科學(xué)思維與創(chuàng)新能力第一節(jié)

1、第九課第九課 科學(xué)思維與創(chuàng)新能力科學(xué)思維與創(chuàng)新能力一、一、掌握掌握科學(xué)思維方法科學(xué)思維方法，提高人生發(fā)展能力，提高人生發(fā)展能力l1.人生發(fā)展不能缺少科學(xué)思維方法人生發(fā)展不能缺少科學(xué)思維方法l思維方法：思維方法：是人們?cè)谑侨藗冊(cè)诎盐瞻盐湛陀^客觀的一種認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，的一種認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，是客觀事物和是客觀事物和規(guī)律規(guī)律經(jīng)過(guò)主觀制作和建構(gòu)經(jīng)過(guò)主觀制作和建構(gòu)而形成而形成的思維規(guī)則、程序和手段的思維規(guī)則、程序和手段等。等。l哲學(xué)上的思維方法哲學(xué)上的思維方法特指以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)特指以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律為目的的理性認(rèn)識(shí)的方法。律為目的的理性認(rèn)識(shí)的方法。l種類：歸納法、演繹法、分析法、綜合法種類：歸納法、演繹法、

2、分析法、綜合法P108頁(yè)小故事頁(yè)小故事l人是會(huì)思維的動(dòng)物，人人都有思維，但是，不人是會(huì)思維的動(dòng)物，人人都有思維，但是，不同的人在處理不同的問(wèn)題，采取的思維方法是同的人在處理不同的問(wèn)題，采取的思維方法是不同的，得到的結(jié)果也不相同。不同的，得到的結(jié)果也不相同。人類何以成為人類何以成為“萬(wàn)物之靈萬(wàn)物之靈”l人們通過(guò)思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但人們通過(guò)思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但是，只有進(jìn)行科學(xué)思維，掌握科學(xué)的思維方法，是，只有進(jìn)行科學(xué)思維，掌握科學(xué)的思維方法，才能引導(dǎo)我們正確才能引導(dǎo)我們正確 地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而達(dá)到改造世界的目的。從而達(dá)到改造世界的目的。 傳

3、說(shuō)宋真宗在位時(shí)，皇宮曾起火。傳說(shuō)宋真宗在位時(shí)，皇宮曾起火。一夜之間，大片的宮室樓臺(tái)變成了一夜之間，大片的宮室樓臺(tái)變成了廢墟。宋真宗派丁謂主持修繕工程。廢墟。宋真宗派丁謂主持修繕工程。當(dāng)時(shí)，要完成這項(xiàng)重大的建筑工程，當(dāng)時(shí)，要完成這項(xiàng)重大的建筑工程，面臨著三個(gè)大問(wèn)題：第一，要運(yùn)來(lái)面臨著三個(gè)大問(wèn)題：第一，要運(yùn)來(lái)大量新土；第二，要運(yùn)來(lái)大批木材大量新土；第二，要運(yùn)來(lái)大批木材和石料；第三，需要把大量的垃圾和石料；第三，需要把大量的垃圾清理掉。丁謂研究了工程之后，制清理掉。丁謂研究了工程之后，制訂了這樣的施工方案：訂了這樣的施工方案：首先，從施工現(xiàn)場(chǎng)向外挖了若干條大深首先，從施工現(xiàn)場(chǎng)向外挖了若干條大深溝，把

4、挖出來(lái)的土作為施工需要的新土溝，把挖出來(lái)的土作為施工需要的新土備用，于是就解決了新土問(wèn)題。第二步，備用，于是就解決了新土問(wèn)題。第二步，從城外把水引入所挖的大溝中，于是就從城外把水引入所挖的大溝中，于是就可以利用木排及船只運(yùn)送木材石料，解可以利用木排及船只運(yùn)送木材石料，解決了木材石料的運(yùn)輸問(wèn)題。最后，等到?jīng)Q了木材石料的運(yùn)輸問(wèn)題。最后，等到材料運(yùn)輸任務(wù)完成之后，再把溝中的水材料運(yùn)輸任務(wù)完成之后，再把溝中的水排掉，把工地上的垃圾填入溝內(nèi)，使溝排掉，把工地上的垃圾填入溝內(nèi)，使溝重新變?yōu)槠降?。按這個(gè)方案施工，取得重新變?yōu)槠降亍０催@個(gè)方案施工，取得了了“一舉三得一舉三得”的效果。的效果。P110小故事小故

