《寶玉挨打》優(yōu)秀

1、中國(guó)古典四大名著紅樓夢(mèng)三國(guó)演義水滸傳西游記曹雪芹羅貫中施耐庵吳承恩 紅樓夢(mèng)，又名石頭記，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的種種黑暗和罪惡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。批閱十載，增刪五次。字字看來(lái)皆是淚，十年辛苦不尋常。寶玉挨打一、曹雪芹簡(jiǎn)介： 曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。 曹家世襲“江寧織造”達(dá)六十七年之久。雍正初年被抄家。 曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，舉家食粥，加之子因

2、貧病無(wú)醫(yī)而夭。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷。對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作紅樓夢(mèng)打下了良好的基礎(chǔ)。紅樓夢(mèng)是曹雪芹貧居北京西郊時(shí)寫的,“披閱十載，增刪五次”。全書120回，后40回為高鶚?biāo)m(xù)。該書影響巨大，學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以該書為研究對(duì)象的專門學(xué)問(wèn)“紅學(xué)”。二、紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介： 第33回 、34回:手足眈眈小動(dòng)唇舌不肖種種大承笞撻=寶玉挨打以中心事件為題。三、解 題四、本文背景簡(jiǎn)介28回：寶玉與琪官蔣玉菡在酒席上一見如故并互贈(zèng)了汗巾，而且兩人過(guò)從甚密。30回：寶玉與金釧兒調(diào)笑被王夫人發(fā)覺，王夫人大怒，不顧金釧兒哭求立刻把她攆了出去，金釧兒含羞忍辱投井自盡。五、劇情介紹第

3、一部分（ 1 4 ）：寶玉挨打的原因第二部分（ 5 8 ）：寶玉挨打第三部分（ 9 11）：寫眾人對(duì)寶玉挨打所持的態(tài)度。思考： 引發(fā)寶玉挨打的緣由有哪些？緣由雨村來(lái)訪、待客不周流蕩優(yōu)伶、琪官逃走金釧跳井、賈環(huán)誣告質(zhì)疑： 寶玉挨打的根本 原因是什么？西江月 其一 無(wú)故尋仇覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。 潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 其二 富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。 天下無(wú)能第一，古 今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！不茍且不隨俗獨(dú)立不拘不能理朝政，不能撐起家業(yè)門面（階級(jí)叛逆）結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方

4、面一概不通對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的儒家著作對(duì)獵取功名利祿的敲門磚八股文無(wú)興趣叢生雜草喻不學(xué)無(wú)術(shù)不端正走斜道不聽話執(zhí)拗不訓(xùn)這是對(duì)賈寶玉思想性格及一生命運(yùn)作的評(píng)價(jià)；詩(shī)以封建衛(wèi)道士的目光和口吻觀察評(píng)論賈寶玉。（明貶暗褒）（追求自由）（光宗耀祖）思想對(duì)立 “寶玉的思想里充滿著頹廢，而維護(hù)正統(tǒng)者是容不得頹廢的。頹廢永遠(yuǎn)不是主流，不是正統(tǒng)。這兩種觀念的沖突，最后演變?yōu)楸┝κ潜厝坏?，因?yàn)閮烧卟豢烧{(diào)和?！保ㄍ趺桑氂癜ご虻母驹颍?賈寶玉是一個(gè)鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)、背離封建禮教的貴族叛逆者，他與封建衛(wèi)道士有著不可調(diào)和的矛盾。賈政與寶玉的父子矛盾賈政兢兢于仕途經(jīng)濟(jì)，作為封建制度和封建禮教的忠實(shí)衛(wèi)道者，賈府統(tǒng)治者的代表

5、，他要求寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，成為封建統(tǒng)治階層的忠臣孝子和封建貴族家庭的可靠繼承人。而寶玉偏偏是一個(gè)鄙視功名、背離封建禮教的叛逆者。寶玉對(duì)父親只是懼畏，并非敬服，內(nèi)心里十分憎惡父親的那套虛偽腐朽的封建說(shuō)教。父子間的矛盾，實(shí)質(zhì)是新舊兩種思想、兩種人生道路的沖突和斗爭(zhēng)。紅樓夢(mèng)刻畫人物的特點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)”：經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的相互烘托與對(duì)比，使得每個(gè)人物都顯得立體而豐滿。原本無(wú)氣（初見）（一）賈政1、打?qū)氂袂暗纳裆兓旱股巳謿猓ㄒ妼氂駸o(wú)精彩，先前又待客不周）又驚又氣 目瞪口歪（忠順府來(lái)人與戲子交往）面如金紙

