康德與純粹理性的二律背反

1、LOGO認(rèn)識(shí)康德 伊曼努爾康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日1804年2月12日)德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國(guó)古典美學(xué)的奠定者。 康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是：“純粹理性批判”（1781年）、“實(shí)踐理性批判”（1788年）和“判斷力批判”（1790年）。 死后的康德很快就從哲學(xué)的影子變成了人類思想天空里的一顆巨星，當(dāng)代德國(guó)著名哲學(xué)家、現(xiàn)代存在主義哲學(xué)奠基人卡爾.雅斯貝斯(18831969)將康德與柏拉圖(約公元前427年-前347年)和奧古斯汀(354-430)并列稱為三大“永不休止的哲學(xué)奠

2、基人”。LOGO關(guān)于二律背反 二律悖反（antinomies）是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家康德提出的哲學(xué)基本概念。指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來(lái)的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突?？档抡J(rèn)為，由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識(shí)物自體，誤把宇宙理念當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象，用說(shuō)明現(xiàn)象的東西去說(shuō)明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。 康德強(qiáng)調(diào)，這4組二律背反不是任意捏造的，它建筑在人類理性的本性上，是不可避免的?？档掠纱丝吹搅死硇哉J(rèn)識(shí)的辯證性，看到了哲學(xué)史上各對(duì)立派別主張的沖突，指出獨(dú)斷認(rèn)識(shí)的片面性，為德國(guó)唯心主義辯證法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。LOGO關(guān)于二律背反 純粹理性的二律背反的發(fā)現(xiàn)在康德哲學(xué)

3、形成過(guò)程中具有重要意義，它使康德深入到了對(duì)理性的批判，不僅發(fā)現(xiàn)了以往形而上學(xué)陷入困境的根源，而且找到了解決問(wèn)題的途徑?？档聦⒍杀撤纯醋魇窃从谌祟惱硇宰非鬅o(wú)條件的東西的自然傾向，因而是不可避免的，他的解決辦法是把無(wú)條件者不看作認(rèn)識(shí)的對(duì)象而視之為道德信仰的目標(biāo)。雖然他對(duì)二律背反的理解主要是消極的，但他亦揭示了理性的內(nèi)在矛盾的必然性，從而對(duì)黑格爾的辯證法產(chǎn)生了深刻影響。 LOGO第一組二律背反 正題：世界在時(shí)間上有開端，在空間上有限； 反題 ：世界在時(shí)間上和空間上無(wú)限。LOGO第二組二律背反 正題：世界上的一切都是由單一的東西構(gòu)成的； 反題：沒(méi)有單一的東西，一切都是復(fù)合的。LOGO第三組二律背反 正題：世界上有出于自由的原因； 反題：沒(méi)有自由 ，一切都是依自然法則。LOGO第四組二律背反 正題