社會性別研究-對大眾傳媒的性別分析

1、 被敘述的性別氣質：革命性話語與現(xiàn)被敘述的性別氣質：革命性話語與現(xiàn)代化話語代化話語 男性寫作與女性寫作男性寫作與女性寫作 互聯(lián)網時代的社會互動互聯(lián)網時代的社會互動 近現(xiàn)代社會，由于大眾傳媒越來越普及，大眾傳媒樹立了許多著名的男性形象和女性形象。在兩性氣質的敘述上，話語在潛移默化之下發(fā)生了改變。 回顧五十多年來社會主義中國的婦女身份有兩次重要的轉變。第一次是傳統(tǒng)權制下的“受壓迫”婦女身份向社會主義“勞動者”的身份轉變，經由話語的作用，婦女從受壓迫的邊緣狀況推向社會主流。第二次是從社會主義勞動者的身份向多元化的身份轉變，婦女社會角色開始多樣化。一、革命性話語 自1949年中國新民主主義革命取得成功

2、后，共產黨廣泛地控制大眾傳媒。馬克思、恩格斯所強調的“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去新回到公共的勞動中去”成為重要的口號。新女性被敘述為社會勞動者和社會主義的勞動者。 1.把婦女受到過的壓迫和剝削歸屬于封建主義和資本主義壓迫中國人民的一部分，由此婦女參加婦女參加公共領域的勞動上升為擺脫封建主義和資本主義公共領域的勞動上升為擺脫封建主義和資本主義的革命的革命。 2.把婦女參加社會生產勞動敘述為“勞動人民翻身解放”的一部分，“勞動”是社會主義公民最基本的美德，因此女性解放被引入社會經濟領域經濟領域。 3.以宣傳相關法律、法規(guī)及各種制

3、度規(guī)定強制性的推行國家意識。 4.婦女就業(yè)知識構建最重要的技術性策略在于各種媒體對于“封建的”和“資產階級婦女的生活方式”的批判。 5.社會主義婦女勞動者的形象不斷地被媒體符號化和公式化。 影片女理發(fā)師塑造了一位企圖控制、阻止妻子參加工作的丈夫，這一形象代表了傳統(tǒng)都市男人對“革命話語”的抵制。 影片一方面妻子展現(xiàn)了新一代婦女獨立和自強的形象，另一方面也通過樹立和批評方面教材，重塑男性形象，鼓勵男性平等的對待女性。二、現(xiàn)代性話語 20世紀80年代后，中國社會從計劃經濟向市場經濟轉型，社會發(fā)展的邏輯也從追求革命轉向追求現(xiàn)代化的富國強民之路。這一社會轉型導致了社會利益群體的重組，兩性的社會身份也被重

4、新敘述，這種敘述充斥著現(xiàn)代性的語言。 所謂的現(xiàn)代性敘述強調話語的參照系是“現(xiàn)代化”的各種思想，與現(xiàn)代性對應的概念不是革命與落后，而是傳統(tǒng)性。 現(xiàn)在性話語包括了一系列有關身份與契約、神圣與世俗、社區(qū)與社會、特殊主義與普遍主義、集體取向與個人取向等相應的概念。 第一，婦女身份的現(xiàn)代性敘述漠視傳統(tǒng)的革命性話語。 第二，進入20世紀90年代，城市改革提上日程，婦女身份的現(xiàn)代性敘述被全面展示出來。 第三，在現(xiàn)代性話語的效率主流中是否有女性的聲音呢？比較而言，女性的聲音是微弱的，但婦女就業(yè)知識的敘述同樣向現(xiàn)代性邏輯轉變。 第四，大眾傳媒積極的加入到新型婦女身份的建構中。 第五，總結現(xiàn)代性話語中的效率與個人

