政治_哲學(xué)與生活_第十二課復(fù)習(xí)2012

1、 材料一材料一 黨的十八大報(bào)告中充分肯定我國文化建黨的十八大報(bào)告中充分肯定我國文化建設(shè)取得的巨大成就，同時(shí)也提出了推動(dòng)社會(huì)設(shè)取得的巨大成就，同時(shí)也提出了推動(dòng)社會(huì) 主義主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新要求，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化潮的新要求，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。 材料二材料二 面對國內(nèi)外形勢新變化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)面對國內(nèi)外形勢新變化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、各

2、族人民過上更好生活的新期待以發(fā)展新要求、各族人民過上更好生活的新期待以及文化建設(shè)面臨的新情況新問題，必須深化文化及文化建設(shè)面臨的新情況新問題，必須深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步為全黨全國各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社一步為全黨全國各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神力量。必須加快深化為話題會(huì)主義提供強(qiáng)大精神力量。必須加快深化為話題之，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)之，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。 (2(2）運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識闡述為什么要推進(jìn)

3、）運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識闡述為什么要推進(jìn)文化體制改革。（文化體制改革。（1212分）分） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化發(fā)展社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。當(dāng)前我國文化發(fā)展所決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。當(dāng)前我國文化發(fā)展所面臨的新情況況新問題要求推動(dòng)文化體制改革，面臨的新情況況新問題要求推動(dòng)文化體制改革，以適應(yīng)新形勢的需要；以適應(yīng)新形勢的需要； 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的的規(guī)律是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。推進(jìn)文化體制改人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。推進(jìn)文化體制改革就是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；革就是使上層建筑適應(yīng)

4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展； 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，推進(jìn)文化體制是社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，推進(jìn)文化體制改革有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。改革有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。 人民群眾是社會(huì)的主體，歷史的創(chuàng)選者，要求人民群眾是社會(huì)的主體，歷史的創(chuàng)選者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。深化文化體制改我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。深化文化體制改革。就是為了更好地滿足人民群眾日益增長的精革。就是為了更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化的需求。神文化的需求。 注：每點(diǎn)給注：每點(diǎn)給4 4分，答對其中分，答對其中3 3點(diǎn)可得滿分從其他角

5、點(diǎn)可得滿分從其他角度回答可以酌情給分。度回答可以酌情給分。生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)全書基本框架全書基本框架哲學(xué)哲學(xué)馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義辯證的唯物論辯證的唯物論唯物的辯證法唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論辯證唯物主義認(rèn)識論社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史觀價(jià)值觀價(jià)值觀人生觀人生觀一般到個(gè)別一般到個(gè)別整體與部分整體與部分第十二課第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 了解：了解：哲學(xué)意義上的價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值 理解：理解：人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià)人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià) 了解：了解：價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的含義 理解：理解：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 理解：理解：價(jià)

6、值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 了解：了解：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與主體性差異主體性差異 理解：理解：價(jià)值沖突與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值沖突與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)持：堅(jiān)持：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 考點(diǎn)一：人生價(jià)值考點(diǎn)一：人生價(jià)值 一事物對主體（人）的積極意義，即一事物一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 （1）哲學(xué)意義的價(jià)值）哲學(xué)意義的價(jià)值（共性）（共性）涵蓋了各個(gè)不同涵蓋

7、了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值領(lǐng)域事物的價(jià)值（個(gè)性），（個(gè)性），具有高度的概括性和具有高度的概括性和普遍性。普遍性。 （2）客觀事物自身不能表明其價(jià)值，必須要滿）客觀事物自身不能表明其價(jià)值，必須要滿足了主體人的需要，才能體現(xiàn)其價(jià)值。足了主體人的需要，才能體現(xiàn)其價(jià)值。 （3）“事物事物”包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。西紅柿在人類認(rèn)識它之前是否具有滿足人們需求西紅柿在人類認(rèn)識它之前是否具有滿足人們需求的屬性和功能？的屬性和功能？有無價(jià)值？有無價(jià)值？為什么？為什么？A、生活資料的價(jià)值？、生活資料的價(jià)值？B、汽車的價(jià)值？、汽車的價(jià)值？ C、房子的價(jià)值？、房子的價(jià)值？D、雷鋒精神

