邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展與城市文化品牌建設(shè)研究

1、邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)開(kāi)展與城市文化品牌建立研究邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)開(kāi)展與城市文化品牌建立研究邢臺(tái)是一座有著悠久歷史文化的城市,邢臺(tái)文學(xué)凝聚了豐富的邢臺(tái)文化意蘊(yùn)，同時(shí)，也與邢臺(tái)城市文化品牌建立有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)見(jiàn)證著邢臺(tái)城市文化品牌建立,同時(shí)，也是邢臺(tái)城市文化品牌建立的一個(gè)重要組成局部。一方面，邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)助推邢臺(tái)城市文化品牌建立；另一方面，邢臺(tái)城市文化品牌建立豐富邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)邢臺(tái)文學(xué)的開(kāi)展變革。二者互相作用，共同開(kāi)展。一、邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)助推邢臺(tái)城市文化品牌建立隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程,城市的興起,尤其是上世紀(jì)九十年代以來(lái)現(xiàn)代化的進(jìn)程加速,中國(guó)的城市開(kāi)場(chǎng)了高速開(kāi)展的時(shí)期,城市文化伴隨著

2、城市同步開(kāi)展,且越來(lái)越受到人們的重視,許多城市將文化建立提到了舉足輕重的位置,并紛紛提出了各自文化建立的開(kāi)展戰(zhàn)略。邢臺(tái)城市文化品牌建立，也受到邢臺(tái)各界的關(guān)注。筆者以為，無(wú)論是在過(guò)去、如今、還是將來(lái)，邢臺(tái)文學(xué)都為邢臺(tái)做出過(guò)出色的奉獻(xiàn)。尤其是在邢臺(tái)城市文化品牌建立方面，邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)功不可末。可以說(shuō)，沒(méi)有邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)就沒(méi)有當(dāng)代邢臺(tái)文化；沒(méi)有浪波、堯山壁等詩(shī)人，邢臺(tái)就沒(méi)有詩(shī)歌之鄉(xiāng)的美譽(yù)；沒(méi)有詩(shī)歌、散文、歌詞等，首屆太行山文化節(jié)就會(huì)減色。是邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)豐富了邢臺(tái)人民的文化生活，是邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)步了邢臺(tái)人民的欣賞品味，是邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)促進(jìn)了邢臺(tái)城市文化品牌建立。曾有讀者評(píng)論說(shuō)：賈興安推出了大文化散文?村莊里

3、的事物?，給我?guī)?lái)了欣喜。欣喜的原因是文本中獨(dú)特的文化視角、大文化散文構(gòu)造，現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)碰撞與交融的寬廣景象，以及鄉(xiāng)村日常生活的冷靜審視與感悟，都給我們帶來(lái)閱讀的愉快，帶來(lái)對(duì)疼痛而美麗的鄉(xiāng)村的親近與熱情。無(wú)疑大文化散文現(xiàn)象，源自賈興安的?村莊里的事物?，沒(méi)有賈興安的?本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理村莊里的事物?，就不會(huì)有邢臺(tái)的大文化散文。沒(méi)有宋聚豐、賈興安等的創(chuàng)作，以堯?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)道德文化，以扁鵲為代表的醫(yī)藥文化，以郭守敬為代表的科學(xué)文化，以宋璟、張賓、魏征為代表的政治文化等，就得不到宣揚(yáng)。邢臺(tái)的城市文化品牌建立，就失去了方向。二、邢臺(tái)城市文化品牌建立豐富邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容邢臺(tái)是一座有著悠久歷史

4、的古城，近3500年的建城史和600多年的都城史給邢臺(tái)留下了深沉的歷史文化底蘊(yùn)，使邢臺(tái)積聚了諸如歷史、英賢、科技、道教、民俗、生態(tài)等厚重的文化資源，形成了以堯?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)道德文化，以扁鵲為代表的醫(yī)藥文化，以郭守敬為代表的科學(xué)文化，以宋璟、張賓、魏征為代表的政治文化等。一方面，這些蘊(yùn)含豐富的地域文化熏陶和滋養(yǎng)著邢臺(tái)歷代文人的文化氣質(zhì)、藝術(shù)思維和審美情趣；另一方面，邢臺(tái)城市文化品牌建立也豐富了邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容。邢臺(tái)村莊里的文化觀(guān)念，成就了賈興安的?村莊里的事物?；冀南人的風(fēng)俗觀(guān)念、文化意識(shí)是賈興安?欲草?的描繪對(duì)象，清河人自強(qiáng)不息的民生本貌，是丁肅清的報(bào)告文學(xué)?不倒的豐碑?創(chuàng)作動(dòng)力。沒(méi)有堯文化，

