2022屆廣東省南雄市第二中學(xué)中考三模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A官員們要學(xué)習(xí)黨的十九大的精神，不應(yīng)該僅僅是空喊口號(hào)，還要做到研讀、貫徹和體會(huì)。（將“體會(huì)”與“貫徹”對調(diào)）B每年春季，涉及到歌手播出的文章總是不計(jì)其數(shù)，因此，說歌手是音樂節(jié)目的翹楚是絕不為過的。（在“說歌手是音樂節(jié)目的翹楚”

2、前加上“我們”）C公民的素質(zhì)問題，可以深入到社會(huì)的方方面面，它復(fù)雜而龐大，遠(yuǎn)不是一兩句口號(hào)就可以奏效的。（將“奏效”改為“解決”）D之所以鼓勵(lì)各政府部門開設(shè)微博，是因?yàn)檫@樣才能夠促進(jìn)民主溝通，進(jìn)而切實(shí)地改善社會(huì)治理的水平，造福于民。（將“改善”改為“提高”）2下列文化常識(shí)中，正確的一項(xiàng)是( )A“四書”指大學(xué)春秋論語孟子, “五經(jīng)”指詩書禮易中庸。B詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。C及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國家的代稱。3下列句子中加點(diǎn)的詞語使用

3、不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A她輕描淡寫地說著，似乎沒注意到我躊躇的腳步。B他的診所完全免費(fèi)，病人每天絡(luò)繹不絕，藥物兩個(gè)月就告罄了。C無論是研究自然科學(xué)，還是研究人文學(xué)科，我們都應(yīng)有格物致知的精神。D李可染非常喜歡畫牛，他一生不停地觀察牛、畫牛，妙手回春，把牛畫活了。4下列各句中，說法有誤的一句是( )A“伏筆”是指文學(xué)作品中前文對下文將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示。B司馬遷是西漢文學(xué)家、史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史史記。C詞又稱“長短句”和“詩余”，句式長短不一，能自由地表現(xiàn)個(gè)人的思想感情。D“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景、保持安靜”都是偏正短語。5在下列各小題的橫線上，寫出

4、相應(yīng)的詩文名句或作家。_，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子）_，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾江城子密州出獵）安得廣廈千萬間，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌） 香遠(yuǎn)益清，_。（周敦頤愛蓮說）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）傷心秦漢經(jīng)行處，_。（_）山坡羊潼關(guān)懷古）紙上得來終覺淺，_。（陸游冬夜讀書示子聿）游山西村一詩中，于寫景中蘊(yùn)含哲理的句子是_，_。6 (1)閱讀文段，回答相關(guān)問題。他相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一起拜倒在地。這段話是明代_(作者)寫的水滸傳中的_(寫人物名稱和情節(jié))(2)請寫出下面漫畫的寓意。_二、

5、閱讀7閱讀下面文言文（選段），完成小題?？h有民將出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人見其單孑也，地復(fù)僻寂，忽發(fā)惡念，急起擠之水，攜其貲歸，更詣商家擊門，問商何不行。商妻遣視舟，無有也。問奴，奴言至舟不見主人，莫知所之也。乃始以聞之縣，遠(yuǎn)舟人鄰比，诇詢反復(fù)，卒無狀。由是歷年莫決。至此令，因屏人獨(dú)詢商妻，始舟人來問時(shí)言語情狀乃若何。妻云：“夫去久，舟人來擊門，門未啟，遽呼曰：娘子，如何官人久不來下船？言只此耳?！绷顓s屏婦，召舟人詢狀，其語同。令笑曰：“是矣，殺人者汝，汝已自服，無須他證?！敝廴藝W曰：“何服邪？”令曰：“明知官人不在家，所以扣門稱娘子。豈有見人不來而即知其不在乃不呼之者乎？”舟人駭服，遂

