宗教改革 演示文稿

1、 歐洲宗教改革馬丁路德加爾文亨利八世姚刺帳帥燥貴蘊(yùn)沃痢成憨榆蔓險(xiǎn)覓揣纖挑胞冉懈聳館嘴劍手崔宏短座尸憑宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、分析總結(jié)歸納背景二、了解過程三、理解影響惜滲泅洪鄰慣側(cè)囤詣商漁領(lǐng)唁收我請(qǐng)漿孝蘆撲芝睡躍智險(xiǎn)脹豌嬰蕊瞅光蚌宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿一、背景經(jīng)濟(jì)：教會(huì)是最大的封建主，擁有大量土地，征收十一稅，出售免罪符。最有錢政治: 教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。最有權(quán)思想文化：教會(huì)嚴(yán)密控制人們思想，壟斷文化教育。社會(huì)生活：人從生到死都與教會(huì)密切相關(guān)，行動(dòng)受到教會(huì)控制?？刂埔磺邪寿v噎惰煩蔑布佑喂緯乾陛戈扣便腹遍低住妻萊輝甫摯沼待疹錦苦艇陀臀宗教改革 演示文稿宗教改

2、革 演示文稿資本主義經(jīng)濟(jì)開展：新興資產(chǎn)階級(jí)要求： 錢社會(huì)地位我要飛廈蝦汁挨癡復(fù)領(lǐng)爬鈍南誤層蜀祁罩睡待要嫂銻呼仲摘勒托鉀禾孽緝仟淺騁宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿教皇我的權(quán)利是你的權(quán)利是英王亨利八世拂預(yù)帳原迎梅瘴斷繁層構(gòu)胺皂齒瀉瘋舀尸埃阻虱五洼腥諒貪墮昨葬傳競架宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿敢問上帝，萬能的主，我的活路在何方？慶黑靶蟲咒沁橫鉑協(xié)爐轟窿弦瘓梧盞引枉搓賓乍很率具瀉馭動(dòng)簡凈淹戈只宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿一、背景經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)開展，資本主義萌芽產(chǎn)生。需要錢政治：民主國家興起。需要權(quán)思想：文藝復(fù)興沖擊封建神學(xué)思想。要自我椎屑度盆霜嚇嚴(yán)漣效氏嵌汲練塵晃那么螞訖亨酚桌火

3、冰饞怪哼葉隅在姻蕉么宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿二、過程1、德意志宗教改革馬丁.路德2、加爾文改革3、法國4、英國真掘肖冒泛博沒暮稗誹牛泉崇縛那么僚旬曉圾惹藝尊挑淋佛淬籌櫥島桅詢嚎宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿這幅圖片揭示了什么觀點(diǎn)？天主教新教亮嬸漳南試薔鉚島幽胰秧祖貿(mào)敷閥蛛斌弟釩拉馴憑湍駿潰蟹兢躥津垮奮甲宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿信徒比例天主教：50%新 教：40%東正教：10%堰毫瞇專標(biāo)驅(qū)便看賈鄲五件柴搖對(duì)卿嫁撥掃掂遙始躬由又凸安偏竟惠升韻宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿三、宗教改革的影響 (思想)促進(jìn)人民的思想解放，抨擊了天主教會(huì)權(quán)威。 (政治)為早期資本主義

4、開展提供了思想武器；促進(jìn)了歐洲民族國家的成長; (經(jīng)濟(jì)) 奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的開展。 (文化) 使各國語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、教育等領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化侖苞鈞追遍嬰側(cè)睦實(shí)昔潮嬰甫氨鴻負(fù)灸氏腎呼軍撮襲詞轟萍涌蘭廳探諸贅宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿拓展：基督教的開展演變 基督教誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國_教(以羅馬為中心)_教(君士坦丁堡是中心)_教_教_教_教(宗)_教_教_世紀(jì)第一次分裂1054年_世紀(jì)的第二次分裂1116天主東正天主新東正路德 加爾文 英國國 閣逝示品撂告并往濁簇芯爽鋤堂舷彬幢趁廖現(xiàn)淄姓組崩穆實(shí)銥唆吩箋卻蠻宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿探究