5、事l2、掌握科學(xué)思維方法對(duì)人們正確認(rèn)、掌握科學(xué)思維方法對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要作用識(shí)世界和改造世界有重要作用l蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問(wèn)題，蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問(wèn)題，進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾吸水紙巾”的工的工人，在人，在“無(wú)用無(wú)用”中想到了中想到了“有用有用”，全面地看，全面地看問(wèn)題，運(yùn)用了辯證思維。上述事例，都體現(xiàn)了問(wèn)題，運(yùn)用了辯證思維。上述事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在創(chuàng)新中的作用。科學(xué)思維方法在創(chuàng)新中的作用。l科學(xué)思維方法不是憑空臆造的，而科學(xué)思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無(wú)數(shù)次實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)與是人類從無(wú)數(shù)次實(shí)踐的

6、成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的。l l 許多人都有手被草割破的經(jīng)許多人都有手被草割破的經(jīng)l歷，但只有歷，但只有魯班魯班在手被草割破以在手被草割破以后，觀察到草葉的邊緣存在的無(wú)后，觀察到草葉的邊緣存在的無(wú)數(shù)的細(xì)齒，數(shù)的細(xì)齒，聯(lián)系聯(lián)系到了木工工具，到了木工工具，從而發(fā)明了木工鋸。從而發(fā)明了木工鋸。我國(guó)古代醫(yī)書上有這樣一個(gè)故事：有個(gè)患頭痛病我國(guó)古代醫(yī)書上有這樣一個(gè)故事：有個(gè)患頭痛病的樵夫上山砍柴，的樵夫上山砍柴，昏頭昏腦，一昏頭昏腦，一不小心碰破了腳不小心碰破了腳趾頭，出了一點(diǎn)血，頭卻不痛了。當(dāng)時(shí)他沒(méi)在意。趾頭，出了一點(diǎn)血，頭卻不痛了。當(dāng)時(shí)他沒(méi)在意。后來(lái)頭痛病復(fù)發(fā)，又偶然碰破了那

7、個(gè)腳趾頭，頭后來(lái)頭痛病復(fù)發(fā)，又偶然碰破了那個(gè)腳趾頭，頭痛又好了。這就引起了樵夫的注意。以后頭痛病痛又好了。這就引起了樵夫的注意。以后頭痛病發(fā)作時(shí)，他就有意地刺破那個(gè)腳趾頭，每次都很發(fā)作時(shí)，他就有意地刺破那個(gè)腳趾頭，每次都很應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)樵夫所刺破的地方，應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)樵夫所刺破的地方，中醫(yī)所說(shuō)的中醫(yī)所說(shuō)的“大敦大敦穴穴”，據(jù)說(shuō)就是這樣被發(fā)現(xiàn)的。，據(jù)說(shuō)就是這樣被發(fā)現(xiàn)的。 l現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？上午你在干什么？”學(xué)生

8、學(xué)生回答：回答：“在做實(shí)驗(yàn)。在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，盧瑟福不禁皺起了眉頭，l繼續(xù)問(wèn)：繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。也在做實(shí)驗(yàn)?！眑勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”l勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出沒(méi)在仿

9、佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。徘徊，最終一無(wú)所獲。人生發(fā)展需要不斷經(jīng)過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)人生發(fā)展需要不斷經(jīng)過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)知識(shí)，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方斷增長(zhǎng)知識(shí)，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。思維方法只有在學(xué)習(xí)知法的訓(xùn)練。思維方法只有在學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中才能得到訓(xùn)練。我識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中才能得到訓(xùn)練。我們要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，有意們要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，有意識(shí)地進(jìn)行科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。識(shí)地進(jìn)行科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。l邏輯思維訓(xùn)練邏輯思維訓(xùn)練l

