教師素質(zhì)培訓(xùn)

1、教師素質(zhì)談系列講座唐亞唯第一講 緒論一、教師溯源1、教師的定義辭海：教師，亦稱教員，向?qū)W生傳授知識(shí)、執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的人員。東漢，楊雄：師者，人之模范也。唐朝，韓愈：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。蘇聯(lián)，加里寧：按狹義解釋，教師是專門(mén)學(xué)科的講授者；按廣義解釋，教師是指有威望的，明智的，對(duì)人們有巨大影響的人。英國(guó)，培根：教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)師。小結(jié)： 教師是用自己的知識(shí)、才智、思想品德向青少年 傳播人類社會(huì)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，為人類社會(huì)培養(yǎng)、造就各種人的勞動(dòng)者，是人類思想、道德、文化傳播和發(fā)展的中介人。教師的歷史責(zé)任就是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，從德智體美諸方面培養(yǎng)一代又代的新

2、人。2、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。大致經(jīng)歷了四個(gè)階段孕育期，氏族首領(lǐng)為師誕生期，官府官員為師成長(zhǎng)期，私塾先生為師成熟期，學(xué)校教師為師期時(shí)間漫長(zhǎng)，特點(diǎn)有三：教育內(nèi)容： 傳授生產(chǎn)知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)，行為準(zhǔn)則。教育方式： 言傳身教教育活的承擔(dān)者： 部落或氏族首領(lǐng)、能人期特點(diǎn)：學(xué)校萌芽： 原始社會(huì)末期 庠 序（兼做養(yǎng)老所，倉(cāng)庫(kù)） 官府辦學(xué)校 商朝：小學(xué)、大學(xué)；周朝：國(guó)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)教師萌芽：學(xué)官、亦官亦師教師名稱：學(xué)官、祭酒、司徒、博士、司業(yè)、經(jīng)師、師傅（少、太、 外）期，私學(xué)出現(xiàn)，職業(yè)教師誕生（孔子、墨子）期，近代正規(guī)學(xué)校誕生二、教師的地位與作用1、教師的地位尚書(shū)：天降下民，作之君，作之師。社論：無(wú)天地惡生，無(wú)先

3、祖惡出，無(wú)君 師惡治？呂氏春秋：古之圣王，未有不尊師者。日本、蘇聯(lián)、朝鮮教師的地位介紹。2、教師的作用揚(yáng)雄：師者，人之模范也。韓愈：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。培根語(yǔ)（承上略）第斯多斯（德）：教師是學(xué)校最重要的師表，最直觀、最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要：教育大計(jì)，教師為本。小結(jié)：（以培根的概括作綱，分三層總結(jié)）繼承、發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果 a、總結(jié)傳遞人類的優(yōu)秀文化。 承前啟后 b、開(kāi)發(fā)人類智力資源，推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展。維護(hù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展培育各類人才，促進(jìn)物質(zhì).精神財(cái)富生產(chǎn)。促進(jìn)人類的自我完善。三、提高教師素質(zhì)的意義1、教師素質(zhì)的定義 教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人的

4、過(guò)程中逐步形成的基本品質(zhì)，是教師獲得生存和發(fā)展必須具備的要素。2、提高教師素質(zhì)的意義做人的必需 人類偉大： 人是萬(wàn)物是靈長(zhǎng)（“天地之性最貴者也”說(shuō)文 人是世界之主宰（篆文“天”的含義） “人是多么偉大的作品”（莎士比亞）人的差異： 種類：膚色、形體 品德： 優(yōu)、劣 學(xué)識(shí)：博、寡 勇力：強(qiáng)、弱 地位：高、低 財(cái)產(chǎn)：富、貧 先天：遺傳基因 先天：遺傳基因差異之故 后天：主觀努力、環(huán)境因素大學(xué)章句一： 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)章句二： 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知

5、在格的。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天上平。自天下以至庶人，一是皆以修身為本。上述兩段話，被稱為大學(xué)的“三綱八目” 明明德三綱 親民 止于至善 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身內(nèi)修八目 齊家、治國(guó)、平天下外治小結(jié)：做高素質(zhì)的人，不僅能獲得更好的生存，發(fā)展空間，還能為家人、國(guó)家、人類作更多的事情。要做高素質(zhì)的人，就應(yīng)：不重復(fù)過(guò)去不滿足現(xiàn)狀不放棄追求不間斷提升為師之必需 教師作用 偉大 教師地位 崇高 提高素質(zhì) 永恒國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展現(xiàn)劃綱要：教師的質(zhì)量是發(fā)展教育事業(yè)最重要的環(huán)節(jié)。提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，是教育事業(yè)的關(guān)鍵性的基本建設(shè)，是教