8、的價(jià)值？、雷鋒精神的價(jià)值？ 1.1.哲學(xué)意義上的價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值2.人的價(jià)值人的價(jià)值 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。 個(gè)人通過自己的活動(dòng)滿足對社會(huì)、對他人的需個(gè)人通過自己的活動(dòng)滿足對社會(huì)、對他人的需要。要。（社會(huì)價(jià)值）（社會(huì)價(jià)值）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。在人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，動(dòng)報(bào)酬，得到

9、社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。我的滿足。（自我價(jià)值）（自我價(jià)值）（1）人的價(jià)值的內(nèi)涵）人的價(jià)值的內(nèi)涵 社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一（2）對人的價(jià)值的評價(jià)）對人的價(jià)值的評價(jià)對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

10、會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的貢的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值獻(xiàn)和責(zé)任。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)的享受者。個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足值的基礎(chǔ)和源泉，社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。 要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自

11、身的價(jià)值， 人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn) 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)性人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)性的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一一這一原理要求我們在對每一個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行這一原理要求我們在對每一個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行評價(jià)時(shí)應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)，評價(jià)一個(gè)人價(jià)評價(jià)時(shí)應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。什么。（1）人的價(jià)值既有社會(huì)價(jià)值，又有自我價(jià)）人的價(jià)值既有社會(huì)價(jià)值，又有自我價(jià)值，因此，為社會(huì)作出多少貢獻(xiàn)，就應(yīng)該值，因此，為社會(huì)作出多少貢

12、獻(xiàn)，就應(yīng)該從社會(huì)他人那得到多少的回報(bào)。從社會(huì)他人那得到多少的回報(bào)。 （2）一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富越多，表明其）一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富越多，表明其人生價(jià)值越大。人生價(jià)值越大。（3）人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)）人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，因此，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值對于評價(jià)一，因此，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值對于評價(jià)人生價(jià)值的大小同等重要。人生價(jià)值的大小同等重要。 關(guān)于人生價(jià)值認(rèn)識的誤區(qū)關(guān)于人生價(jià)值認(rèn)識的誤區(qū) 為營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)為營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，我國決定對在助人為樂、見義的濃厚氛圍，我國決定對在助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面表現(xiàn)突出勇為、誠實(shí)

13、守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面表現(xiàn)突出的公民授予的公民授予“道德模范道德模范”榮譽(yù)稱號，同時(shí)還榮譽(yù)稱號，同時(shí)還決定設(shè)立決定設(shè)立“全國道德模范扶困專項(xiàng)資金全國道德模范扶困專項(xiàng)資金”，對生活困難的道德模范給予幫助。這表明對生活困難的道德模范給予幫助。這表明 A.物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映 B.人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一 C.人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D.自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相等的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相等的B 大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲

14、的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖桑蠶絲的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及請母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動(dòng)力成本畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動(dòng)力成本50%，增產(chǎn)蠶繭增產(chǎn)蠶繭5000公斤，增收公斤，增收10多萬元。他為村多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記。當(dāng)選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？

15、）李某的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？（2）如何評價(jià)李某的人生價(jià)值？）如何評價(jià)李某的人生價(jià)值？1.（1）人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的一：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，值的享受者。在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對自己自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。（2）李某帶領(lǐng)村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟）李某帶領(lǐng)村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟

16、了致富之路，了致富之路，體現(xiàn)了他對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了他對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）（社會(huì)價(jià)值）；他也憑借出色的工作成績，；他也憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記，當(dāng)選為該村黨支部書記，體現(xiàn)了社會(huì)和他人體現(xiàn)了社會(huì)和他人對他的尊重和滿足（自我價(jià)值）對他的尊重和滿足（自我價(jià)值）。2.（1）對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)）對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人業(yè)的貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評價(jià)一評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小