10、l 1. 1.在在8 8個(gè)同樣大小的杯中有個(gè)同樣大小的杯中有7 7杯盛杯盛的是涼開水，的是涼開水，1 1杯盛的是白糖水。你能杯盛的是白糖水。你能只嘗只嘗3 3次次，就找出盛白糖水的杯子嗎？，就找出盛白糖水的杯子嗎？l l ll （1 1）將其中四杯水都倒點(diǎn)出來(lái)，混）將其中四杯水都倒點(diǎn)出來(lái)，混在一起嘗嘗。如果有甜味，則這四杯水在一起嘗嘗。如果有甜味，則這四杯水里有糖水，否則是另外四杯。里有糖水，否則是另外四杯。 l（2 2）將有糖水的那四杯，選兩杯倒）將有糖水的那四杯，選兩杯倒點(diǎn)出來(lái)，混在一起嘗嘗。如點(diǎn)出來(lái)，混在一起嘗嘗。如1 1。l（3 3）將有糖水的兩杯，任選一杯嘗）將有糖水的兩杯，任選一杯

11、嘗嘗。嘗。 在思維的過(guò)程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和在思維的過(guò)程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。3、提高人生發(fā)展能力需要掌握科學(xué)思維方法、提高人生發(fā)展能力需要掌握科學(xué)思維方法l掌握科學(xué)思維方法對(duì)提高人生發(fā)展掌握科學(xué)思維方法對(duì)提高人生發(fā)展能力有重要作用?？茖W(xué)思維方法是能力有重要作用?？茖W(xué)思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，它能引人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，它能引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，學(xué)會(huì)分析和綜合，不斷提高人律

12、，學(xué)會(huì)分析和綜合，不斷提高人生發(fā)展的能力。生發(fā)展的能力。 科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，能科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有有什么可以幫你的嗎？什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)我本來(lái)想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你我將付你5000美元。美元?！薄啊薄皼](méi)問(wèn)題。沒(méi)問(wèn)題。”

13、發(fā)型師說(shuō)。發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。 故事中的發(fā)型師高明之處在哪里？故事中的發(fā)型師高明之處在哪里？在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。這個(gè)小幽默中的發(fā)認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭顧客提出的苛刻要求，他不是型師面對(duì)禿頭顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏得了顧客美元。上做文章，贏得了顧客美元。l微波爐的發(fā)明 美

14、國(guó)工程師斯本塞在做微波空間分布情況的美國(guó)工程師斯本塞在做微波空間分布情況的試驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)衣兜內(nèi)的試驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)衣兜內(nèi)的巧克力巧克力被熔化被熔化。是什么原因使巧克力熔化呢？他由此聯(lián)想到，是什么原因使巧克力熔化呢？他由此聯(lián)想到，微波能熔化巧克力，一定也會(huì)使其他食品由微波能熔化巧克力，一定也會(huì)使其他食品由于內(nèi)部分子振蕩而溫度升高，于內(nèi)部分子振蕩而溫度升高，通過(guò)通過(guò)聯(lián)想聯(lián)想發(fā)明了微波爐。發(fā)明了微波爐。 二、創(chuàng)新二、創(chuàng)新所謂創(chuàng)造，就是把以前獨(dú)立的發(fā)明組合起來(lái)。 -肖克萊1提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來(lái)思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路思路問(wèn)題中心問(wèn)題中心發(fā)散思維聚合思

15、維中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。神強(qiáng)。中外的區(qū)別中外的區(qū)別2.在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練 在在8 8個(gè)同樣大小的杯中有個(gè)同樣大小的杯中有7 7杯盛的是涼開水，杯盛的是涼開水，1 1杯盛的是白糖水。你能只嘗杯盛的是白糖水。你能只嘗3 3次，就找次，就找出盛白糖水的杯子嗎？出盛白糖水的杯子嗎？ 3. 中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神(1) 熱愛(ài)生活、關(guān)注生活、享受生

16、活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。熱愛(ài)生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。(2) 培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。的必要條件。(3) 敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。 我國(guó)東漢時(shí)代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打我國(guó)東漢時(shí)代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對(duì)知識(shí)的壟斷、使普通破了貴族階層對(duì)知識(shí)的壟斷、使普通勞動(dòng)者有了接受教育的可能，對(duì)中華勞動(dòng)者有了接受教育的可能，對(duì)中華文明甚至整個(gè)世界都起到了不可估量文明甚至整個(gè)世界都起到了不可估量的作用的作用 牛頓等