6、育工作中具有戰(zhàn)略意義的大事。教育大計(jì)，教師為本努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)、專業(yè)化教師隊(duì)伍。四、教師素質(zhì)的主要內(nèi)容思想素質(zhì)靈魂道德素質(zhì)核心文化素質(zhì)基礎(chǔ)能力素質(zhì)關(guān)鍵身心素質(zhì)保證第二講教師的思想素質(zhì)一、釋義思想，亦稱觀念，即理性認(rèn)識(shí)思想素質(zhì)：是一種特殊的素養(yǎng)，是人們進(jìn)行精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的特定品質(zhì)。（蘇聯(lián)：波諾馬廖夫）思想素質(zhì)指對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的能力。思想素質(zhì)高，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力就高，對(duì)事物的本質(zhì)及事物的發(fā)展規(guī)律就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。二、教師思想素質(zhì)的主要內(nèi)容1、愛(ài)國(guó)（基本要求、思想素質(zhì)的重要內(nèi)容）（愛(ài)、衛(wèi)、殉）“一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。”

7、（蘇霍姆林斯基給兒子的信）教師的愛(ài)國(guó)在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)： 珍視祖國(guó)文化傳統(tǒng)“文化”的解釋幾千年的燦爛文明（文字、冶煉、四大發(fā)明、盛唐文明、元朝疆域）1988年元月當(dāng)代諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎會(huì)議宣言的第一句話：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年以前，去吸收孔子的智慧?！保ò朔絹?lái)朝 色目人 回族）中華文化的影響 輻射 （盧森堡）英國(guó)科學(xué)史專家李約瑟：“中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間，保持了西方望塵莫及的水平，就是在十五世紀(jì)，也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲?！睈?ài)國(guó)民族自豪感不妄自菲薄 珍愛(ài)為國(guó)育才之業(yè)不同的職業(yè)賦予愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)的不同內(nèi)容熱愛(ài)教育事業(yè)，不見(jiàn)異思遷，不為名利所累。全心全

8、意執(zhí)教，專心、精心、全心 報(bào)國(guó)（主觀）造就報(bào)國(guó)英才 育才 強(qiáng)國(guó)（客觀） 精心培育愛(ài)國(guó)英才愛(ài)國(guó)是教書(shū)育人的主體思想讓學(xué)生成為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，是教書(shū)育人的重要目標(biāo)。課堂教學(xué)與各項(xiàng)活動(dòng)教師與家長(zhǎng) 相結(jié)合學(xué)校與社會(huì)2、“姓社” 社會(huì)主義國(guó)家必須 社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者 靈魂設(shè)計(jì)師 社會(huì)發(fā)展規(guī)律必然 社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐 我國(guó)30多年來(lái)的發(fā)展與相關(guān)國(guó)家的比較 關(guān)于“體制弊端”、“貪腐” 關(guān)于“初級(jí)階段” 關(guān)于“前后各30年”小結(jié)：堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)定的立場(chǎng) “非禮勿言、非禮勿動(dòng)” 3、求真真理：對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。追求真理，堅(jiān)持真理，傳播真理。 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的準(zhǔn)則追求真理 教師工作的性質(zhì)、任務(wù)（韓愈、

9、培根） 新問(wèn)題，新觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，辨真?zhèn)巍?堅(jiān)持：遵循規(guī)律，實(shí)事求是堅(jiān)持真理 捍衛(wèi)：不畏權(quán)貴，不懼犧牲，布魯諾、張去新、田家英 發(fā)展：敢于創(chuàng)造，善于總結(jié) 天職，傳正道、授偉業(yè)傳播真理 科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確 藝術(shù)、方法得當(dāng)三、教師思想素質(zhì)的作用思想是靈魂，極其重要 決定教師素質(zhì)的優(yōu)劣 決定教師職業(yè)活動(dòng)的方向（正、誤） 決定教師職業(yè)活動(dòng)的態(tài)度（肯定、否定；認(rèn)真、敷衍） 決定教師工作的效益（高低、好壞） 影響學(xué)生思想品質(zhì)的形成（上品、次品、廢品、危險(xiǎn)品）第三講教師的道德素質(zhì)名詞解釋 1、道德：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 2、道：原指人行走的路，借用為