6、、眼都紅紫了（賈環(huán)告狀） 未起波紋微波漸起波浪涌動(dòng)巨浪滔天 2、打?qū)氂袼目蓿海?1 ）氣喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！”（第四自然段）一哭氣憤！思想迂腐偏狹，恪守道統(tǒng)他是傳統(tǒng)禮法社會(huì)的忠臣肖子，是封建社會(huì)秩序和道德的化身。責(zé)打?qū)氂?，目的是防范“明日釀到他弒君殺父”。（ 2 ）聽了此話，不覺長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下（第七自然段）。二哭動(dòng)情。但賈政畢竟是寶玉的父親，有道是“虎毒不食子”，父子之間的血脈關(guān)系是永遠(yuǎn)也無(wú)法割斷的，所以賈政在打?qū)氂裰啊皾M面淚痕”，想是痛心疾首到了極點(diǎn)。（ 3 ）賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)（第七自然段）。三哭痛惜！賈政對(duì)寶玉這個(gè)

7、不肖子不僅感到憤怒，而且感到后繼無(wú)人、家道衰敗的悲傷絕望,賈政和寶玉的沖突暗示著賈府這個(gè)封建貴族大家庭的行將敗落。寶玉挨打只是悲劇的序幕，挽歌的序曲。（ 4 ）賈政聽這話不像，忙跪下含淚說(shuō)到（第八自然段）四哭表明孝道。賈政封建制度和禮教的忠實(shí)衛(wèi)道者。有愛子之情也有痛悔之意。是嚴(yán)父也是孝子，忠實(shí)地遵循封建禮教，愛得無(wú)理，這次教子事件以賈政的失敗而告終。（二）王夫人王夫人一個(gè)典型的封建貴族家庭的貴婦人：（ 1 ）地位尊貴，在王熙鳳之上，經(jīng)常居高臨下地指點(diǎn)賈府特別是大觀園的管理。（ 2 ）對(duì)賈母和自己的丈夫賈政恭順溫柔，所以丈夫打兒子，她不敢明勸，只能搬出賈母“寶玉雖然該打，老爺也要自重況且炎天暑日

8、的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大!”。（ 3 ）對(duì)于寶玉，雖然也和丈夫一樣恨鐵不成鋼，在她看來(lái)寶玉是個(gè)不肖的“孽障”但兒子對(duì)她而言有著除了親骨肉這層關(guān)系外，還有保住地位的意義，王夫人年紀(jì)已大，不能在生育，所以寶玉就是她的命根，她要拼死保護(hù)寶玉。“我如今已將五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來(lái)先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個(gè)依靠?！睂氂駥?shí)際上也是保證王夫人在嫡庶之爭(zhēng)上取得勝利的關(guān)鍵，所以，當(dāng)她摟著寶玉哭泣時(shí)，她叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了

9、?！?。她救助寶玉時(shí)，對(duì)賈政就是合乎情理的一個(gè)“求”字，用夫妻之情，父子之親打動(dòng)他，終于使賈政冷靜下來(lái)，“長(zhǎng)嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下”。王夫人 性格看似平和，實(shí)則極有心機(jī)和威勢(shì)。她雖不滿寶玉的行為，但為了自身的利益又不得不保護(hù)這唯一的兒子。（三）賈母采用的勸阻策略：“逼”。1 、先嚷著讓賈政“先打死我，再打死我”貶自己救寶玉2 、再借責(zé)怪自己“可憐我一生沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰(shuí)說(shuō)去！”明貶自己，實(shí)貶賈政3 、順勢(shì)責(zé)備賈政：“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，寶玉就禁得起了？”類比斥賈政4 、抬出賈政的父親當(dāng)年教訓(xùn)賈政的做法，訓(xùn)斥賈政的教導(dǎo)無(wú)方，使賈政表態(tài)：“從此以后再不打他了”直

10、接訓(xùn)斥賈政。5 、直說(shuō)“我猜著你也厭煩我們娘兒們”，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”以退為攻，步步緊逼，直至賈政行動(dòng)上“苦苦叩求認(rèn)罪”，內(nèi)心里也“自悔不該下毒手打到如此地步”，才命其退下。這一“逼”，集中體現(xiàn)了老太太對(duì)孫兒發(fā)自內(nèi)心的疼愛，使寶玉擺脫了父親的毒打，甚至取得了這次沖突的最終勝利體現(xiàn)了她作為“老祖宗”這一家庭最高地位的貴族老太太的氣度、態(tài)勢(shì)和影響。正因?yàn)檫@種溺愛使得寶玉能夠自在生活。寶玉得叛逆行為在賈母的庇護(hù)下，得到了不小的伸展。她所使用的武器就是“孝道”。儒家講究“百善孝為先”，賈政雖是一家之長(zhǎng)，但對(duì)于自己的母親，也不得不“躬身陪笑”“叩頭謝罪”。但從教育思想上來(lái)說(shuō)，她與賈政沒(méi)有根