5、選擇的種種敘述展現(xiàn)了大眾傳媒在敘述層面上的矛盾現(xiàn)象，是中國的傳媒更早的體現(xiàn)了“后現(xiàn)代”的特征。 電視劇婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)顛覆了舊時期“男主外、女主內”的觀念，片中的女性都渴望擁有自己的事業(yè)，能開辟出自己的一片天地。在現(xiàn)代化話語充斥的階段，雖然她們的權利和聲音還很微弱，但她們已經不可能再受人擺布。中國的女性已經歷史性地屬于社會建設中重要的力量。中國近現(xiàn)代女子寫作之路中國近現(xiàn)代女子寫作之路最初的尋找夢醒時分的詆毀夢醒時分的詆毀徹底的放逐徹底的放逐物化時代的質詢物化時代的質詢 弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾夫說伍爾夫說:“:“假使假使我能重寫歷史我能重寫歷史, ,我一定要把這個我一定要把這個變化描寫得更仔細變化描寫得

6、更仔細, ,認為比十字認為比十字軍、薔薇戰(zhàn)爭都要重要軍、薔薇戰(zhàn)爭都要重要, ,這就是這就是中流社會的婦女開始寫作了中流社會的婦女開始寫作了?！?女性試圖通過寫作來曝露積習女性試圖通過寫作來曝露積習已久的無名狀態(tài)已久的無名狀態(tài), ,用自己的聲音來用自己的聲音來講述女性的存在講述女性的存在, ,講述她們的軀體、講述她們的軀體、她們的心靈甚至世俗的需要她們的心靈甚至世俗的需要, ,她們她們要證明自己不是男性的影子或反要證明自己不是男性的影子或反面面。 一、最初的尋找一、最初的尋找2020世紀世紀70 70 年代末舒婷一首致橡樹表達年代末舒婷一首致橡樹表達了對理想的兩性關系的理解了對理想的兩性關系的理

7、解 , ,同時凸現(xiàn)了心目中同時凸現(xiàn)了心目中的男性形象的男性形象: “: “你有你的銅枝鐵干你有你的銅枝鐵干 , ,象刀、象劍象刀、象劍 , ,也也象戟象戟”。對男性偉岸氣質的向往溢于言表。對男性偉岸氣質的向往溢于言表 , ,從此從此拉開了新時期女性寫作拉開了新時期女性寫作“尋找男子漢尋找男子漢”的序幕的序幕。 隨女性意識的覺醒隨女性意識的覺醒 , ,開始關注女性獨特的體開始關注女性獨特的體驗驗 , ,于是從于是從“我們我們”中剝離出中剝離出“她她”和和“他他” ,” ,以完全以完全女性的敘述展開了對男性的審視?？梢坏碛门缘臄⑹稣归_了對男性的審視?？梢坏碛眯詣e的眼光性別的眼光 , ,便猛然

8、發(fā)現(xiàn)男性完全不是想象中那便猛然發(fā)現(xiàn)男性完全不是想象中那般完美。這一發(fā)現(xiàn)意味著般完美。這一發(fā)現(xiàn)意味著“尋找尋找”之路已走到盡頭。之路已走到盡頭。二、夢醒時分的詆毀二、夢醒時分的詆毀 女性逐漸擺脫了文學史上帶有男性視點的慣例的影響女性逐漸擺脫了文學史上帶有男性視點的慣例的影響 , ,培養(yǎng)起思維方式和話語行為中的培養(yǎng)起思維方式和話語行為中的性別獨立性性別獨立性。如果說新時期。如果說新時期初初 , ,女性對男性的認識角度、評價尺度與社會一致尚心存幻女性對男性的認識角度、評價尺度與社會一致尚心存幻夢夢 , ,可一旦以性別的眼光對他們再認識、再評價時可一旦以性別的眼光對他們再認識、再評價時 , ,卻發(fā)現(xiàn)尋

