安藤忠雄的介紹

1、安藤忠雄 TadaoAndo日本建筑設(shè)計(jì)大師安藤忠雄C目目錄錄ONTENTS0 1安藤忠雄的個(gè)人介紹0 2安藤忠雄的建筑理念0 3安藤忠雄的主要著作0 4安藤忠雄的設(shè)計(jì)作品第 一 章安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過(guò)正規(guī)科班教育，開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。日本建筑設(shè)計(jì)大師安藤忠雄Part one職業(yè)：建筑師個(gè)人概況中文名：安藤忠雄外文名：TadaoAndo別名：雄 性別：男 國(guó)籍：日本 祖籍：日本 民族：日本 出生地：日本大阪 出生日期：1941年9月13日星座：巨蟹座 血型：O 身高 150CM代表作品：現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄其他作品：現(xiàn)代

2、建筑大師安藤忠雄等安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過(guò)一小段時(shí)間。在高中畢業(yè)后，參加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的研究班，屬于大學(xué)教育的一種），Semi Mode研究班是由已故的長(zhǎng)澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳說(shuō)中的美術(shù)學(xué)校”，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是目前都在業(yè)界第一線活躍的創(chuàng)意工作者。之后獨(dú)自利用各種管道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。安藤忠雄基本信息：安藤忠雄基本信息：安騰忠雄個(gè)人簡(jiǎn)介安騰忠雄個(gè)人簡(jiǎn)介 安藤

3、忠雄個(gè)人簡(jiǎn)介：安藤忠雄個(gè)人簡(jiǎn)介：安藤忠雄（1941年9月13日），日本大阪人，日本建筑師。安藤忠雄出生于大阪市。利用拳擊比賽贏得的獎(jiǎng)金，前往美國(guó)、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨(dú)特的建筑。那個(gè)時(shí)候，他的攝影作品被使用在建筑師路易康的作品集中。 安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄，在東京開(kāi)設(shè)北山創(chuàng)造研究所，經(jīng)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)顧問(wèn)、商品設(shè)計(jì)。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎（因?yàn)榕c美國(guó)建筑師彼得愛(ài)森曼的合作而知名）。最初的建筑作品Rose Garden（玫瑰花園；位在神戶市生田區(qū)）是在1977年時(shí)，與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅

4、在建筑公司工作過(guò)一小段時(shí)間。在高中畢業(yè)后，參加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的研究班，屬于大學(xué)教育的一種），Semi Mode研究班是由已故的長(zhǎng)澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳說(shuō)中的美術(shù)學(xué)?！?，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是目前都在業(yè)界第一線活躍的創(chuàng)意工作者。之后獨(dú)自利用各種管道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計(jì)了許多個(gè)人住宅。其中位在大阪的“住吉的長(zhǎng)屋”獲得很高的評(píng)價(jià)，大規(guī)模的公共建筑到小型

5、的個(gè)人住宅作品，多次得到日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個(gè)人風(fēng)格，也得到世界的良好評(píng)價(jià)。1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計(jì)了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)始增加。安藤忠雄在大阪府立城東工業(yè)高校畢業(yè)后，前往世界各地旅行，并自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長(zhǎng)屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會(huì)賞。 1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，1990年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計(jì)劃。接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和

6、討論，名聲也開(kāi)始快速累積，從博物館、娛樂(lè)設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。安騰忠雄所擔(dān)任職務(wù)：安騰忠雄所擔(dān)任職務(wù)：1980年代在關(guān)西周邊（特別是神戶?北野町、大阪心齋橋一帶）設(shè)計(jì)了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。1987年 - 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。1988年 - 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授 。1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)始增加。1989年 - 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。1995年 - 獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)。1997年 - 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。1997年 - 2