10、事物運(yùn)動(dòng)所必須遵循的普遍規(guī)律或萬(wàn)物的本體。 3、德：與“得”相近，道德即“得道”。 （2、3是指將“道德”視為一哲學(xué)范疇）教師的道德素質(zhì)，指教師行為規(guī)范的品質(zhì)、水平。二、教師道德素質(zhì)的特殊性。與其他行業(yè)相比，三點(diǎn)較為特殊： 1、道德水準(zhǔn)更高（純潔、高尚） 2、道德影響更大（與其它行業(yè)比較） 3、為人師表為要（孔子：揚(yáng)雄語(yǔ)） 若不能作出表率，行為等同于甚至低于其他行業(yè)從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)，能得到學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)可？（舉例）三、教師道德素質(zhì)的內(nèi)容1、忠 忠誠(chéng)人民的教育事業(yè) 忠誠(chéng)是原則 謀生 比較 投身 （三位泥工的認(rèn)識(shí)與命運(yùn)） 獻(xiàn)身 忠誠(chéng)是前提（無(wú)此即無(wú)彼） 孔子的實(shí)踐（時(shí)：50年；空：10多國(guó)；生

11、：3000人） 魏書(shū)生的99份報(bào)告 “國(guó)寶級(jí)”教師霍懋征 忠誠(chéng)是“長(zhǎng)城” 見(jiàn)異思遷 堅(jiān)如磐石 拜金主義 貧賤不移 享樂(lè)主義 富貴不淫 任教育才強(qiáng)國(guó)怡心2、仁，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)教育對(duì)象 愛(ài)生是前提每個(gè)孩子承載著家庭、家族乃至民族的希望個(gè)個(gè)成人，人人成才（對(duì)每個(gè)孩子負(fù)責(zé)） 惜才是原則“天生我才必有用”人人有才能，人人可成才尺有所短，寸有所長(zhǎng)人無(wú)完人，揚(yáng)其所長(zhǎng)“朽木可雕”因勢(shì)利導(dǎo)，點(diǎn)鐵成金 育人是目的做鋪路石奠基做指南針引領(lǐng)做雕刻家琢磨3、正 為人師表論語(yǔ)章句： 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 富與貴，是人

12、之所欲也；不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。 其身正，不令而行。 君子不重，則不威 詩(shī)三百，一言以蔽之，曰，思無(wú)邪 不能正其身，如正人何？ 葉夢(mèng)得（北宋)避暑錄話：家甚貧，一妻二兒一跛婢。草廬三間，以其二處諸生，妻子居其一。一日，過(guò)午未飯，妻使跛婢告米竭。樂(lè)君曰：“少忍，會(huì)當(dāng)有餉者?！逼薏粍俜?，忽自屏間躍出，取案上簡(jiǎn)擊其首，樂(lè)君袒而走，仆于舍下，群兒環(huán)笑掖起之。已而，先君適送米三斗，樂(lè)君徐告其妻曰：“果不欺汝。饑甚，幸速炊！”陶行知：我們深信，教師應(yīng)當(dāng)以身作則。葉圣陶：教育工作者的全部工作就是為人師表第斯多斯：教師是最重要的師表，最直觀，最有效益的模范，學(xué)生活生

13、生的榜樣。 一言一行，一舉一動(dòng)，堪為表率 表為人師：服裝、飾物、發(fā)型（莊重、整潔、規(guī)范、典雅） 言若金玉：文明、規(guī)范 行為世范：不論時(shí)空、做人表率 德高望重：（孔子生前萬(wàn)人景仰，逝后弟子守墳三年）孔子：君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。4、勤 勤于學(xué)習(xí)知識(shí) 勤于鉆研業(yè)務(wù) 勤于履職育人 孔子言論： 子路問(wèn)政。子曰：先之、勞之、無(wú)倦。 朝聞道，夕死足矣！ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？5、和 與同事和諧相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作 尊重領(lǐng)導(dǎo) 友愛(ài)同事 協(xié)作共進(jìn)6、恭 尊重學(xué)生家長(zhǎng) 家長(zhǎng)是上帝 家長(zhǎng)是老師 家長(zhǎng)是助手四、教師道德素質(zhì)的作用 形成良好教風(fēng) 營(yíng)造和諧環(huán)境 樹(shù)立現(xiàn)實(shí)樣板（為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)）第四講教師的文