11、本的沖突，也就是說(shuō)她也是站在封建禮法這一邊的。賈母：封建家族的最高統(tǒng)治者。黛玉動(dòng)作：無(wú)聲之泣，氣噎喉堵語(yǔ)言：“你從此可都改了吧！”神態(tài)：兩個(gè)眼睛腫的桃一般手里托著一丸藥 “早聽人一句話，也不至今日?！眿尚咔忧訉氣O（顯眼炫耀）（默不作聲）（規(guī)勸埋怨）（無(wú)奈傷感）（含蓄蘊(yùn)藉）（直白表露）寶釵送藥：先是“寶釵手里托著一丸藥走出進(jìn)來(lái)”。進(jìn)來(lái)就仔細(xì)關(guān)照傷藥的用法，顯出沉穩(wěn)大方的風(fēng)度。不僅行為得體，言語(yǔ)也直分疼人：“早聽人一句話，”將對(duì)寶玉的痛惜之情表現(xiàn)得情深意長(zhǎng)，卻含而不露。但盡管含情脈脈，寶釵也沒(méi)有忘記“仕途經(jīng)濟(jì)”，數(shù)落寶玉“到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣?！迸R走又提醒“好生靜養(yǎng)，別胡

12、思亂想的就好了”。前后不同性質(zhì)的語(yǔ)言都以溫厚道出，半規(guī)勸半用情，體現(xiàn)了寶釵工于心計(jì)、欲露又掩的個(gè)性特征。薛寶釵八面玲瓏，深受封建禮教熏陶的貴族少女林黛玉 是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)。黛玉探傷：她是在寶玉“半夢(mèng)半醒”悄悄進(jìn)來(lái)的。沒(méi)有侃侃而談，只是“無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。”面對(duì)傷勢(shì)沉重的寶玉，她“心中雖有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得?！背橐胩?，才說(shuō)出一句“你從此都改了罷”！這發(fā)自內(nèi)心的一句話，表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心極其復(fù)雜的情感，飽含了黛玉對(duì)知音的

13、痛惜和關(guān)愛，這句話是黛玉看到寶玉被打得如此慘重，她內(nèi)心極度痛苦說(shuō)出的，并非真的要寶玉改悔?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”，寶玉深解其意，遂“長(zhǎng)嘆一聲，道：你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的?！睂汍斓男男南嘤?，由此一瞬而得到了深微的表現(xiàn)。果然，緊隨其后的寶玉“贈(zèng)帕定情”之舉把寶黛的愛情推向了新的高潮。林黛玉 孤高自許，多愁善感，感情純真，與寶玉有著相同的叛逆心理的貴族少女。為什么寶釵、黛玉反應(yīng)會(huì)有差別？恩格斯曾說(shuō)：“我覺得人物的性格不僅表現(xiàn)在他做的是什么，而且表現(xiàn)在他怎么去做”理解人物，體味人物的真性情，就不妨從“怎么做”入手。寶釵、黛玉皆聰穎貌美，堪稱雙峰對(duì)峙，她們對(duì)寶玉又都有愛的真情，但她

14、們的思想性格截然不同，因而在待人接物或表現(xiàn)感情時(shí)也有所不同寶釵“圓”，理智多于情感；黛玉“直”，情感勝于其他。寶釵見寶玉，送的是藥，情急之下，說(shuō)出了“心疼”之語(yǔ)，令寶玉感動(dòng)，但此時(shí)她仍不忘勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，畢竟她是深受封建思想影響的，有才德、明事理的大家閨秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉則不然，她在追求情感的人生觀上與寶玉相同，因而她能拋棄世俗的功利，她看寶玉，送去的是一顆真心，她從不說(shuō)“那些混賬話”，也不勸寶玉走仕途之路，她勸寶玉“你從此可都改了罷”，是為寶玉的安危著想.賈寶玉 鄙棄封建禮教，厭惡仕途之路，雖遭毒打而仍不”悔改”的封建家庭的叛逆者。賈寶玉 在黛玉眼中，他是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對(duì)封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。六、主題思想：全文圍繞寶玉挨打這一事件展開父子沖突，揭示出封建大家庭內(nèi)部的叛逆者與封建衛(wèi)道士之間不可調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)了封建大家庭行將滅亡的歷史趨勢(shì)。探究延伸: 通過(guò)寶玉挨打, 體會(huì)賈政王夫人賈母在對(duì)待寶玉教育態(tài)