17、，就是看他為社會(huì)、為人民個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。貢獻(xiàn)了什么。（2）李某通過自身的實(shí)踐，為社會(huì)、為村）李某通過自身的實(shí)踐，為社會(huì)、為村民作出了貢獻(xiàn)，因此，他的人生是有價(jià)值的。民作出了貢獻(xiàn)，因此，他的人生是有價(jià)值的。3.價(jià)值觀價(jià)值觀（1 1）含義：人們在認(rèn)識具體事物的價(jià)值的）含義：人們在認(rèn)識具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。本觀點(diǎn)。（2）本質(zhì)：價(jià)值觀作為一種）本質(zhì)：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識社會(huì)意識，是，是在一定社會(huì)存在基礎(chǔ)上在一定社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生產(chǎn)生的，并隨社會(huì)存的，并隨社會(huì)存在的變化而在的變化而變化變化；

18、（3）作用：價(jià)值觀作為社會(huì)意識，）作用：價(jià)值觀作為社會(huì)意識，對社會(huì)對社會(huì)存在具有反作用，存在具有反作用，對人們的行為具有重要的對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對人們價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)具有的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用；導(dǎo)向作用；A、價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。、價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同；同；B、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇擇正確正確的價(jià)值觀，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中的價(jià)值觀，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得取

19、得成功成功；選擇；選擇錯(cuò)誤錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就會(huì)在改造的價(jià)值觀，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到世界的活動(dòng)中遭到失敗失敗。對對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。A、為什么價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)、為什么價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用？向作用？ 人的一切行為都是在思想意識的支配下人的一切行為都是在思想意識的支配下發(fā)生的發(fā)生的B、正確價(jià)值觀對人生的意義：、正確價(jià)值觀對人生的意義：是人生的重是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。（3）現(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)

20、的是社會(huì)主義的）現(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的集集體主義價(jià)值觀。體主義價(jià)值觀。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論【原理原理】價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對人價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界認(rèn)識世界和改造世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對價(jià)值觀對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作具有重要導(dǎo)向作用。用?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值正確的價(jià)值觀。觀。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)

21、值選擇。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，（要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自自覺覺站在最廣大人民的立場上，站在最廣大人民的立場上，牢固牢固樹立集樹立集體主義的價(jià)值觀，體主義的價(jià)值觀，正確正確處理處理個(gè)人利益、集個(gè)人利益、集體利益和國家體利益和國家利益利益三者之間的三者之間的關(guān)系關(guān)系。）。） 漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是 A.價(jià)值觀人皆有之，來源于人的需要價(jià)值觀人皆有之，來源于人的需要 B.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 C.錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)人們的行為錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)人們的行為 D.政府應(yīng)該堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則政府應(yīng)該堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的

22、原則C （2008北京卷北京卷31）十七大報(bào)告提出，積極探索十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國民教育和精神文明建設(shè)途徑，切實(shí)把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是學(xué)道理是 價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向 理性認(rèn)識必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展理性認(rèn)識必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 要在實(shí)踐中改造主觀世界要在實(shí)踐中改造主觀世界 科學(xué)理論決定社會(huì)意識的發(fā)展科學(xué)理論決定社會(huì)意識的發(fā)展 A B C D 【解析解析】本題以十七大報(bào)告內(nèi)

23、容為背景，考查黨和國本題以十七大報(bào)告內(nèi)容為背景，考查黨和國家路線方針政策所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。項(xiàng)錯(cuò)誤，理性家路線方針政策所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。項(xiàng)錯(cuò)誤，理性認(rèn)識有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的理性認(rèn)識阻礙實(shí)踐的認(rèn)識有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的理性認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)意識是由社會(huì)存在決定的，項(xiàng)錯(cuò)誤。發(fā)展。社會(huì)意識是由社會(huì)存在決定的，項(xiàng)錯(cuò)誤。兩項(xiàng)從哲學(xué)角度分析了材料中舉措的必要性，符兩項(xiàng)從哲學(xué)角度分析了材料中舉措的必要性，符合題意。合題意。 關(guān)于價(jià)值觀認(rèn)識的誤區(qū)關(guān)于價(jià)值觀認(rèn)識的誤區(qū) 1.價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，因此，它源于人的主觀感受。根本觀點(diǎn)，因此，它源于人的