6、正其法。孑：孤獨(dú)。貲（z）：錢財(cái)。诇（xing）:探聽。屏（bng）：除去，排除。服：承認(rèn)，供認(rèn)。1解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。更詣商家擊門遠(yuǎn)舟人鄰比卒無狀遽呼曰2用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個(gè)句子的意思。由是歷年莫決。豈有見人不來而即知其不在乃不呼之者乎？3文中可供縣令作為破案線索的是哪句話？請找出并抄寫在下面的橫線上。4結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析縣令有哪些特點(diǎn)。8閱讀下面的文言語段，完成后面小題馮諼為孟嘗君驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰:“責(zé)畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣?！薄耙院问卸?”馮諼

7、曰:“君之視吾家所寡有者。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義?！泵蠂L君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰:“諾，先生休矣!”后期年，齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛未至百里民扶老攜幼迎君。孟嘗君顧謂馮諼:“先生所為文市義者，乃今日見之?！保ㄟx自戰(zhàn)國策齊策四，有刪改）（注）馮諼（xun）：齊國游說之士，孟嘗君的門客。薛:孟嘗君的領(lǐng)地。券:借契。矯命:假托(孟嘗君的)命令。責(zé)：通“債”。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。悉

8、來合券（_）以何市而反（_）孟嘗君不說（_）后期年（_）2下列各句與例句中“以”的用法相同的一項(xiàng)是例句：以何市而反A徐噴以煙（幼時(shí)記趣）B皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）C不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）D固以怪之矣（陳涉世家）3用“/”給下列句子斷句，斷兩處。孟 嘗 君 就 國 于 薛 未 至 百 里 民 扶 老 攜 幼 迎 君4翻譯下列句子。（1）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（2）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學(xué)）5結(jié)合選文，說說劃線句子加點(diǎn)的“義”和鏈接材料中加點(diǎn)的“義”有何不同。鏈接材料生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。魚我所欲也9閱讀下面文段，完成后面小題魚

9、我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得

10、我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。蹴爾而與之（_）所識(shí)窮乏者得我歟（_）此之謂失其本心（_）2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3下面對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文開篇把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B連無人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說明了人們生來把義

11、看得比生更為珍貴。C賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D文中大量運(yùn)用了對比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，把道理說得更加清楚，加強(qiáng)了文章的說服力。10閱讀下面材料，完成問題。材料一：中國素有“衣冠王國”之美譽(yù)。幾千年來，中國各族人民在長期的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化。中國古人講究同自然的和諧，即“天人合一”。因此，在中國古代社會(huì)，凡是一個(gè)新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天德的。商代將取于

12、自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是藍(lán)草（草名）染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對土地的崇拜。秦尚黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，“黃袍”成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達(dá)官貴人，藍(lán)、綠、灰、白則屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”為正色，又因論語有“惡紫之奪朱也”的語句，紫色于是自官服中廢除不用。可見，色彩的應(yīng)用已逐漸脫離自然屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。除了色彩之外，服裝款式也蘊(yùn)含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚

13、；深衣背后有一條直縫貫通上下，象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。總之，深衣象征著天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的中華傳統(tǒng)美德。材料二：早在詩經(jīng)中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩句。“碩人其頎，衣錦褧（jing）衣”，這里的錦繡華服不僅是描繪一個(gè)女子的衣著，也顯示了她貴婦人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代讀書人常穿的衣服，在這里既表明了戀人讀書人的身份，也借寫對衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時(shí)，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣。這一制度在不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)，比如成語“冠冕

14、堂皇”就與這一制度有關(guān)。古時(shí)的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠”，這種冠冕“附蟬為文， 貂尾為飾”，是地位的象征，陸游詩句“長安貂蟬多， 死去誰復(fù)還”中的“貂蟬”指的就是達(dá)官顯貴。到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語“衣冠禽獸”即源自于此，本指身居高位，但后來漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因?yàn)楫?dāng)官封王的太多，“貂蟬冠”供不應(yīng)求，貂尾嚴(yán)重不足，只能用狗尾來代替，從而產(chǎn)生了成語“狗尾續(xù)貂”。材料三：胡服騎射是中國歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢人的上衣下裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行

15、短衣長褲的胡服。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，使胡服掀起又一個(gè)高潮。到宋代胡服得到了進(jìn)一步發(fā)展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可見其流行之廣。另一方面，少數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載。中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展。20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時(shí)代的特征，糅合了中國傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來服裝的特點(diǎn)，既保留了中國古典服裝的含蓄、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實(shí)用、簡潔、舒適的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了“洋為中用”的時(shí)