7、003年 - 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授。2005年 - 獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授。2011年 - 擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。安騰忠安騰忠雄雄所所獲獎(jiǎng)項(xiàng)：獲獎(jiǎng)項(xiàng)：1979年 - 日本建筑學(xué)會(huì)賞（住吉長(zhǎng)屋）1983年 - 日本文化設(shè)計(jì)賞（六甲集合住宅）1985年 - 芬蘭建筑師協(xié)會(huì)阿爾瓦?阿爾托（Alvar Aalto）獎(jiǎng)1986年 - 藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣賞新人賞（中山邸）1985年 - 每日設(shè)計(jì)賞1987年 - 每日藝術(shù)賞（六甲教會(huì)）1988年 - 第13回吉田五十八賞（城戶崎?。?989年 - 法國(guó)建筑學(xué)院獎(jiǎng)賞1990年 - 大阪藝術(shù)賞1991年 - 美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)（AIA）榮譽(yù)會(huì)員、美

8、國(guó)科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)研究所Arnold W. Brunner紀(jì)念獎(jiǎng)1992年 - 第1屆卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑獎(jiǎng)（丹麥）1993年 - 皇立英國(guó)建筑師協(xié)會(huì)（RIBA）榮譽(yù)會(huì)員、日本藝術(shù)院賞1994年 - 第26回日本藝術(shù)大賞（大阪飛鳥(niǎo)博物館）第 二 章對(duì)于現(xiàn)代機(jī)能主義進(jìn)行批判安騰忠雄的建筑理念Part two01030204建筑理念安藤忠雄的設(shè)計(jì)理念安藤忠雄開(kāi)放的都市觀封閉東西方的融合安藤忠雄的建筑理念建筑構(gòu)成的三要素安藤忠雄相信的建筑要素安藤忠雄就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來(lái)，使其獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)于現(xiàn)代機(jī)能主義進(jìn)行批判東西方融合安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見(jiàn)所聞與

9、他個(gè)人的形式結(jié)合，安藤認(rèn)為萬(wàn)神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對(duì)比；萬(wàn)神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強(qiáng)烈的沖突。安藤就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來(lái)，使其獨(dú)樹(shù)一幟。安藤的建筑一直是對(duì)現(xiàn)代主義的批判。他借用了現(xiàn)代主義的形式，并對(duì)整個(gè)現(xiàn)代主義進(jìn)行批判改造。安藤運(yùn)用現(xiàn)代主義的材料、語(yǔ)匯以及在建筑中具社會(huì)影響力的教條，向機(jī)能主義偏執(zhí)的思潮進(jìn)攻。安藤反機(jī)能主義，是對(duì)于具有空調(diào)和戶戶相對(duì)建筑的立面，他認(rèn)為這種舒適建筑切割了人和自然的聯(lián)系。對(duì)安藤來(lái)說(shuō)，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護(hù)所。他重復(fù)地再現(xiàn)”住吉的長(zhǎng)屋”的風(fēng)格，因?yàn)樵谶@

10、個(gè)設(shè)計(jì)中他在城市建造了另外一個(gè)世界，人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱。安藤認(rèn)為真正后現(xiàn)代文化不應(yīng)存在于消極、享樂(lè)，以過(guò)度的服務(wù)來(lái)滿足消費(fèi)文化的需要，而是應(yīng)包含在禁欲主義的”道”中。住吉的長(zhǎng)屋的原型，即是安藤對(duì)當(dāng)時(shí)生活方式所作的反省與抗議。他認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)主義的抬頭使精神漸趨沒(méi)落必須加以抗拒，并希望在生活中保有傳統(tǒng)形式，并在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展、超越，進(jìn)而能創(chuàng)造新的文化。安藤忠雄早期對(duì)都市一直是采取一種封閉的態(tài)度，安藤實(shí)際上是”城市游擊戰(zhàn)”的擁護(hù)者，他主張不必注重社會(huì)和城市的立場(chǎng)。安藤的作品中，讓人開(kāi)始意識(shí)到都市公共空間的個(gè)性，應(yīng)該于1984年京都高瀨川邊的復(fù)合性商業(yè)設(shè)施Times。安藤除了