24、主觀感受。 2.價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，因此，人對事物價(jià)值評價(jià)越高，根本觀點(diǎn)，因此，人對事物價(jià)值評價(jià)越高，事物價(jià)值就越大。事物價(jià)值就越大。 3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用就是價(jià)值觀對人們認(rèn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用就是價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界以及人生道路的選擇具有積識和改造世界以及人生道路的選擇具有積極的推動(dòng)作用。極的推動(dòng)作用。 4.人們對同一事物的價(jià)值觀是一致的、不人們對同一事物的價(jià)值觀是一致的、不變的。變的。 考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義（1）價(jià)值判斷：價(jià)值判斷：人們對事物能否滿

25、足主體人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價(jià)值選擇：價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。步做出的選擇。（3）各種各種（正確、錯(cuò)誤）（正確、錯(cuò)誤）價(jià)值判斷和價(jià)值價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映選擇都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性差異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性差異（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。（在人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。

26、（在階級社會(huì)中階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性）階級性）（2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會(huì)不同。值的評價(jià)也會(huì)不同。4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會(huì)發(fā)取決于人們的認(rèn)識是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律展的客觀規(guī)律為什么？為什么？5、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾自覺站在最廣大人民的立場上，把人民

27、群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。己最高的價(jià)值追求。衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 自覺站在最廣大人民的立場上。自覺站在最廣大人民的立場上。最高標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn)6.正確處理好個(gè)人利益與他人、集體和社正確處理好個(gè)人利益與他人、集體和社會(huì)利益之間的關(guān)系：會(huì)利益之間的關(guān)系：首先，考慮和滿足最大多數(shù)人的利益首先，考慮和滿足最大多數(shù)人的利益要求（

28、最具決定性）要求（最具決定性）當(dāng)當(dāng)與人民與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要利益發(fā)生沖突時(shí)，要當(dāng)當(dāng)與他人與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要利益發(fā)生沖突時(shí)，要當(dāng)個(gè)人與社會(huì)、集體、他人利益當(dāng)個(gè)人與社會(huì)、集體、他人利益沒有沒有沖突沖突時(shí)，要時(shí)，要價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論【原理原理】價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對人價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界認(rèn)識世界和改造世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀

29、對價(jià)值觀對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作具有重要導(dǎo)向作用。用?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值正確的價(jià)值觀。觀。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，（要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自自覺覺站在最廣大人民的立場上，站在最廣大人民的立場上，牢固牢固樹立集樹立集體主義的價(jià)值觀，體主義的價(jià)值觀，正確正確處理處理個(gè)人利益、集個(gè)人利益、集體利益和國家體利益和國家利益利益三者之間的三者之間的關(guān)系關(guān)系。）。） 材料一：材料一：20082008年年5 5月月1212日，災(zāi)難突如其來，日，災(zāi)難突如其來，譚千秋老師

30、撲向一張課桌，譚千秋老師撲向一張課桌，張開雙臂護(hù)住身張開雙臂護(hù)住身下的四個(gè)學(xué)生下的四個(gè)學(xué)生。學(xué)生都獲救了，譚老師卻不。學(xué)生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。張米亞老師用幸遇難。張米亞老師用雙臂緊緊樓著兩個(gè)孩雙臂緊緊樓著兩個(gè)孩子，救援人員只能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才子，救援人員只能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才將仍然活著的孩子救出。將仍然活著的孩子救出。 材料二：從中國文科最高學(xué)府畢業(yè)的材料二：從中國文科最高學(xué)府畢業(yè)的教師范某某，因?yàn)樵阢氪ù蟮卣鸢l(fā)生時(shí)，教師范某某，因?yàn)樵阢氪ù蟮卣鸢l(fā)生時(shí)，拋拋下學(xué)生，獨(dú)自一人逃生下學(xué)生，獨(dú)自一人逃生，并且在博客上聲稱，并且在博客上聲稱“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)哪怕是