9、卻發(fā)現(xiàn)尋覓已久的覓已久的“橡樹橡樹”早被異化了。早被異化了。 人為的靈光消失后人為的靈光消失后 , ,露出的是怯懦、自私、卑劣的面目。露出的是怯懦、自私、卑劣的面目。于是于是 , ,對男性由希冀、渴望轉向對男性由希冀、渴望轉向 嘲弄、失望。嘲弄、失望。 如：如： 一個冬天的童話、仲夏夜、逃遁、陽一個冬天的童話、仲夏夜、逃遁、陽臺臺等等三、徹底的放逐三、徹底的放逐 陳染、林白等書寫陳染、林白等書寫“自己的世界自己的世界” ” 的文本的文本中中 , ,男性遭到悄無聲息地放逐。男性遭到悄無聲息地放逐。 男性極力描繪女性的嬌小、柔弱、無力男性極力描繪女性的嬌小、柔弱、無力 , ,極極力顯現(xiàn)自身的強健、

10、粗壯、有力力顯現(xiàn)自身的強健、粗壯、有力; ;極力描繪女極力描繪女性自然體的弱化特征性自然體的弱化特征 , ,極力顯現(xiàn)自己自然體的極力顯現(xiàn)自己自然體的優(yōu)化特征優(yōu)化特征 。 陳染、林白等反戈一擊陳染、林白等反戈一擊 , ,在男女形象的對在男女形象的對比中比中 , ,使男性使男性自自然存在的優(yōu)勢說化為遙遠的記然存在的優(yōu)勢說化為遙遠的記憶憶。 在商品經濟復雜的背景下在商品經濟復雜的背景下 , ,女性對女性對男性的感情更加敏感、復雜。男性的感情更加敏感、復雜。 在傳統(tǒng)觀念被改寫或消解的今天在傳統(tǒng)觀念被改寫或消解的今天 , ,女性有了更大自由地選擇和表現(xiàn)的機女性有了更大自由地選擇和表現(xiàn)的機會。然而隨之而來

11、的競爭、生存壓力會。然而隨之而來的競爭、生存壓力使她們感到使她們感到“生命中不能承受之重生命中不能承受之重”。表面上她們獨立灑脫表面上她們獨立灑脫 , ,在社會中如魚得在社會中如魚得水水 , ,但內心充滿奔波的疲憊與辛酸但內心充滿奔波的疲憊與辛酸 , ,渴渴望一份情感依托望一份情感依托 , ,一份男性的關懷。一份男性的關懷。 四、物化時代的質詢四、物化時代的質詢中國近現(xiàn)代男子寫作之路中國近現(xiàn)代男子寫作之路當代文化的精神建構需求當代文化的精神建構需求現(xiàn)代性追求現(xiàn)代性追求 至今至今，文學研究、文學批評中，文學研究、文學批評中，一直有一種觀點，認為現(xiàn)當代一直有一種觀點，認為現(xiàn)當代男男性作家普遍同情女

12、性苦難遭際、性作家普遍同情女性苦難遭際、普遍贊美女性歌頌女性普遍贊美女性歌頌女性，便是男，便是男性已經充分尊重女性的表現(xiàn)，便性已經充分尊重女性的表現(xiàn)，便是性別意識問題已經不成其為問是性別意識問題已經不成其為問題的理由。題的理由。 “五四”時代，尊重女性主體性的觀念與代婦女安排解放之路的觀念、與封建男權觀念是并存的。 “五四”之后，從宏觀發(fā)展趨勢看，中國現(xiàn)代文化中的個性主義觀念不可避免地被集體主義觀念所接收、征服，舊的男權文化觀念還沒有被男女主體性平等觀念所克服，政治化的男性類特性又抑制了包括婦女在內的單個人個性健康發(fā)展的可能、壓抑了女性的類特性。當代文化的精神建構需求當代文化的精神建構需求現(xiàn)代

13、性追求現(xiàn)代性追求 中國現(xiàn)代啟蒙男作家、革命男作家，中國新時期男作家，對女性苦難遭際的描寫，往往還是從男性視角出發(fā)進行創(chuàng)作。女性在男性作家的文本中，除了作為受難者而成為男性控訴封建禮教、敵對階級、極左專制思潮的道具之外，主要還成為作品男性人物乃至男性作家視閾中的男性精神對象物和男性欲望對象物，成為男性主體視閾中的客體現(xiàn)代性追求現(xiàn)代性追求 法國作家西蒙波伏娃就曾指出：“婦女在社會中是次于男性的第二性”。 在現(xiàn)實生活中，女性往往處在一個悖論中，作“花瓶”讓人瞧不起，作“女強人”又沒人要，兩者兼顧吧，又有人說你依靠背景，犧牲色相。似乎女性無法改變那種被忽視、被歧視、“第二性”的命運。我們常?？吹剑谀?/p>

