擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)

1、擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)這是擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)第1篇一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：了解詩(shī)歌的內(nèi)容。2、能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用理解文中大副渲染愁緒的用意3、情感目標(biāo)：樹立正確的人生觀。二、教學(xué)重點(diǎn)1、體會(huì)作者思想感情的變化過程。2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用三、教學(xué)難點(diǎn)1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。四、教學(xué)方法誦讀法，討論法教學(xué)過程(一課時(shí))一、由全體學(xué)生背誦湘夫人導(dǎo)入新課。板書標(biāo)題擬行路難二、介紹作者。鮑照(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海(治所在今山東郯城);一說上黨(今屬山西

2、)可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉的侍郎，在劉和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立，子

3、頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以四部叢刊影印明毛校本鮑氏集為較早。明代張溥漢魏六朝百三家集本鮑參軍集為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱鮑參軍詩(shī)注，今人錢仲聯(lián)作鮑參軍集注，附有鮑照年表

4、。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫春日憶李白詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書和夢(mèng)還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。三、補(bǔ)充時(shí)代背景。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。四、鑒賞詩(shī)歌1.誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。2.作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的?第一二句用了

5、什么表現(xiàn)手法?說明了什么道理?明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法?明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。(提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤

6、傾瀉出來。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。第七、八句寫出了什么感情?明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。3.背誦并默寫本詩(shī)。五、作業(yè)背誦李白的行路難擬行路難其四原文瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆

7、復(fù)坐愁?酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言!擬行路難其四譯文往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱行路難，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情?欲說還休，欲行又止，不再多說什么。擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)第2篇【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩(shī)歌3、能分析文中“比興”的用法和作用情感目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍

8、惜人盡其才的大好時(shí)代2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用【教學(xué)方法】誦讀法，討論法【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)入：1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。人生之路難行，無才難行，有才亦難行。2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。明確：1、讀懂大意；2、知人論詩(shī)；3、領(lǐng)悟情感；4、賞析技巧一、讀懂大意要求：明確體裁

9、、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩(shī)歌體裁和樂府古詩(shī)行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照擬行路難共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；3、同位合作，根據(jù)大意試背誦二、知人論詩(shī)1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩(shī)的背景鮑照(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江

10、）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉的侍郎，在劉和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵

11、所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以四部叢刊影印明毛校本鮑氏集為較早。明代張溥漢魏六朝百三家集本鮑參軍集為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱鮑參軍詩(shī)注，今人錢仲聯(lián)作鮑參軍集注，附有鮑照年表。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有

12、影響。杜甫春日憶李白詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書和夢(mèng)還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。- 補(bǔ)充時(shí)代背景：我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：?jiǎn)栴}導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？鐘嶸詩(shī)品說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。三、領(lǐng)悟情感1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過程問題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)

13、命？結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。 第五、六句塑造了一

14、個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的.狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。 第七、八句寫出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)

15、人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致?？偨Y(jié)：乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！睗M懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的行路難。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無

16、感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！四、賞析技巧概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。李白行路難長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海蘇軾定風(fēng)波一蓑煙雨任平生念奴嬌赤壁懷古人生如夢(mèng)，一尊還酹江月王勃滕王閣序孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！六、總結(jié)全文個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息

17、相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！七、布置作業(yè)，齊背課文，下課作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。擬行路難其四教學(xué)目標(biāo)第3篇擬行路難其四 鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。字詞解釋：“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 瀉，傾,倒。“

18、舉杯”句：這句是說行路難的歌唱因飲酒而中斷。斷絕，停止吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細(xì)致的事。原文翻譯：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱行路難，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，我就不再多說什么。作品背景：南北朝時(shí)期，是一段群雄割據(jù)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見的阻礙。于是，常借詩(shī)歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒

19、士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格作品賞析：這首詩(shī)起筆陡然，一開始便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中不同處境下高低貴賤的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此起首兩句，通過對(duì)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成

20、了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的.不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的行路難歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露

21、，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。詩(shī)的結(jié)尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動(dòng)于衷，無所感慨。寫到這里，詩(shī)人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。盡情宣泄，放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛

22、苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。這首詩(shī)托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評(píng)論此詩(shī)說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！鼻宕虻聺撛u(píng)價(jià)說：“妙在不曾說破?！睖?zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。沈得潛說，此詩(shī)“妙在不曾說破，讀之自然生愁?！弊髡吆?jiǎn)介：鮑照（412470），字明遠(yuǎn)，生活在南北朝時(shí)期，東海人，家世貧賤，自稱“家世