(xí)理論 早期的認知學(xué)習(xí)

4、理論 二.符號學(xué)習(xí)理論/158 托爾曼（E.C.Tolman）是一位新行為主義者，提出了符號學(xué)習(xí)理論，認為：學(xué)習(xí)是有目的的，學(xué)習(xí)是對“符號完形”的認知。在外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在中間變量。主張將行為主義SR公式改為SOR，O代表機體的內(nèi)部變化。 小白鼠走迷宮圖 此外，托爾曼根據(jù)潛伏學(xué)習(xí)的實驗認為，外在的強化并不是學(xué)習(xí)的產(chǎn)生的必要因素，不強化也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)。在此實驗中，動物在未獲得強化前學(xué)習(xí)已出現(xiàn)，只不過未表現(xiàn)出來，托爾曼稱之為潛伏學(xué)習(xí)。 托爾曼的白鼠潛伏學(xué)習(xí)的研究結(jié)果。/159 早期的認知學(xué)習(xí)理論 托爾曼的白鼠潛伏學(xué)習(xí)的研究結(jié)果 （1）托爾曼重視行為的整體性、目的性，提出中介變量的

5、概念，重視在刺激與反應(yīng)之間 的心理過程，強調(diào)認知、目的、期望等在學(xué)習(xí)中的作用，是個進步，應(yīng)給予肯以定。 （2）托爾曼理論中的一些術(shù)語，如認知地圖沒有明確地界定；對人類的學(xué)習(xí)與動物的學(xué)習(xí)也沒有從本質(zhì)上進行區(qū)分因而是機械主義的，這使得他的理論不能成為一個完整的合理的體系。 對托爾曼認知目的說的評價 早期的認知學(xué)習(xí)理論 一. 認知表征理論/160 布魯納常常把智慧生長與認知生長作為同義語，把它們看做形成表征系統(tǒng)的過程。而表征或表征系統(tǒng)，是人們認識世界的一套規(guī)則。布魯納認為，在人類智慧生長期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)階段。 1 動作性表征 （encative representation又稱表演式再現(xiàn)表象

6、）階段大致相當(dāng)于皮亞杰的感覺運動階段，在這個階段兒童通過作用于事物來學(xué)習(xí)和再現(xiàn)它們，以后即能通過合作的動作反應(yīng)再現(xiàn)過去的事物。 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 2 映像性表征（iconic representation 又稱肖像式再現(xiàn)表象）階段相當(dāng)于皮亞杰的前運算階段的早期，兒童開始形成圖像或表象，去表現(xiàn)他們世界中所發(fā)生的事件 。/160 3 符號性表征（symbolic representation 又稱象征性再現(xiàn)表象）階段相當(dāng)于皮亞杰前運算階段的后期一直到以后的年代。兒童能夠通過符號再現(xiàn)他們的世界，這些符號中最重要的是語言，符號既不必是直接的事物，也不必是現(xiàn)實世界的復(fù)制，而可以是抽象的 、間接的和任意性

7、的。/160認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 二.認知結(jié)構(gòu)理論/161 編碼系統(tǒng)：是人們對環(huán)境中的信息加以分組和組合的方式，并 且是不斷變化和重組的。它的一個重要特征是對相關(guān)的事物類別做出層次結(jié)構(gòu)的安排。 編碼系統(tǒng)圖示 /162 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 布魯納認為，對一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含三個差不多同時發(fā)生的過程：/162 新知識的獲得 學(xué)習(xí)是一個認知的過程，學(xué)習(xí)活動首先是新知識的獲得過程，這種新知識可能是學(xué)生以前知識的精煉，或者和學(xué)生以前的知識相違背。不管新舊知識的關(guān)系如何， 通過新知識的獲得都會使已有的知識進一步提高。 知識的轉(zhuǎn)換 學(xué)習(xí)涉及到知識的轉(zhuǎn)化，通過轉(zhuǎn)化，以不同的方式把新獲得的知識轉(zhuǎn)化為另

8、外的形式，以適應(yīng)新的任務(wù)，從而學(xué)到更多的知識。 評價 評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評價，可以核對我們處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，運用得是否合理。因此，知識的評價通常包含對知識合理性進行判斷。 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 三.學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則/162 1 知識結(jié)構(gòu)的重要性 布魯納認為，掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是理解它與許多其他事物之間的有意義的聯(lián)系。 學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的重要性有 （1）懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解 （2）利于記憶的保持 （3）領(lǐng)會基本原理和觀念，是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道 （4）對教材結(jié)構(gòu)和基本原理的理解，能夠縮小“高級”知識和 “高級”知識的間隙 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 2.學(xué)習(xí)

9、的準(zhǔn)備性/163 他提出一個命題：任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。向兒童提供具有挑戰(zhàn)性但又適合的機會使其發(fā)展步步向前，這可引導(dǎo)智慧發(fā)展。 3.直覺思維的價值/163 直覺思維與分析思維不同，它是以熟悉所涉及的知識領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為根據(jù)，使思維者可能實行躍進、越級和采取捷徑，需要以后用比較分析的方法不論演繹法或歸納法，重新檢驗所作的結(jié)論。 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 4.學(xué)習(xí)動機的重要性/164 布魯納強調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動的過程，學(xué)習(xí)的最初刺激乃是對所學(xué)材料的興趣，即主要是內(nèi)在動機，而不是諸如等級、獎賞、競爭之類的外來目標(biāo)，然而怎樣能激起對學(xué)習(xí)本審的興趣的問題，確實值得考慮的，按照布魯納的意

10、見，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗是這一類學(xué)習(xí)體驗最好的例證。 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 四.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)/164 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：所謂發(fā)現(xiàn)就是“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式?！?布魯納設(shè)計的用于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的天平 認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作用/164 提高智能的潛力，學(xué)習(xí)者自己提出解決問題的探索模型，學(xué)習(xí)如何對信息進行轉(zhuǎn)換和組織，是他能超越于這些信息； 使外部獎賞向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)移； 學(xué)會將來作出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略； 幫助信息的保持和檢索。認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 布魯納的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的偏頗/165 第一：他的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論完全放棄知識的系統(tǒng)講授，而以發(fā)現(xiàn)教學(xué)法來代替，夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識學(xué)習(xí)活動的特殊性，忽視了知識的學(xué)習(xí)與知識的產(chǎn)生過程的差異 第二：布魯納認為“任何科目都可以按