31、我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的管的”，而被網(wǎng)友口誅筆伐，戲稱為，而被網(wǎng)友口誅筆伐，戲稱為 “ “范范跑跑跑跑”。 （1 1）上述兩則材料共同反映了什么問題？）上述兩則材料共同反映了什么問題？ （2 2）結(jié)合上述材料，說明我們?nèi)绾尾拍茏鳎┙Y(jié)合上述材料，說明我們?nèi)绾尾拍茏鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 答案：（答案：（1 1）面對重大災(zāi)難三位教師的不同選擇說明）面對重大災(zāi)難三位教師的不同選擇說明，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制

32、約和導(dǎo)向作用。作用。價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值判斷必然導(dǎo)致不同的價(jià)值選擇。不同的價(jià)值判斷必然導(dǎo)致不同的價(jià)值選擇。 （2 2）譚千秋、張米亞老師犧牲個(gè)人生命救助學(xué)生）譚千秋、張米亞老師犧牲個(gè)人生命救助學(xué)生的事跡，說明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要的事跡，說明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺地站自覺地站在最廣大人民群眾的立場上在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求身人民的事業(yè)

33、、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求。范某面對生死抉擇，只顧自己不顧他人，受到了。范某面對生死抉擇，只顧自己不顧他人，受到了社會(huì)的譴責(zé)，社會(huì)的譴責(zé)，啟示我們當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾利益發(fā)啟示我們當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺地站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇生沖突時(shí)，要自覺地站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇. . 考點(diǎn)三考點(diǎn)三.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中，才能人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值。在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會(huì)和人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越大，自身價(jià)值就越大。的貢獻(xiàn)越大，自身價(jià)值就越大。在

34、社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活，促進(jìn)人的自由促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福生活的根本途徑。是擁有幸福生活的根本途徑。2.在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：社會(huì)提供的）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：社會(huì)提供的客觀客觀條件條件 人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)作條件都是由社會(huì)提

35、供提供的。的。 人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會(huì)的完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗個(gè)人奮斗”和和“自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的。是不可能的。（2）要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。）要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。 如何理解如何理解“個(gè)性個(gè)性”？3.在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；（2）要發(fā)展自己的才能，全面）要發(fā)展自己的才能，

36、全面提高個(gè)人提高個(gè)人素質(zhì)素質(zhì)（思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文（思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等）化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等）（3）要）要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。的指引。個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件、發(fā)展條件，值的基礎(chǔ)。人的生存條件、發(fā)展條件，享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。同時(shí)社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。同時(shí)社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。 要求我們在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)要求我們在個(gè)人與社會(huì)的

37、統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理 人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。砥礪自我中走向成功。 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需要有自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引，堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀

38、的指引，在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功 課堂探究：你認(rèn)為青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)課堂探究：你認(rèn)為青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造有意義的人生值，創(chuàng)造有意義的人生？1.人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。 我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。只用。只

39、用正確處理正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。價(jià)值。3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件必須（三條）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件必須（三條）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（12課）課）4.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值5.在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值6.在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功2.樹立正確的價(jià)值觀樹立正確的價(jià)值觀1.人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)3.做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（1）要實(shí)現(xiàn)人

40、生的價(jià)值，還必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客）要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，還必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。（2）必須自覺地站在最廣大人民的立場上，把人們?nèi)罕姡┍仨氉杂X地站在最廣大人民的立場上，把人們?nèi)罕姷睦孀鳛樽罡叩膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想 （2008廣東卷廣東卷40）材料三：大災(zāi)之中有材料三：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)。比如雪災(zāi)中高速的非凡之舉讓我們感動(dòng)。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中，公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉

41、獻(xiàn)、熱心助人的平沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。貴的真情實(shí)義。 根據(jù)上述材料，運(yùn)用根據(jù)上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)知識知識回答：回答： （2 2）結(jié)合材料三論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)）結(jié)合材料三論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。值。 愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對這計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對這些平凡人的尊重

42、，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。些平凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。 在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。 （0909浙江卷浙江卷4141）材料二到目前為止，全國已有）材料二到目前為止，全國已有7.87.8萬名萬名“村官村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助傳統(tǒng)觀念，只身來到千里

43、之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，是該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并藝人共同努力，是該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，來。因此，“村官村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)