11、發(fā)揮他慣用的動(dòng)線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開(kāi)放，塑造出多種層次的空間，面對(duì)自然加以敞開(kāi)，為橋邊過(guò)往人們創(chuàng)造了新的公共空間。封閉封閉開(kāi)放的都市觀開(kāi)放的都市觀輸入簡(jiǎn)單的文字在Times之后，安藤開(kāi)始對(duì)都市展開(kāi)各種積極的提案，他針對(duì)大阪市區(qū)里一棟歷史建筑物（中央公會(huì)堂）所在的中之島區(qū)域加以規(guī)劃，他提出都市核urban Egg與地層空間space Strata的構(gòu)想，在歷史建筑物的內(nèi)部嵌人蛋型的市民劇場(chǎng)，利用地下層開(kāi)挖的大空間與地面親水廣場(chǎng)的連結(jié)，塑造出生動(dòng)而有趣的都市空間。在這個(gè)規(guī)劃案中可讀出安藤忠雄對(duì)于周遭環(huán)境的響應(yīng)，已經(jīng)不同于以往封閉的態(tài)度，他采取了“嵌入”與“挖空”兩種手法在既有的紋理

12、脈絡(luò)中。在組織建筑群體上，他將原本只限定于建筑物內(nèi)部的動(dòng)線回游手法，擴(kuò)大到都市空間的尺度，藉由人行的步道、街道，重新組構(gòu)都市的路徑。安藤相信構(gòu)成建筑必須具備三要素安藤相信構(gòu)成建筑必須具備三要素：安藤相信構(gòu)成建筑必須具備三要素：第一要素是可靠的材料，就是真材實(shí)料；這真材實(shí)料可以是如純粹樸實(shí)的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。第二因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個(gè)主觀設(shè)想的物體，也常常是一個(gè)三度空間結(jié)構(gòu)的物體。當(dāng)幾何圖形在建筑中運(yùn)用時(shí)，建筑形體在整個(gè)自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產(chǎn)生互動(dòng)。幾何形體構(gòu)成了整體的框架，也成為周圍環(huán)境景色的

13、屏幕，人們?cè)谏厦嫘凶?、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達(dá)有密切的聯(lián)系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經(jīng)過(guò)這樣處理，自然與建筑既對(duì)立又并存。最后一個(gè)因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過(guò)的一種無(wú)序的自然或從自然中概括而來(lái)的有序的自然人工化自然！安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說(shuō)是建筑化的自然。他認(rèn)為植栽只不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節(jié)變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風(fēng)。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎(chǔ)的建筑體同時(shí)被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。第 三 章在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭

14、院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個(gè)新的獨(dú)立的世界在內(nèi)部誕生。安騰忠雄安騰忠雄的主要著作 Part three連戦連?。▽覒?zhàn)屢?。? 安藤忠雄著旅沖縄-安騰忠雄安藤忠雄的都市彷徨- 安藤忠雄著建筑語(yǔ)（話說(shuō)建筑）- 安藤忠雄著安藤忠雄論建筑 - 安藤忠雄著安藤忠雄連戰(zhàn)連敗 - 安藤忠雄著安藤忠雄的中文著作：安藤忠雄的都市彷徨- 安藤忠雄著，2002/05，田園城市（ISBN 957-0406-60-7），譯自安藤忠雄都市彷徨安藤忠雄論建筑 - 安藤忠雄著，2003/01，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（ISBN 978-7-112-05370-4），譯自建筑語(yǔ)安藤忠雄連戰(zhàn)連敗 - 安藤忠雄著，2005/05

15、，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（ISBN 978-7-112-07068-8），譯自連戦連敗在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想：安藤忠雄談建筑 - 安藤忠雄著，2009/04，如果出版社（ISBN 978-986-6702-31-0），譯自建筑夢(mèng)建筑家安藤忠雄 - 安藤忠雄著，2009/10，商周出版（ISBN 986-6369-35-8），譯自建筑家 安藤忠雄安藤忠雄的日文著作：360映像見(jiàn)現(xiàn)代建筑 安藤忠雄（360度看現(xiàn)代建筑）- 日経BP出版連戦連敗（屢戰(zhàn)屢?。? 安藤忠雄著，2001/09/03，東京大學(xué)出版會(huì)安藤忠雄的建筑迷宮- 李清志著，2007/04，大塊文化（ISBN 978-986-7059-74-1）