16、代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國際化的潮流。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場合禮儀服裝和國際盛會(huì)禮服。2014年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會(huì)議中，與會(huì)女領(lǐng)導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國特色。1根據(jù)材料一和材料二，下面成語中與服飾文化無關(guān)的一項(xiàng)是（ ）A青出于藍(lán) B布衣之交 C黃袍加身 D飛禽走獸22022年，我國將承辦第24屆冬奧會(huì)。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會(huì)開幕式的國家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)一套禮服，要突出中國元素和時(shí)代特征。請你根據(jù)材料一、材料三和鏈接材料，從下面三個(gè)方案中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)?，并從服裝款式、色彩和圖紋三個(gè)

17、方面說明理由。鏈接材料：祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。朱雀寓意：矯健有力的蓬勃之氣。梅花寓意：高潔堅(jiān)貞的風(fēng)骨。方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。方案二：紅色改良旗袍，配祥云紋樣。 方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。我選：_理由：_3閱讀上面三則材料，簡要說明你對中國服飾有了哪些認(rèn)識(shí)。11閱讀下面的文字，回答后面小題如今，在人人都離不開網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事。可惜的是，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地

18、，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解。讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！笨梢?，讀書能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專注力。當(dāng)你愿意靜下心來去感受文字時(shí)，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會(huì)被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們在他的思維之路

19、上暢行，與此同時(shí)，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地，只有你與書。讀書促人思考。尼爾波茨曼在娛樂至死這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力。”相對于簡要的告知類信息、視覺性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對于我們每個(gè)人來說都非常重要。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼

20、前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。”讀書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對于長期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第三段能不能刪掉？為什么？3第五段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？4下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)？請簡述理由。材料一：當(dāng)你讀書時(shí)，你能聆聽到一些高貴靈魂的自言自語，會(huì)不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕材料二：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引用到讀書上，就是“讀而不思則罔，思而不讀則殆”。三、應(yīng)用12腹有詩書氣自華。育才中學(xué)九（5）班開展“少年正是讀書時(shí)”閱

21、讀推廣活動(dòng)，請你參加并完成下列任務(wù)。為了更好地了解國民的閱讀情況，同學(xué)們找到了以下資料，請你用一句話概括兩個(gè)圖表反映出的信息。下列文字是班級(jí)圍繞主題活動(dòng)召開的班委會(huì)會(huì)議記錄。九(5)班班委會(huì)會(huì)議記錄時(shí) 間: 2019年3月28日出席人: 羅曉峰、李楓、張剛、李春芳、方強(qiáng)、徐紅、趙姬記 錄: 趙姬內(nèi) 容: 研究本班如何開展 “少年正是讀書時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)羅曉峰: 。李 楓: (略) 張 剛: (略) 李春芳: (略) 方 強(qiáng): (略) 徐 紅: (略)決 議: 1.出一期黑板報(bào)，對開展“少年正是讀書時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行宣傳。2.開展個(gè)人閱讀狀況問卷調(diào)查，找出閱讀中共性問題，分析原因，開出“藥方”

22、。3.開展一次閱讀方法交流活動(dòng)。散會(huì)。主持人(羅曉峰)記錄人(趙 姬)上文的會(huì)議記錄在格式上缺少了 和 。會(huì)議主持人羅曉峰應(yīng)有一個(gè)開場發(fā)言，請你補(bǔ)寫一下。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請從下面兩題中任選一題作文。（1）請以“假如 可以重來”為題目，寫一篇文章。要求：請將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上；除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600800字；文中請不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名以及班級(jí)名稱；文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。（2）青年的價(jià)值取向決定了來來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

23、這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。（習(xí)近平青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話）請以“扣好人生的第一粒和子”為話題，寫一篇文章。要求：請圍繞話題寫作，明確立意，自擬題目；除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600800字；文中請不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名以及班級(jí)名稱；文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。參考答案一、積累1、B【解析】B.句式雜糅，去掉“總是”。故答案為B。2、C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、

