文化創(chuàng)新的途徑

1、石雕磚雕木雕沙雕國風周南關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。二、文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）1、根本途徑：立足于社會實踐社會實踐文化創(chuàng)新 決定源動基目標途推動反作用繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新 改造傳統(tǒng)文化的改造傳統(tǒng)文化的繼承繼承過程過程“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕” “推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的進文化的發(fā)展發(fā)展過程過程要要求

2、求不能離開傳統(tǒng)，空談不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。的重要追求。隨堂檢測明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。”石濤的這段話認為（ ）A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)C、創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認傳統(tǒng)D、在向傳統(tǒng)學習的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格D D融匯中西、縱貫古今的大師徐悲鴻 徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫中。他的素描和油畫滲入中國畫的筆墨韻味，因此他的作品熔古今中外技法于

3、一爐，顯示了極高的藝術技巧和廣博的藝術修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范。尤其他畫的馬，幾乎成了現(xiàn)代中國畫的象征和標志 。 徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。” 功夫熊貓的制作秘籍 1、事事認真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。 功夫熊貓在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。 2、功夫熊貓?zhí)N涵了豐富的中國元素。這些是美術總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術、建筑、山水風光的結(jié)果。 3、功夫熊貓的動畫人員在創(chuàng)作前認真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動作片

4、；還特別請來一位武術教練Eric Chen開班，安排動畫人員上堂習武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動畫師除了研習功夫外，角色設計總監(jiān)更特別請來一位動物學家，向同事們講解那5種動物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運動身體，如何做到某些動作等，一切細節(jié)巨細無遺。 從功夫熊貓的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么呢？是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補短的過程 是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 所以,文化多樣性是人類社會的基本特征

5、，是人類文明進步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎.1）、內(nèi)涵（2）面向世界，博采眾長（對外來文化）天鵝湖中國版雜技舞劇天鵝湖 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”質(zhì)的飛躍。2）要求 怎樣面向世界,博采眾長，去交流、借鑒和融合? 啟示我們應如何處理民族文化和外來文化的關系？第一, 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的有益成果。第二, 堅持以我為主、為我所用的對外文化原則，保持文化的民族特色。第三，堅持正確方向，反對封閉主義和民族虛無主義。思考：中西合

6、璧意味著文化間的交流、借鑒和融合。在當前，我們應怎樣進行中外文化間的交流、借鑒和融合？ 答：（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。中外文化間的差異不應該成為文化交流的障礙，不能因文化競爭而排斥文化合作。 （2）學習和借鑒外國優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。保持文化特色，植根于自己民族的文化土壤，永葆文化競爭力和提升文化競爭力。（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向。既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，堅決反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要防止一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。a.把握當

7、代文化與傳統(tǒng)文化的關系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。 b.把握本民族文化與外來文化的關系,海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。 堅持正確方向、克服錯誤傾向 請辨別以下行為并進行簡要分析熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義 封閉主義判斷分析判斷分析 “韓流”是社會學家對韓國文化風靡流行的一種統(tǒng)稱。韓國電視劇大長今的收看率創(chuàng)了紀錄，甚至連胡錦濤也承認自己迷上了這部歷史

8、劇。學韓國語言，做韓國食品、崇拜韓國明星“帥、酷、倩”，中國新娘身著韓國傳統(tǒng)服裝拍婚照，做整形手術的人也越來越多。 一樓:韓國文化是先進的文化，應該照搬過來。二樓:韓國文化和傳統(tǒng)文化不相容，應該堅決抵制。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)當代藝術大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要”這說

9、明（ ）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果C、文化創(chuàng)新應推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D中醫(yī)藥學術體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（ ）A、中醫(yī)藥學不需要文化之間的交流、融合B、要反對民族虛無主義C、弘揚中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時代精神D、中醫(yī)藥學要拒絕接受新文化和任何外來文化B B北京2008年奧運會吉祥物福娃可愛形象 社會實踐是文化創(chuàng)