14、化素質(zhì)一、釋義 教師的文化素質(zhì)：指教師在專業(yè)教學(xué)中所具備的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)及其程度。 二、內(nèi)容關(guān)于背景 小學(xué)生提問(wèn)：天為何藍(lán) 血為何紅 煙為何升 中學(xué)語(yǔ)文教師解詞：其實(shí)味不同晏子使楚 一人一桌一尺一扇而已 中學(xué)音樂(lè)教師解釋：秦腔：秦朝留下的腔調(diào) 京?。罕本┑膭》N 教師招聘考試的筆試成績(jī) 某省示范高中的主題雕塑：桶與碗 外國(guó)人評(píng)說(shuō)中國(guó)的教育弊端（昨、今、明）1、專業(yè)學(xué)科知識(shí)精深 實(shí)：厚實(shí)、扎實(shí)（以語(yǔ)文教師為例） 深：深沉、深刻（以數(shù)學(xué)教師為例） 活：靈活、活水（重在理論聯(lián)系實(shí)際，化學(xué)為例）2、相關(guān)學(xué)科知識(shí)廣博 鄰近學(xué)科：精通 其它學(xué)科：了解 新興學(xué)科：涉獵3、教育學(xué)科知識(shí)掌握 教育學(xué) 掌握規(guī)律如何教

15、 教材教法 方法論 心理學(xué) 了解學(xué)生，針對(duì)性 教育管理 組織教學(xué)及活動(dòng)4、美育知識(shí)熟知 示范美 指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、追求美、創(chuàng)造美三、作用 1、知識(shí)結(jié)構(gòu)的示意圖2、聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)教育的調(diào)查3、著名學(xué)者、教育家的論斷 柯瓦列夫：教師所知道的東西，要大大超過(guò)他要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野。否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對(duì)本門(mén)學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需求。 馬卡連柯：學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。 教育改革宣言作者：艾德勒（美）、佐藤三郎（日）為中小學(xué)設(shè)計(jì)的課程模型。 語(yǔ)言、文字、藝術(shù) 1、系統(tǒng)知識(shí)的掌握 數(shù)學(xué)與自然科學(xué) 史、地及社會(huì)科學(xué)

16、 使用語(yǔ)言的能力，母語(yǔ)，第二語(yǔ)言課程模型的 2、智力技能的培養(yǎng)三根支柱 運(yùn)用計(jì)算機(jī)、科學(xué)儀器的能力 理解力 3、洞察力 的擴(kuò)大與提高 鑒賞力 （教科書(shū)以外的有關(guān)書(shū)籍、藝術(shù) 的理解與欣賞） 4、2009年麥肯錫報(bào)告最佳的學(xué)習(xí)卓越的教育最優(yōu)的教師英國(guó)巴伯（M. Bouder）2009年提出：良好的教育=E（K+T+L） 6、培根：求知可以改進(jìn)人的天性，人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)。 邏輯、修辭使人善辯?？傊R(shí)能塑造人的性格。知識(shí)就是力量（世上第一個(gè)提出此命題的人） 小資料（一）關(guān)于猶太人猶太人嬰兒分娩三

17、天即受洗禮，神父預(yù)先在圣經(jīng)上抹少許蜜糖，新生兒以手摸圣經(jīng)，沾到蜜糖后將手指含在口中，喻意“知識(shí)是甜蜜的”。猶太人死后，其親屬必在棺材中放幾本書(shū)，他們相信人死后有靈魂，死者的靈魂應(yīng)該有書(shū)可讀。我國(guó)民與以色列人讀書(shū)之比國(guó)民每年讀書(shū)人平均數(shù)：以色列：64本中國(guó)：不到1本美國(guó)人盛傳，世界上，近半數(shù)的財(cái)富為美國(guó)人擁有，美國(guó)人的財(cái)富近半數(shù)為猶太人所擁有，據(jù)統(tǒng)計(jì)，排名美國(guó)財(cái)富榜前20位的富豪中，有11位為猶太人。勤奮學(xué)習(xí)成就了猶太人的博學(xué)多才亡國(guó) 復(fù)國(guó) 強(qiáng)國(guó)小資料（二）孔子的學(xué)而不厭，不恥下問(wèn) 學(xué)郯子：政治 學(xué)萇弘：音樂(lè) 學(xué)老聃：哲學(xué) 學(xué)師襄：古琴 學(xué)項(xiàng)囊：口才第五講教師的能力素質(zhì)釋義能力：指完成一定活動(dòng)的

18、本領(lǐng)。能力素質(zhì)：指實(shí)際工作本領(lǐng)知識(shí)與能力的關(guān)系：知識(shí)是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能力是人們完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)，兩者相輔相成，互為因果：知識(shí)是產(chǎn)生能力的基礎(chǔ)，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)能；能力是獲取、運(yùn)用知識(shí)的必要條件。 培根：各種學(xué)問(wèn)并不把本身的用途教給我們，如何運(yùn)用它，乃是這些學(xué)問(wèn)以外和以上的一種智慧。 大仲馬：知識(shí)不等于認(rèn)識(shí)，有知識(shí)的人不一定是能認(rèn)識(shí)的人，知識(shí)靠積累，認(rèn)識(shí)靠哲學(xué)。二、教師能力素質(zhì)的主要內(nèi)容。把握教材（含課程標(biāo)準(zhǔn)）組織教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)總結(jié)研究社會(huì)活動(dòng)鉆研（通讀、反復(fù)讀、深入讀）掌握（目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)）運(yùn)用（順序調(diào)整、內(nèi)容增刪）1、把握教材大綱制訂教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)教案、學(xué)案課堂教學(xué)呈現(xiàn)課

