第20課《雖有嘉肴》教案PPT

1、雖有嘉肴雖有嘉肴 禮記【學(xué)習(xí)目標(biāo)】n1、了解禮記相關(guān)知識，積累重點文言詞語，熟讀并背誦課文。n2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。背景資料背景資料 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學(xué)記學(xué)記（禮記解禮記解集集），是），是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。論的闡述。 本文節(jié)選自本文節(jié)選自(

2、(學(xué)記學(xué)記), ),它是它是禮記禮記中的一中的一篇。篇。禮記禮記是是( ( 儒儒 ) )家經(jīng)典著作之一，家經(jīng)典著作之一， 是是解釋說明經(jīng)書解釋說明經(jīng)書 儀禮儀禮 的文章選集的文章選集, ,相傳為相傳為西漢學(xué)者西漢學(xué)者( (戴圣戴圣) )編撰，所以又叫編撰，所以又叫小戴禮小戴禮記記。 輔助資料：輔助資料：禮記禮記內(nèi)容主要是記載和論述內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀，記錄孔子和先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則，其中弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則，其中一些篇章具有很高的文學(xué)價值，書中有大量一些篇章具有很高的文學(xué)價值，書中有大量的富有哲理的格言警句

3、。的富有哲理的格言警句。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音嘉嘉肴肴（ ） 自自強(qiáng)強(qiáng)（ ） 兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）教學(xué)相教學(xué)相長長（zhng）yo qingyu Xio注意停頓注意停頓（結(jié)合課后練習(xí)（結(jié)合課后練習(xí)“一一”）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ 注意

4、以下詞語注意以下詞語（1 1）雖雖有有嘉嘉 肴肴（2 2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3 3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也（4 4）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。（5 5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（6 6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長長也也（7 7）其其 此之謂也此之謂也即使即使好，美好，美用魚、肉做的菜。用魚、肉做的菜。吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉勵自我勉勵促進(jìn)。促

5、進(jìn)。表示推測語氣。表示推測語氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說的就是這個道理吧？說的就是這個道理吧？ “此此之謂也之謂也”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧。”雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味道的甘美道的甘美; ;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不

6、足，教人之后所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。參考譯文參考譯文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。所以所以“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。 ” ”兌命兌命說：說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。”其此之謂乎？其此之謂乎？ 大概說的就是這個道理吧。大概

7、說的就是這個道理吧。合作探究合作探究n1 1、本文主要論述了什么道理？你同意這個、本文主要論述了什么道理？你同意這個觀點嗎？觀點嗎？n“教學(xué)相長教學(xué)相長”- -人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 n2 2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有佳肴雖有佳肴”一句有什一句有什么作用？么作用？ 從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫

8、起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有有“佳肴佳肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理類比推理”。 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劷Y(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長教學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟的道理給了你怎樣的啟示？示？ 拓展延伸拓展延伸參考：參考：1 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。的機(jī)會。2 2、“教學(xué)相長教學(xué)相

9、長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。文章主題文章主題 文章應(yīng)用文章應(yīng)用“類比手法類比手法”引出要引出要闡述的觀點，講述了闡述的觀點，講述了“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促的道

10、理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實踐實踐出真知出真知的道理。的道理。語言特點語言特點1 1、多使用、多使用對偶句對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對偶句。文章共五句，就有三句采用對偶句。2 2、有較強(qiáng)的、有較強(qiáng)的邏輯性邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出要實踐，接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。層層遞進(jìn)。

11、脈絡(luò)梳理雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此之謂學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長教學(xué)能相長實踐出真知實踐出真知字詞歸納字詞歸納1 1、通假字、通假字兌兌命命曰曰兌，通兌，通“說說”，指的，指的是殷商時的賢相傅說。是殷商時的賢相傅說。2 2、古今異義、古今異義A A、雖雖有至道有至道古義：即使。今義：雖然。B B、不能知其、不能知其旨旨也也古義：甘美。 今義：意義。C C、教然后知、教然后知困困古義：不通，理解不了。今義：困難。D D、教學(xué)相、教學(xué)相長長也也古義：促進(jìn)。今義：增長。3 3、詞類活用、詞類活用A A、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞名詞作形容詞，甘美。，甘美。B B、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞形容詞作名詞，好，好處。，好，好處。n 四、一詞多義n n 學(xué)n 其n 五、文言句式n 1.判斷句n 2.倒裝句學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半其此之謂乎不知其旨也教向別人學(xué)習(xí)表示推測它的弗食，不知其旨也。其此之謂乎？(賓語前置） 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。兌命兌命曰：曰：“念終始典于學(xué)。