5、就沒(méi)有老中醫(yī)岳老先生的醫(yī)德高尚，恩德廣布，就沒(méi)有李寶玉的仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困；沒(méi)有扁鵲醫(yī)藥文化，就沒(méi)有岳老先生的懸壺濟(jì)世，四診合參；沒(méi)有任俠尚義的大方悲歌情結(jié)，邢臺(tái)拳師施展絕技，一舉將欺我中華無(wú)人的英國(guó)拳師打翻在地，狠挫了列強(qiáng)的威風(fēng)，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣之事；沒(méi)有純真質(zhì)樸的鄉(xiāng)村情結(jié)，就沒(méi)有賈興安的?村莊里的事物?。邢臺(tái)文學(xué)雖然不是邢臺(tái)的歷史，但它有時(shí)卻承當(dāng)了比邢臺(tái)史還要更多、更廣泛的功能。三、邢臺(tái)當(dāng)代文學(xué)有利于邢臺(tái)城市文化品牌形象的樹(shù)立中國(guó)古代思想家簡(jiǎn)子認(rèn)為藝術(shù)入地深，其化人也速。漢代大思想家王充認(rèn)為文人之筆，勸善懲惡也。這都是說(shuō)的文學(xué)的教育功能。正是從這個(gè)意義上，人們才把作家稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程

6、師。而邢臺(tái)人類(lèi)靈魂的凈化是有利于邢臺(tái)城市文化品牌形象樹(shù)立的。毋庸置疑，文學(xué)在描寫(xiě)社會(huì)生活的同時(shí)，總是遵循著一定的道德思想和標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)著對(duì)生活的評(píng)價(jià)和看法，傳播著一定的社會(huì)道德意識(shí)，說(shuō)明一定的倫理道德傾向。如賈興安的?欲草?通過(guò)冀南平原上黃塔村中醫(yī)世家岳老先生一家的遭遇變故，告訴人們一個(gè)哲理，那就是，人的一生往往是要忍受許多痛苦才能獲得暫時(shí)的歡樂(lè)；而反之,有些暫時(shí)的歡樂(lè)可能會(huì)釀成終生的痛苦,甚至引起生命的萎頓和停頓，。這是賈興安對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的深入反映，也是千百年來(lái)邢臺(tái)人觀(guān)念意識(shí)的反映，這一觀(guān)念意識(shí)影響了數(shù)代人，才有了牛城人的忍辱負(fù)重，才有了牛城人的奉獻(xiàn)，有了邢臺(tái)好人付宏偉、趙翠芬、激情飛揚(yáng)合唱

7、團(tuán)、崔生保、韋慶令、和現(xiàn)平、李書(shū)記、毛瑞芳、孫秀起、蘇瑞廣。當(dāng)然，文學(xué)的教育作用并不是由一個(gè)嚴(yán)肅而刻板的說(shuō)教者進(jìn)展赤裸裸的說(shuō)教就能到達(dá)的。而是用藝術(shù)化的形式表達(dá)在世俗常情之中，如：丁肅清的?跛子鞋匠?就是通過(guò)日常小事來(lái)表現(xiàn)一個(gè)仁慈、勤勞普通人的道德品質(zhì)的。而賈興安的?道路賦?通過(guò)鄉(xiāng)間的路，把我們帶進(jìn)民間復(fù)雜的問(wèn)題，點(diǎn)燃探究村路演變的熱情，讓我們看到作家一顆不被任何信念或結(jié)論所羈絆的心靈，而且讀透村里的事物，并愿意走得很遠(yuǎn)。不是指時(shí)間的長(zhǎng)短，而是指思想的深度。?農(nóng)具吟?通過(guò)農(nóng)具的演變，讓我們找到一片寧?kù)o的熱土。?雞蛋滄桑?一文引發(fā)了我們的思鄉(xiāng)情緒。由此可見(jiàn)，文學(xué)是通過(guò)生動(dòng)活潑的社會(huì)藝術(shù)形象感染人

8、、教育人，借以表現(xiàn)人生價(jià)值，通過(guò)審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)到達(dá)文學(xué)的教育目的的，到達(dá)樹(shù)立邢臺(tái)城市文化品牌形象的目的的?？偠灾吓_(tái)的文學(xué)正在通過(guò)其全部或局部?jī)?nèi)容，深深地感染著邢臺(tái)人，潛移默化中影響著邢臺(tái)人，甚至在思想上改造著邢臺(tái)人。我們堅(jiān)信，邢臺(tái)文學(xué)也一定會(huì)推動(dòng)邢臺(tái)的精神文明建立。盡管它對(duì)人的影響是漸進(jìn)而潛移默化的，但它正在通過(guò)栩栩如生的藝術(shù)形象再現(xiàn)人的生活，通過(guò)文學(xué)典型說(shuō)明人應(yīng)該怎樣生活，而且還啟發(fā)鼓勵(lì)人去創(chuàng)造新的生活，通過(guò)詳細(xì)的社會(huì)理論，使文學(xué)作品的精神影響轉(zhuǎn)化成實(shí)際效果，尤其是在錢(qián)財(cái)橫行、勢(shì)力霸道、人的精神流離失所的地方，邢臺(tái)文學(xué)正在以其獨(dú)特的方式呼喚與塑造人心的仁慈，發(fā)揮著拯救人心的作用?；厥仔吓_(tái)這座城市的往事，多少宏偉的宮殿倒塌了，多少雄強(qiáng)的帝國(guó)崩潰了，多少曾經(jīng)繁榮的經(jīng)濟(jì)消失了，但記錄