14、些專門的男人和女人的網站上，傳統(tǒng)性別角色大行其道。上網滿足了人們六種心理需求 實用需求實用需求 情趣需求情趣需求 虛擬需求虛擬需求 合群需求合群需求 展示需求展示需求 代償需求代償需求 網絡網絡新的傳播技術對女性主體的重塑新的傳播技術對女性主體的重塑 網絡的隱匿性、虛擬性、互動性、快捷等優(yōu)勢相對于傳統(tǒng)的傳播媒介無疑擁有了更多的生存和敘述空間。網絡的這些新特點本身對于現(xiàn)實生活中處于“從屬”、“第二性”的女性來說帶來了“福音”，帶來了平等的希望。 由于網絡空間具有平等主義的特征，將每一個人都納入其中?？梢越⑸鐓^(qū)，具有了史無前例的交流機會，同時，該技術交互性的特點使得全球性大融合成為可能。曾分化人

15、們的一些因素如種族、民族、階級、性別等等在網上都消失了。 正是網絡在改變著現(xiàn)實生活中的女性，在挖掘她們靈魂深處需要的東西，從而給女性帶來了前所未有的自由感覺。女性在網絡世界中進一步凸現(xiàn)自己的聲音女性在網絡世界中進一步凸現(xiàn)自己的聲音 在當下探討網絡空間中的兩性關系就不得不提一下以網絡日記的形式出現(xiàn)的“博客”模式。這種模式似乎更有利于凸現(xiàn)女性的主體地位。由于這種模式的技術門檻不高，每個人都可以申請自己的網頁，相比公共論壇、虛擬社群來說更能彰顯個人色彩。Blog作為賽博空間中的一種新的生活方式、表達方式和知識共享方式對我們思想的影響，對傳統(tǒng)思維、行為模式的顛覆效果是十分明顯的。 而博客作為個體的互聯(lián)

16、網積極參與者，其在自我媒體時代因身體力行、自由表述以及無所不包、思想鮮明所產生的影響力、顛覆力和破壞力，必將隨著更多人加入Blog的陣營而明顯體現(xiàn)出來?！澳咀用馈毙L 她在網上發(fā)布自己的性愛日記，公開個人的諸多隱私。而今年年初在天涯網上，廣州某高校的女教師以“竹影青瞳”的網名在自己的網頁上發(fā)表日記并在每篇文章后還附有自己裸照。正如該老師自己在接受記者采訪時說到“我會在一個頁面中至少出現(xiàn)一張局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是頭像。我對自己照片的標準是：盡量唯美，盡量跟文字貼近，盡量表現(xiàn)精神性的東西?！睆亩l(fā)了“博客”世界中的“裸照風波”，當月的網站點擊率就突破了13萬次。 許多女權主義對這種現(xiàn)象都表示肯定，認為“木子美”，“竹影青瞳”已經成為了“性解放”“自我意識覺醒”的符號。她們的在賽博空間中的電子書寫行為是對傳統(tǒng)的道德倫理觀念的一次大沖擊。網絡空間中仍然存在男性霸權傾向網絡空間中仍然存在男性霸權傾向 網絡可以增加女性接近媒體使用媒體的機會，給兩性的社會關系帶來了前所未有的沖擊，給女性爭取更多的權利提供了更廣闊的技術和傳播平臺。但這不是必然會導致媒體性別意識的提高。 網絡并不能夠消除大男子主義，也無法消除那些通常遍及社會的性別等級制度。婦女在社會中經受的種種不利因素也被帶進了因特網的“虛擬社區(qū)”之中：婦女在這些電子空間里勢單力孤，她們常常遭到各種形式的折磨和性侮辱。由個人來標