《論語》十二章課件完美版(1)

1、 相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期魯國陬邑魯國陬邑(今今山東曲阜山東曲阜市東南市東南)人人.他是我國古代著名的他是我國古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家學(xué)派教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相創(chuàng)始人。相傳有弟子傳有弟子三千三千，賢弟子，賢弟子七十二七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位年?？鬃舆€是一位古文獻整古文獻整理家理家，曾修，曾修詩詩、書書，定定禮禮

2、、樂樂，序序周周易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。追求理想的社會。論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共2020篇。內(nèi)容篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為把它列為“四書四書”（孟子、中庸、孟子、中庸、大學(xué)、論語）大學(xué)、論語）之一，成為儒家的重要之

3、一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語半部論語治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。是做人之道。論語論語 是一部記錄孔子和他弟子言行的書。是一部記錄孔子和他弟子言行的書。 共二十篇。共二十篇。 是儒家的重要經(jīng)典之一。是儒家的重要經(jīng)典之一。 類型類型 1 1、語錄體、語錄體 2 2、對話體、對話體 3 3、敘事體、敘事體 1.子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時習(xí)時習(xí)之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有？有朋自遠方來，不朋自遠方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？

4、 ” （學(xué)而學(xué)而）按一定的時間復(fù)習(xí)按一定的時間復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悅悅”，愉快，愉快生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠很高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是很快樂處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？不也是君子嗎？ 1、子曰：、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋學(xué)而時習(xí)

5、之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？” 這句話說了哪幾個方面的問題？這句話說了哪幾個方面的問題？ 重點字詞：重點字詞：時、習(xí)、說、時、習(xí)、說、朋、朋、知、慍、君子知、慍、君子學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣 個人的修養(yǎng)個人的修養(yǎng)2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為為人謀而人謀而不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我檢查，反省自我檢查，反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)zng替

6、替（學(xué)而學(xué)而）曾子說：曾子說：“我每天多次地反我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？識是不是復(fù)習(xí)過呢？” 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個方面反省自己？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識溫習(xí)知識 曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）忠（盡心力）信

7、（誠實）習(xí)（溫習(xí)） 這句中所包含的成語：這句中所包含的成語：三省吾身三省吾身 3.吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十，四十而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七，七十而十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（為政為政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情的。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情的。 惑：迷惑，疑惑?；螅好曰?，疑惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。同意見。

8、逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能夠自立于世；四十歲能通達事理，十歲能夠自立于世；四十歲能通達事理，不被外物所迷惑；五十歲的時候我知道不被外物所迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會越出規(guī)矩。所欲，而不會越出規(guī)矩。” 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。 1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)

9、的過程可分為本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)

10、習(xí)，循序漸進。長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。4.子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.”做做,成為成為得到新的理解與體會得到新的理解與體會舊的知識舊的知識5.5.子曰子曰:“:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, , 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.”.”（為政為政）卻卻,表示轉(zhuǎn)折表示轉(zhuǎn)折就就迷惑，意思是感到迷茫而無所適從迷惑，意思是感到迷茫而無所適從有害有害子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.”孔子說：孔子說：“溫習(xí)舊的知識，能有新體會、溫習(xí)舊的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當(dāng)老師了。新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當(dāng)老師了?！弊釉蛔釉?“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, 思

11、而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.” 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害。所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害?！?3、 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?獨立思考獨立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識獲取新的知識 將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通 溫習(xí)學(xué)過的知識溫習(xí)學(xué)過的知識 4、子曰：、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。殆。” 重點字詞：罔、殆重點字詞：罔、殆學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一辨正統(tǒng)一停殆停殆迷惘迷惘思考思考課文探究課文探究 第四章談學(xué)習(xí)方法第四章談學(xué)習(xí)方法第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)

12、與思考的辯第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。證關(guān)系。6.子曰：子曰：“賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲食，一瓢飲，在陋巷，人不，在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” （雍也雍也） 孔子說孔子說 “多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯， 一一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！德啊，顏回！”簞：簞：古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器?？埃嚎埃?忍受忍受課文探究課文探究

13、 本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。質(zhì)。7.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之者不如者不如樂樂之者。之者?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！敝褐捍~，代詞， 的人的人者：者：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。好：好： 喜歡，愛好。喜歡，愛好。樂：樂： 以以 為樂趣為樂趣課文探究課文探究 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)

14、為快樂 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。8.子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆龆?飯疏食，飯，這里是飯疏食，飯，這里是“吃飯吃飯”的意思，作動詞。的意思，作動詞。疏食即粗糧。疏食即粗糧。 水：水：古代漢語中，古代漢語中，“水水”指冷水，指冷水，“湯湯”指熱水。指熱水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊

15、。，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：于：對，對于。對，對于。 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在中間著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一對于我來講就像是天上的浮云一樣。樣?！?課文探究課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)本章講人的道德修養(yǎng)點此播放教學(xué)視頻點此播放教學(xué)視頻9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我?guī)熡形規(guī)熝裳?。擇擇其其善者善者而而從從之，之，其其不善者而改不善者而改之。之?！保ㄊ龆龆┳咦?一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，優(yōu)面，優(yōu)點點學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)那那子曰：子曰：

16、 “三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：孔子說：“幾個人一同走路，其中必幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。短處就要改正?！闭n文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。己有沒有類似的毛病。這句話中包含的成語：這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)?/p>

17、三人行，必有我?guī)?0.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！保ㄗ雍弊雍保?孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時光就像這流去時光就像這流去的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀?！贝ǎ捍ǎ汉?。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 這，指河水。這，指河水。舍：舍： 舍棄。舍棄。課文探究課文探究 本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。11.子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，

18、匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！保ㄗ雍弊雍保?孔子說：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。男子漢卻不可被奪去志氣?！比姡喝姡很婈牭耐ǚQ。古制，軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。匹夫：匹夫：普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。課文探究課文探究 本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。12.子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而博學(xué)而篤篤志，志，切問而近切問而近思思，仁仁在其中矣。在其中矣?！?（子罕子罕） 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)守自己的志向，懇

19、切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了?！焙V：篤：忠實，堅守。忠實，堅守。切問而近思：切問而近思：懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事。懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事。仁：仁： 仁德仁德課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。溫故而知新溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。有朋自遠方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎3、名言警句類、名言警句類用于學(xué)習(xí)態(tài)度：用于學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)熡糜趯W(xué)習(xí)方法：用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新溫故而知

20、新用于思想修養(yǎng)：用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍人不知而不慍 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)熡糜谒枷敕椒ǎ河糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎學(xué)以致用學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的好處可以用 來表達來表達2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因為、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因為 .3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說： .4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .溫故而知新溫故而知新學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇?/p>