17、科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。奠定了基礎(chǔ)。 凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國(guó)社會(huì)，凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國(guó)社會(huì)，影響了整個(gè)世界。影響了整個(gè)世界。 比爾比爾蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。翁，并將人類帶入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。創(chuàng)新是創(chuàng)新是民族進(jìn)民族進(jìn)步的靈步的靈魂魂我們要我們要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)新創(chuàng)新需創(chuàng)新需要什么要什么？ 有四個(gè)營(yíng)銷員接受任務(wù)，到廟里找和尚推銷梳子。第有四個(gè)營(yíng)銷員接受任務(wù)，到廟里找和尚推銷梳子。第一個(gè)空手而歸，因?yàn)楹蜕姓f(shuō)沒(méi)頭發(fā)不需要梳子。一個(gè)空手而歸，因?yàn)楹蜕姓f(shuō)沒(méi)頭發(fā)不需要梳子。 第二個(gè)第

18、二個(gè)銷了十多把。他告訴和尚，經(jīng)常梳梳，不僅止癢，還可以銷了十多把。他告訴和尚，經(jīng)常梳梳，不僅止癢，還可以活絡(luò)血脈，有益健康，念經(jīng)念累了，梳梳頭，頭腦會(huì)更清活絡(luò)血脈，有益健康，念經(jīng)念累了，梳梳頭，頭腦會(huì)更清醒。這樣就銷掉了一部分梳子。醒。這樣就銷掉了一部分梳子。 第三個(gè)銷了百十把。他第三個(gè)銷了百十把。他說(shuō)跟老和尚說(shuō)，你看這些香客多虔誠(chéng)呀，在那里燒香磕頭，說(shuō)跟老和尚說(shuō)，你看這些香客多虔誠(chéng)呀，在那里燒香磕頭，起來(lái)頭發(fā)就亂了，香灰也落在他們頭上。你在每個(gè)廟堂的起來(lái)頭發(fā)就亂了，香灰也落在他們頭上。你在每個(gè)廟堂的前面放一些梳子，他們磕完頭燒完香可以梳梳頭，會(huì)感到前面放一些梳子，他們磕完頭燒完香可以梳梳頭，

19、會(huì)感到這個(gè)廟關(guān)心香客，下次還會(huì)再來(lái)。這一來(lái)就銷掉百十把。這個(gè)廟關(guān)心香客，下次還會(huì)再來(lái)。這一來(lái)就銷掉百十把。 第四個(gè)銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他跟老和尚說(shuō)，廟第四個(gè)銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他跟老和尚說(shuō)，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給人家，買梳子送給他里經(jīng)常接受人家的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給人家，買梳子送給他們們 是最便宜的禮品。再在梳子上寫上三個(gè)字是最便宜的禮品。再在梳子上寫上三個(gè)字“積善梳積善梳”和和廟的名字，說(shuō)可以保佑對(duì)方，這樣可以作為禮品儲(chǔ)備在那廟的名字，說(shuō)可以保佑對(duì)方，這樣可以作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰(shuí)來(lái)了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷掉了好里，誰(shuí)來(lái)了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷

20、掉了好幾千把。幾千把?！安豢赡艿氖隆痹u(píng)論：世界上真正的大業(yè)，都是在別人認(rèn)為不可能的情況下評(píng)論：世界上真正的大業(yè)，都是在別人認(rèn)為不可能的情況下完成的。在人類一步步從過(guò)去走向未來(lái)的過(guò)程中，不可能的完成的。在人類一步步從過(guò)去走向未來(lái)的過(guò)程中，不可能的事，一件還沒(méi)有。事，一件還沒(méi)有。 1485年年5月，哥侖布到西班牙去游說(shuō)：月，哥侖布到西班牙去游說(shuō)：“我從這兒向我從這兒向西也能到達(dá)東方，只要你們拿出錢來(lái)資助我。西也能到達(dá)東方，只要你們拿出錢來(lái)資助我?！碑?dāng)時(shí)，沒(méi)當(dāng)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人阻止他，也沒(méi)有人刺殺他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人認(rèn)為，有一個(gè)人阻止他，也沒(méi)有人刺殺他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人認(rèn)為，從西班牙向西航行，不出五百海里，就會(huì)掉進(jìn)無(wú)盡深淵，從西班牙向西航行，不出五百海里，就會(huì)掉進(jìn)無(wú)盡深淵，到達(dá)富庶的東方，是絕對(duì)不可能的。到達(dá)富庶的東方，是絕對(duì)不可能的。 五百年后（