九唐傳 奇以及變文

1、中國古代文學第九章 唐傳奇與俗講變文1第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇第二節(jié) 俗講和變文2第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇9.1唐傳奇一、唐代傳奇興起的原因二、唐代傳奇的思想與藝術(shù) 三、唐代傳奇的藝術(shù)成就和影響3第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇興起的原因 “小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說?！?中國小說史略)4第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇興起的原因 唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。 “傳奇”之名，似

2、起于晚唐裴铏小說集傳奇，宋人尹師魯也將“用對語說時景，世以為奇”的岳陽樓記稱為“傳奇體”。 元代陶宗儀輟耕錄 明代胡應麟少室山房筆叢 5第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇興起的原因 “沈既濟撰枕中記，莊生寓言之類；韓愈撰毛穎傳，其文尤高，不下史遷：二篇真良史才也。” (李肇唐國史補下) 6第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇興起的原因 宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔說：“唐世舉人，先借當時顯人以姓名達主司，然后投獻所業(yè)，俞數(shù)日又投，謂之溫卷，如幽怪錄、傳奇等皆是也。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論?！?7第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇興起的原因一枝花話注

3、：元稹酬翰林白學士代書一百韻“光陰聽話移”下自注云：“嘗于新昌宅聽說一枝花話，自寅至巳，猶未畢詞也。”又明梅鼎祚青泥蓮花記中李娃傳附注亦云：“娃舊名一枝花。”8第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)（一）、初盛唐時期（二）、中唐時期（三）、晚唐時期9第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)初盛唐 王度(585?625?)，太原祁人，是初唐詩人王績之兄。 古鏡記10第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)初盛唐 無名氏的補江總白猿傳寫梁將歐陽紇的美妻被白猿劫走。歐陽紇率兵入山，掩殺白猿，而妻子已孕，生子如猿，聰悟絕人。 陳振孫直齋書錄解題、

4、胡應麟四部正訛都認為它是“唐人以謗歐陽詢者”。11第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)初盛唐 張琢(660?740?)，字文成，高宗調(diào)露初進士，頗有文名。游仙窟 朝野僉載：隋文帝獅子驄 12第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)中唐 沈既濟(750?800?)，蘇州吳(今江蘇吳縣)人，曾任左拾遺與史館修撰等職，并撰建中實錄。 枕中記是受了劉義慶幽明錄“焦湖廟?！钡膯l(fā)，借以表現(xiàn)唐代官場的現(xiàn)實的。 13第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)中唐 李公佐(770?850?)，字顓蒙，隴西人，嘗舉進士，今存所作傳奇四篇，而以南柯太守傳成就為最高

5、。 南柯太守傳除受“焦湖廟祝”的啟示外，還受搜神記“盧汾夢入蟻穴”的影響。 14第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)中唐 沈既濟任氏傳、李朝威 柳毅傳 蔣防，字子微，義興人。所作霍小玉傳寫歌妓霍小玉和書生李益的愛情悲劇。 15第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)中唐 白行簡(776826)，字知退，白居易之弟。李娃傳寫妓女李娃與滎陽公之子某生的愛情故事。 元稹的鶯鶯傳寫張生和崔鶯鶯一度相愛，終于負心背棄的故事。 陳玄右的離魂記、許堯佐的柳氏傳 16第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)中唐 郭湜、高力士傳、姚汝能的安祿山事跡、無名氏的李

6、林甫外傳 、陳鴻的長恨歌傳和東城老父傳 17第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)晚唐 牛僧孺玄怪錄、李復言續(xù)玄怪錄、牛肅紀聞、薛用弱集異記、袁郊甘澤謠、裴鉶傳奇、皇甫枚三水小牘 18第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)晚唐 杜光庭虬髯客傳、袁郊的紅線傳、裴鉶的聶隱娘 19第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇的思想和藝術(shù)晚唐 薛調(diào)無雙傳、皇甫枚的步飛煙、牛僧孺的崔書生、裴鉶的裴航、牛肅的吳保安 牛僧孺的郭元振、李復言李衛(wèi)公靖、裴鉶韋自東 20第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇唐傳奇藝術(shù)成就和影響 唐傳奇最突出的藝術(shù)成就是塑造了許多性格鮮明的人物

7、形象，特別是女子形象。 傳奇的另一藝術(shù)成就是結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。 21第九章 唐傳奇與俗講變文第二節(jié) 俗講與變文9.2俗講與變文 (一）、俗講（二）、變文22俗講 俗講乃僧徒依經(jīng)文為俗眾講佛家教義、“悅俗邀布施”的一種宗教性說唱活動。 梁慧皎高僧傳經(jīng)師經(jīng)謂：“天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄。至于此土，詠經(jīng)則稱為轉(zhuǎn)讀，歌贊則號為梵唄。” 23俗講 日僧圓仁入唐求法巡禮行記卷三載，武宗會昌元年（） “正月十五日起首，至二月十五日罷”， 海岸、體虛、文溆趙鱗因話錄卷四角部載： 有文淑（溆）僧者，公為聚眾談說，假托經(jīng)論，所言無非淫穢鄙褻之事。不逞之徒，轉(zhuǎn)相鼓扇扶樹。愚夫冶婦，樂聞其說，聽者填咽寺舍，瞻禮崇奉，呼為 “和尚教坊”。 24俗講 長興四年中興殿應圣節(jié)講經(jīng)文，金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文、佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文、妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文、雙恩記等等 25變文 轉(zhuǎn)變，就是說唱變文，當時極為盛行，上自宮廷，下至鬧市，都有演出，且出現(xiàn)了演出的專門場所 “變場”。 變文，或簡稱“變”，乃轉(zhuǎn)變的底本，在敦煌說唱類的作品中保存較多。 26變文 破魔變文、降魔變文、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序、八相變、頻婆娑羅王后宮彩女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變、漢將王陵變、舜子變（又題舜子至孝變文）、前漢劉家太子變一卷（又題前漢劉家