24、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。C項(xiàng)表述正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)“四書”指論語大學(xué)中庸孟子, “五經(jīng)”指詩經(jīng)尚書禮記周易春秋。B項(xiàng)詩經(jīng)收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌。D項(xiàng)“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點(diǎn)睛：“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國重要作家的時(shí)代及代表作。(2)識(shí)記外國重要作家的國別與代表作。(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。一般難度不大，注意一個(gè)“?！弊趾汀懊弊郑灰m纏于細(xì)枝末節(jié)，可列表比較或歸類復(fù)習(xí)，增加得分把

25、握。3、D【解析】A項(xiàng)，躊躇：意思是指猶豫不決，拿不定主意。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，告罄：多指東西用完或貨物售空。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，格物致知：意思是探究事物原理,而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，妙手回春：意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。使用不恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、D【解析】試題分析：該題考核文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)中，“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景”都

26、是偏正短語，“保持安靜”為動(dòng)賓短語。短語是由句法、語義和語用三個(gè)層面上能夠搭配組合起來的沒有句調(diào)的語言單位，又叫詞組。它是大于詞而又不成句的語法單位。簡單的短語可以充當(dāng)復(fù)雜短語的句法成分，短語加上句調(diào)可以成為句子。由語法上能夠搭配的詞組合起來的沒有句調(diào)的語言單位。5、 入則無法家拂士 老夫聊發(fā)少年狂 大庇天下寒士俱歡顏 亭亭凈植 山島竦峙 宮闕萬間都做了土 張養(yǎng)浩 絕知此事要躬行 山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出

27、合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：庇，闕。6、 (1)施耐庵 花和尚(魯智深、魯提轄)倒拔垂楊柳 (2)失信者會(huì)受到懲戒。 【解析】（1）根據(jù)片段一是人物的動(dòng)作描寫，描寫的是魯智深倒拔垂楊柳的故事，出自名著水滸傳，作者是施耐庵。（2）考查對漫畫寓意的理解。寓意分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。仔細(xì)觀察畫面，圖畫上招聘單位拒絕招收有不誠信記錄的人，可見其寓意為：警醒人們，失信者會(huì)受到懲戒。二、閱讀7、1到 靠近 終于 立刻，馬上2因此（這個(gè)案子）過去很多年也沒有判決。難道有誰看

28、見人家沒來就馬上知道他不在家，（敲門時(shí)）就不喊他名字的情況嗎？3娘子，如何官人久不來下船？4歷年莫決的懸案，縣令重審，可見其有勇氣，有擔(dān)當(dāng)；單獨(dú)詢問舟子和商婦，可以看出縣令心思縝密，辦案嚴(yán)謹(jǐn)；從舟子跟商婦說的一句話，縣令便能判定舟子是兇手，看出他聰明，善于推理；從縣令笑著說“殺人者汝，汝已自服，無須他證”，可以看出他自信，從容，果斷。【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“比”：靠近。所以千萬不要以今釋古。而“詣”“遽”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是

29、作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“由是”：因此。“歷年”：經(jīng)過很多年?！皼Q”：判決?！柏M”：難道?！澳恕保壕?。3考查對文言文要點(diǎn)信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如文中可供縣令作為破案線索可直接提取“娘子，如何官人久不來下船”一句作為答案。4把

30、握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“由是歷年莫決。至此令，因屏人獨(dú)詢商妻，始舟人來問時(shí)言語情狀乃若何”“令卻屏婦，召舟人詢狀”等句可看出縣令有勇氣、有擔(dān)當(dāng)且辦案嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)。再如從“是矣，殺人者汝，汝已自服，無須他證”可以看出他自信果斷的性格特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】譯文：參考譯文：縣里有一個(gè)人將要出外經(jīng)商，已經(jīng)登上船，可是負(fù)責(zé)伺候的家奴長時(shí)間都沒有來。船夫看到他只是孤身一人，所處之地又偏僻寂靜，突然產(chǎn)生了邪惡的念頭，迅速用力推擠使他掉到了水里，攜帶著商人的財(cái)物就回來了，便到商人家去叩門，問