10、新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要立足實踐。 如：創(chuàng)作組到各地采風。 進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 如：創(chuàng)作組從我國民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)繪畫和古代雕塑中的許多色彩、造型、技法等。 進行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長。 如：創(chuàng)作組借鑒奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象 進行文化創(chuàng)新，要把握當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 如：創(chuàng)新時將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進行融合，形成有機統(tǒng)一體。文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑根本途徑根本途徑基本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實踐 著眼于文化的繼承“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于

11、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合2008年北京奧運會會徽：中國印舞動的北京。中國傳統(tǒng)文化與奧運會的完美結(jié)合。文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）根本途徑：立足于社會實踐基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新（對傳統(tǒng)文化）面向世界，博采眾長（對外來文化）內(nèi)涵要求內(nèi)涵要求堅持正確方向反對錯誤傾向原則吸收有益成果繼承的過程發(fā)展的過程交流的過程借鑒的過程融合的過程A、取其精華，去其糟粕、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流、對其加以融合、交流D、全盤拋棄、全盤拋棄 1 1、 孔子認為，孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本歟孝悌也者，其為仁之本歟”，但但“愚孝愚孝”會成為束縛人們思想

12、和行為的桎梏。會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（ ）A課后練習：課后練習： 2 2、作為儒家學說經(jīng)典的、作為儒家學說經(jīng)典的論語論語、禮記禮記等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中動中“百科全書派百科全書派”的有力思想武器。這表明：的有力思想武器。這表明：（ ） A A、文化來源于社會實踐、文化來源于社會實踐 B B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合 C C、不同民族文化的競爭

13、、排斥、不同民族文化的競爭、排斥 D D、文化具有民族特色、文化具有民族特色B 3、下列對文化交流、借鑒和融合的正確下列對文化交流、借鑒和融合的正確理解是（理解是（ ） 學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程展本民族文化的過程 不同民族文化之間相互借鑒，取長補短不同民族文化之間相互借鑒，取長補短的過程的過程 在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程多種文化特質(zhì)的新文化的過程 文化競爭又排斥文化合作的過程。文化競爭又排斥文化合作的過程。 A B C D A 4.4.（20072007年高考文科基

14、礎測試，廣東卷）年高考文科基礎測試，廣東卷）國國家家“十一五十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指明確指出，要把文化創(chuàng)新作為出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五十一五”時期文化發(fā)時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A A B B C C D D【解析解析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考

15、查學生解讀本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎，故的說法和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎，故的說法錯誤；各民族文化一律平等，的說法錯誤；的說法正確錯誤；各民族文化一律平等，的說法錯誤；的說法正確的反映了題意。的反映了題意?！敬鸢复鸢浮緼 7.(097.(09江蘇卷江蘇卷)2008)2008年年1010月，第月，第3131屆世界戲劇節(jié)屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲在南京舉行，來自五大洲1616個國家和地區(qū)的近個國家和地區(qū)的近4040個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 A A其他民族的文化成

16、果都可以為我所用其他民族的文化成果都可以為我所用 B B尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化化 C C不同民族的文化可以相互融合、走向同一不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D D不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒【解析解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運用知識的能力。用知識的能力。A項說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性項說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故首先要尊重本民族的文化，故B項錯誤；項錯誤；C項中項中“走向

17、同一走向同一”的的說法是錯誤的；說法是錯誤的；D項正確的反映了題意。項正確的反映了題意?！敬鸢复鸢浮緿8. 2010年年11月月12日廣州亞運會開幕。日廣州亞運會開幕。右圖是廣州亞運會文化活動標志。右圖是廣州亞運會文化活動標志。 標志的原型取自粵劇臉譜，標志傳標志的原型取自粵劇臉譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，有濃厚的嶺南韻味神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色，是嶺南文化內(nèi)涵和和鮮明的藝術特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設計風格的完美結(jié)合。標志設計表國際設計風格的完美結(jié)合。標志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也為國內(nèi)外來賓展示獨特交流的盛會，也為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。精彩的嶺南文化活動。 結(jié)合材料，說明廣州亞運會文化活結(jié)合材料，說明廣州亞運會文化活動標志的設計是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。動標志的設計是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。 【答案答案】文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運會文化活實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運會文化活動標志的設計立足于廣東社會文化生活的實踐。動標志的設計立足于廣東社會文化生活的實踐。 文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出