16、建筑桂冠普立茲克建筑大師- 施植明、黃健敏著，2005/09，木馬文化（ISBN 986-7475-67-4）安騰忠雄的中文著作：嬉游城市光影間：歐洲六國(guó)建筑之旅- 謝國(guó)鐘著，2005/06，木馬文化（ISBN 986-7475-51-8）建筑大師談建筑大師- 蘇珊嬠雷著，2005/08，木馬文化（ISBN 986-7475-58-5）都市地球?qū)W：日本三大建筑家的都市論集- 原廣司、槙文彥、黑川紀(jì)章著，2004/11，田園城市（ISBN 986-7705-55-6）建筑家的20歲年代- 東京大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科、安藤忠雄研究室，2003/09，田園城市（ISBN 986-7705-18-1）日本

17、建筑奇想與異人觀察- 李清志著，2003/01，田園城市（ISBN 957-0406-91-7）設(shè)計(jì)的未來(lái)考古學(xué)- 商品學(xué)研究會(huì)編著，2003/01，田園城市（ISBN 957-0406-86-0）閱讀安藤忠雄建筑創(chuàng)作作品論述- 王建國(guó)著，2000/08，田園城市（ISBN 957-8440-97-9）360映像見(jiàn)現(xiàn)代建筑 安藤忠雄（360度看現(xiàn)代建筑）- 日経BP出版連戦連敗（屢戰(zhàn)屢?。? 安藤忠雄著，2001/09/03，東京大學(xué)出版會(huì)安藤忠雄美術(shù)館娰楓虲（安藤忠雄的美術(shù)館、博物館）- 2001/02，美術(shù)出版社光教會(huì)安藤忠雄現(xiàn)場(chǎng)（光的教會(huì)安藤忠雄的現(xiàn)場(chǎng)）- 平松剛著，2000/12，建筑

18、資料研究社淡路夢(mèng)舞臺(tái)千年庭園記錄（淡路夢(mèng)舞臺(tái)千年庭園的記錄）- 安藤忠雄著，2000/05，新建筑社建筑家生方27人語(yǔ)仕事（建筑家的生存方式27人談?wù)摴ぷ骱透邢耄? 安藤忠雄著，日経，2001/08，日経BP社安藤忠雄- Philip Jodidio著，2001/06，TASCHEN JAPAN家- 安藤忠雄著，1996/07，住図書(shū)館出版局現(xiàn)代學(xué)人（現(xiàn)代學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的人的理由）- 嶋田厚著，1996/06，世界思想社天保山（天保山三得利博物館）- 安藤忠雄、三宅理一著，1995/10，鹿島出版會(huì)大工道具世界見(jiàn)建筑民俗蘰史文化（從木工用具看世界建筑民俗蘰史以及文化）- 西和夫著，2001/04，五

19、月書(shū)房旅沖縄（旅行印度、土耳古、沖繩）- 安藤忠雄著，2001/03，星云社建筑語(yǔ)（話說(shuō)建筑）- 安藤忠雄著，1999/06，東京大學(xué)出版會(huì)安藤忠雄夢(mèng)構(gòu)想震災(zāi)復(fù)興大阪灣（安藤忠雄的夢(mèng)構(gòu)想震災(zāi)復(fù)原與大阪灣區(qū)域計(jì)劃）- 安藤忠雄著，1995/10，朝日新聞社安騰忠雄的日文著作安騰忠雄的日文著作城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開(kāi)始的時(shí)候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時(shí)候必定拒絕，在拒絕的時(shí)候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛。 安騰忠雄在建筑中的墻體中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計(jì)的一系列都市住宅中，