31、商人怎么還不走。商人的妻子派人到船上去查看，（果然）沒有商人。商人的妻子又問其他的奴仆，都說只看到了船，沒有看到主人，沒有人知道他去了哪里。于是，就把這件事報(bào)告給了縣里，又向鄰里反復(fù)探聽詢問，最終也沒有結(jié)果。因?yàn)檫@樣，這件事經(jīng)歷了多年也沒有了斷。等到了這一任縣令，屏退了他人，只向商人的妻子詢問，當(dāng)時(shí)船夫來詢問時(shí)的說話及狀態(tài)是怎樣的。妻子說：丈夫已經(jīng)離開很久了，船夫來叩門，門沒有開，就聽見他急促地呼叫著說：娘子，為什么你家官人這么長時(shí)間了還不出來上船？只聽到了這一句罷了?？h令又屏退了商人的妻子，呼喚船夫詢問情況，他的話（與商妻的話）相同?？h令大笑說：“這就對了，殺人的就是你，你已經(jīng)自己承認(rèn)了，不

32、需要其它的證據(jù)了?！?舟人吵鬧著說：“（我）怎么自己就承認(rèn)了呢？”縣令說：“你明知道商人不在家，這是你叩門稱娘子的原因，哪里有見人不來，而不呼叫其人的，你是一定知道商人不在的？”舟人害怕承認(rèn)了事實(shí)，最終被正法。8、1 悉：都，全。 市:買。 說:同“悅”，高興。 期年:滿一年。 2A3孟 嘗 君 就 國 于 薛/ 未 至 百 里 / 民 扶 老 攜 幼 迎 君4（1）孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，（立即）穿好衣服、戴好帽子去見他。（2）人們樹立志向，反而不如四川邊遠(yuǎn)地區(qū)的和尚嗎?5選文中加點(diǎn)的“義”指民心，側(cè)重于治國理念方面，如老百姓的擁戴、信任等；鏈接材料中加點(diǎn)的“義”指道義，側(cè)重于人的行為

33、準(zhǔn)則方面，如羞惡之心等?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“市”：買?！罢f”：同“悅”，高興。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2A與例句中“以”的用法相同。都是介詞“用”之意。B認(rèn)為。C因?yàn)椤通“已”，已經(jīng)。3本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：孟嘗君就國于薛/未至百里/民扶老攜幼迎君。譯為：孟嘗君便到他的封地薛邑去，離那里還差一百里路，老百姓就

34、扶老攜幼在路上迎接他。此題要注意把相關(guān)的幾件事情之間劃開。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“怪”：意動(dòng)用法，感到奇怪?！凹病保嚎??！耙鹿凇保捍┖靡路?、戴好帽子?！邦櫋保悍炊！氨伞保哼呥h(yuǎn)地區(qū)。5比較閱讀。要求結(jié)合選文，說說劃線句子加點(diǎn)的“義”和鏈接材料中加點(diǎn)的“義”的不同之處。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好全文和題干語句，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括

35、的前提和基礎(chǔ)?！跋壬鶠槲氖辛x”中的“義”體現(xiàn)在“使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券”，所以孟嘗君才有“就國于薛，未至百里，民扶老攜幼迎君”的擁戴。由此歸納出文中的“義”指民心。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義”中的“義”指道義、正義的意思。舍生取義意為為了正義事業(yè)不怕犧牲。所以兩者內(nèi)涵不同?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文

36、對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：馮諼為孟嘗君趕著車到了薛邑，派官吏召集應(yīng)該還債的老百姓都來核對借契。借契全核對過了，(馮諼)站起來，假托(孟嘗君的)命令，把債款賜給老百姓，隨即燒了那些借契。老百姓們歡呼萬歲。馮諼一直不停地趕車回到齊國(都城)，大清早就求見孟嘗君。孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，（立即）穿好衣服、戴好帽子去見他，說:“借款收齊了嗎?怎么回得這么快呀?”答道:“收完了?！眴?“用它買了什么回來?”馮諼說:“您說看我家所缺少的，我私自考慮，您宮里堆積著珍寶，獵狗和駿馬充滿了牲口圈，美女站滿了堂下，您家所