19、后輔導(dǎo)拾遺檢測(cè)教學(xué)效果總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)2、組織教學(xué)制訂計(jì)劃時(shí)間：開(kāi)學(xué)前態(tài)度：重視、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容：五個(gè)方面課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀（當(dāng)冊(cè)在學(xué)段中的位置分析）本期教材的認(rèn)識(shí)（目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等）學(xué)生情況分析教育教學(xué)措施教學(xué)進(jìn)度安排設(shè)計(jì)教案、學(xué)案學(xué)案為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)所用，來(lái)源于教案，簡(jiǎn)略于教案，重點(diǎn)是教案設(shè)計(jì)，教案成，學(xué)案呼之即出。成功的教案是課堂教學(xué)成功的先決條件，充要條件，成敗皆因教案（予則立，不予則廢）必須先備后教必須精心備課備課的步驟（個(gè)人備課）假期撰寫(xiě)全期備課提綱提前一周書(shū)面呈現(xiàn)分課時(shí)教案，并制作課件，印制學(xué)案。教案“八要素”（內(nèi)容）教學(xué)目標(biāo)、要術(shù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵教學(xué)設(shè)想教學(xué)方法、教學(xué)手段課時(shí)安排教

20、學(xué)內(nèi)容與過(guò)程板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)后記 備課的八個(gè)必須：掌握課程標(biāo)準(zhǔn)深入鉆研教材了解學(xué)生狀況明確教學(xué)目標(biāo)確定重點(diǎn)難點(diǎn)找準(zhǔn)教學(xué)關(guān)鍵選擇適當(dāng)方法強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo) 教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)科目標(biāo) 學(xué)期目標(biāo)單元目標(biāo) 課時(shí)目標(biāo) 教學(xué)后記（反思）應(yīng)注意的幾個(gè)方面：激發(fā)學(xué)生的程度如何教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況內(nèi)容講述是否層次分明，系統(tǒng)完整語(yǔ)言表述是否有瑕疵教學(xué)手段運(yùn)用是否恰當(dāng)學(xué)生反映是否熱烈，效果如何 課型：新授、復(fù)習(xí)、講評(píng)、練習(xí)教案、學(xué)案應(yīng)根據(jù)課型的不同而有變化教學(xué)方法： 講授法、討論法、談話法、練習(xí)法、參觀法、實(shí)習(xí)法以教為主：講述法、演示法以學(xué)為主：自主探究、共同探究教學(xué)并重：講練結(jié)合，注重互動(dòng)教案、學(xué)案的設(shè)計(jì)也應(yīng)與采用的教學(xué)方法相吻

21、合。課堂教學(xué) 導(dǎo)演領(lǐng)導(dǎo)、組織 師 導(dǎo) 導(dǎo)游引導(dǎo)、指導(dǎo) 角色定位 主體學(xué)習(xí)者 生 主 主人主動(dòng)性 誘導(dǎo) 導(dǎo)的方式 引導(dǎo) 指導(dǎo) 如何導(dǎo) 疏導(dǎo) 目標(biāo) 導(dǎo)的內(nèi)容 疑點(diǎn) 方法理念作用：集中注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 導(dǎo)入 方法：知識(shí)導(dǎo)入、事物導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)、演示導(dǎo)入 原則：合手情理、簡(jiǎn)潔明快、靈活多變 作用：發(fā)揮主導(dǎo)作用，系統(tǒng)快捷傳授知識(shí) 講解 方式：描述式、詮釋式、剖析式、推導(dǎo)式 原則：?jiǎn)l(fā)性、針對(duì)性、多樣性、生動(dòng)性技能 檢查已學(xué)知識(shí)，激發(fā)求知欲性 作用 調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，提高思維能力 提問(wèn) 設(shè)計(jì)問(wèn)題 提出問(wèn)題 步驟 思考問(wèn)題 回答問(wèn)題 指導(dǎo)點(diǎn)評(píng) 原則：?jiǎn)l(fā)性、導(dǎo)向性、整體性 傾聽(tīng) 作用：捕捉信息、促進(jìn)