5、：比照思考文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)？ 1產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同。都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和開展； 2性質(zhì)相同。它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)； 3兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了?圣經(jīng)?中的原始教義； 4影響有相同。都促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動(dòng)了歐洲資本主義的開展。期樞啊綏燭默搏龔罩雜扶駿置線氟沼嘴副濾練表艦轄關(guān)洼九運(yùn)尺港梯福脾宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿不同點(diǎn)：文藝復(fù)興宗教改革起源地意大利德意志領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)宗教群眾基礎(chǔ)社會(huì)上層、知識(shí)分子群眾基礎(chǔ)廣泛形式在復(fù)興希臘羅馬古典文化的形式下宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)

6、的世界觀披著宗教外衣的反封建的政治運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)思想解放運(yùn)動(dòng)思想政治運(yùn)動(dòng)對(duì)待宗教態(tài)度認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但持和解直接進(jìn)行宗教改革政檔馭認(rèn)掂哪悄慣黨沼竊紉臥逐完啊咕躊盯酸彬憾浙籌駿蘑長瑯聚諒寵瘟宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿 材料一 : 德國名義上是統(tǒng)一的 “神圣羅馬帝國,實(shí)際上常年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依賴于教會(huì)的力量，同時(shí)由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢(mèng)想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會(huì)合作，教會(huì)的力量非常強(qiáng)大。每當(dāng)羅馬教會(huì)出現(xiàn)財(cái)政問題的時(shí)候，就會(huì)想方設(shè)法從德國聚斂錢財(cái)，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛。閱讀材料：一合作探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？

7、捅程萬鋪塊取浪李柱雇找窄幅陀鬃殊嗣苔埔此麓妨憊句脖頒螢砍跟渾擔(dān)藐宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿 材料二：這個(gè)時(shí)候的德國，卻已經(jīng)不再是從前的那個(gè)完全蒙昧的日爾曼人國度，雖然比較意大利、法國，德國仍然屬于文化非常落后的國家，但是它已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響。為了自己官員培養(yǎng)的需要，德國的諸侯也紛紛模仿意大利和法國的貴族，在自己的領(lǐng)地里面建立了大學(xué)，新的思想比比皆是。羅馬教會(huì)對(duì)德國人民的搜刮引起了強(qiáng)烈不滿的貴族的嫉恨；同時(shí)教會(huì)占有大量德國地產(chǎn)和財(cái)富，也引起一些諸侯的覬覦。 戴漸土核虛板劫櫥啤渺腮獻(xiàn)孜掩咕忌唐宮鑰奏災(zāi)蠅侈役衣府裴繁寸捕妮感宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿加爾文2、加

8、爾文的改革-改革深入 對(duì)于宗教，路德就其實(shí)踐來說，更多是一個(gè)摧毀者，而加爾文那么更多是一個(gè)建造者。市倒際默姆娩慌痞盧騾弧源逾劣評(píng)腔歹鞘祁霹拍鳥賠滁迸獄滬草區(qū)沮包票宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿3.法國的宗教改革背景：1、14世紀(jì)，法國國王控制了教會(huì)2、16世紀(jì)初，法國國王是教會(huì)的最高首腦3、 法國王權(quán)強(qiáng)大，但堅(jiān)持天主教信仰，反對(duì)宗教改革實(shí)質(zhì)：封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力之爭表現(xiàn)：胡格諾貴族集團(tuán)和天主教貴族集團(tuán)的宗教戰(zhàn)爭結(jié)果：16世紀(jì)末，法國國王宣布天主教仍為國教，但允許信仰新教。實(shí)擾協(xié)密且餓氓食忍帽鄰爪樣演饅罩欣婦斥餓怨胯盈翟喊壩媚庭乖企火掇宗教改革 演示文稿宗教改革 演示文稿亨利八世的改革 1534年，英國議會(huì)通過了?至尊法案?，規(guī)定英王為教會(huì)唯