20、墻體無(wú)疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對(duì)當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)提出質(zhì)疑。 安藤忠雄第 四 章安騰忠雄的設(shè)計(jì)作品Part four一個(gè)建筑場(chǎng)地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。 安騰忠雄 真言宗本福寺水御堂，兵庫(kù)縣東浦市1992 1992年塞維利亞萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)日本館，西班牙貝樂(lè)思之家，香川縣直島芝加哥美術(shù)館日本屏風(fēng)展廊，美國(guó)1993 六甲的集合住宅，兵庫(kù)縣神戶市1994 大阪府立近飛鳥(niǎo)博物館，大阪府河南町1997 芝加哥的住宅，美國(guó)1998 TOTO研究會(huì)館，兵庫(kù)縣津名郡織田廣喜博物館，滋賀縣日野町1999 六甲的集合住宅，兵庫(kù)縣神戶市2002 兵庫(kù)縣立新美術(shù)

21、館，兵庫(kù)縣神戶市國(guó)際兒童圖書(shū)館，東京都臺(tái)東區(qū)皮卡迪利廣場(chǎng)重建，英國(guó)曼徹斯特沃斯堡現(xiàn)代美術(shù)館，美國(guó)沃斯堡從安藤作品的某些細(xì)節(jié)入手，來(lái)考察那種彌漫于材料、思想、靈魂等各個(gè)層次的“建筑的真諦”。安藤追求的是建筑的原型，那是一種可以在人的內(nèi)心深處留下深刻記憶的空間體驗(yàn)。安藤的建筑精神中最關(guān)鍵的部分始終離不開(kāi)人和環(huán)境的關(guān)系。0102031976 住吉的長(zhǎng)屋，大阪市住吉區(qū)1981 小筱宅，兵庫(kù)縣蘆屋市1983 六甲的集合住宅，兵庫(kù)縣神戶市1984 Times，京都府1989 光的教會(huì)，大阪府茨木市1991 姬路文學(xué)館，兵庫(kù)縣姬路市三得利博物館，日本大阪府1995 UNESCO冥想空間，法國(guó)巴黎安騰忠雄的寺

22、廟建筑日本光明寺由日本著名建筑設(shè)計(jì)師安藤忠雄設(shè)計(jì)的光明寺(Komyo-ji Temple)，位于日本四國(guó)島愛(ài)媛縣的西條市。這是一座有250年歷史，破舊不堪的老廟。1999年，該寺院邀請(qǐng)安藤忠雄對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，要求既要凸現(xiàn)宗教建筑的傳統(tǒng)，又要賦予它現(xiàn)代感。這對(duì)安藤忠雄來(lái)說(shuō)是個(gè)極具挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)良久的思考后，安藤忠雄采取將長(zhǎng)方形的木頭堆砌起來(lái)進(jìn)行構(gòu)造的方法，使其在形式上產(chǎn)生出類似斗拱結(jié)構(gòu)的效果，但實(shí)際卻沒(méi)有一個(gè)斗拱，僅僅是簡(jiǎn)單的方形交錯(cuò)堆疊，由此產(chǎn)生出了傳統(tǒng)中的現(xiàn)代感。安藤忠雄1999年開(kāi)始進(jìn)行設(shè)計(jì)，2000年光明寺建成完工。02 日本光明寺安騰忠雄佛堂設(shè)計(jì)安藤忠雄大代表作品佛堂設(shè)計(jì)平面

23、圖安藤忠雄大代表作品佛堂入口設(shè)計(jì)add your title here please 淡路夢(mèng)舞臺(tái)1995年、安藤忠雄、淡路夢(mèng)舞臺(tái)、Pritzker Architecture Prize 、神戶地震.這一大堆的名字好像沒(méi)有關(guān)系, 但其實(shí)是非常有關(guān)系. 1995年安藤忠雄奪得建筑界的最高榮譽(yù) - Pritzker Architecture Prize , 同年神戶大地震造成重大傷亡,于是他把從Pritzker Architecture Prize拿得的10萬(wàn)美元的獎(jiǎng)金捐給地震后的孤兒. 另外, 他亦參與了在神戶地震的震央 - 淡路島(Awaji Island) 設(shè)計(jì)了“淡路夢(mèng)舞臺(tái)”。淡路夢(mèng)舞臺(tái)外觀一角淡路夢(mèng)舞臺(tái)是一個(gè)綜合性的發(fā)展項(xiàng)目, 當(dāng)中