37、缺少的只是義罷了。我私自用債款給您買了義。”孟嘗君問:“買義是怎么回事?”答道:“現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，撫育愛護(hù)他們，反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬歲，這就是我用來給您買義的方式啊。”孟嘗君不高興，說:“好吧，先生算了吧!”過了一年，齊王對孟嘗君說:“我不敢用先王的臣子作我的臣子?！泵蠂L君便到他的封地薛邑去。離那里還差一百里路，老百姓就扶老攜幼，在路上迎接他。孟嘗君回頭看著馮諼說:“先生給我買義的道理，今天才算見到了?！?、1 （1）用腳踢 （2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思 （

38、3）天性，天良 2（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對我有什么益處呢？3C【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵

39、詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存?！叭f鐘”：高官厚祿?！稗q”：通“辨”，辨別。“于”：對于。“加”：好處。3C對原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就 ”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不

40、離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢

41、?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前

42、（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1 D 2 方案二。 改良旗袍既是外事場合禮儀服裝和國際盛會(huì)禮服，又具有鮮明的中國特色，紅色是尊貴的顏色，祥云紋樣象征祥瑞喜慶、和諧共融。 3 （1）中國傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著豐富的思想與文化；（2）中國服飾文化對文學(xué)、語言起著一定的影響作用（中國服飾文化在成語和古詩詞中均有體現(xiàn)）；（3）中國服飾文化兼容并包，與時(shí)俱進(jìn)（中國服飾在民族融合、中外交流、時(shí)代變遷的過程中不斷發(fā)展、豐富）。 【解析】1本

43、題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。根據(jù)材料一中的“青色就是藍(lán)草（草名）染在素色布上的顏色”“而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，黃袍成為天子專著的服裝”和材料二中的“周代時(shí)，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣”“到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語衣冠禽獸即源自于此”，可知D項(xiàng)“飛禽走獸”與服飾文化無關(guān)，原文是“衣冠禽獸”。2本題考查學(xué)生運(yùn)用材料內(nèi)容解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)材料一的內(nèi)容，可知自漢代開始，紅色就是尊貴的顏色。材料三中又指出“1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交

44、人員禮服，成為外事場合禮儀服裝和國際盛會(huì)禮服”。根據(jù)鏈接材料，可知祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。因?yàn)榉桨付脑O(shè)計(jì)突出了中國元素和時(shí)代特征，所以選擇方案二最恰當(dāng)。3本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與概括能力。對中國服飾的認(rèn)識(shí)，可以根據(jù)材料一中的“服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化”；材料二中的“周代時(shí)，冠服制度確立這一制度在不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)”；材料三中的“中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展”“20 世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時(shí)代的特征”概括出答案。11、1讀書是改善碎片化思維的良藥。2不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。

45、承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對讀書能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。3道理論證（或引用論證）。引用娛樂至死中的話充分論證了“讀書促人思考”。更有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章說服力，使論證更有力。對比論證。把書籍和其他信息作比較，突出強(qiáng)調(diào)書籍更能促進(jìn)人的思考，使讀者印象深刻。4材料一：第四段。材料一說明讀書時(shí)人是專注的，可以論證第四段的分論點(diǎn)“讀書使人專注”。（意思對即可。）材料二：第五段。材料二主要說明讀書能讓人積極思考，可以論證第五段的分論點(diǎn)“讀書促人思考”?！窘馕觥?尋找

46、或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)段“或許，讀書能夠破解?！焙徒Y(jié)尾“讀書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥”概括出中心論點(diǎn)“讀書是改善碎片化思維的良藥?！?考查文段的作用。第段“如何走出這種困境？”承接上文，“或許，讀書能夠破解?！币鱿挛摹白x書能幫助走出困境，讀書作用的論述”。第段起到了承上啟下。內(nèi)容上，起到引出中心論點(diǎn)的作用。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對

47、比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。第段引用了尼爾波茨曼在娛樂至死這本書中說的話，這是運(yùn)用了道理論證方法；將書籍和其他信息作比較，這是運(yùn)用對比論證的方法，突出了讀書能促進(jìn)人的思考的重要性，更有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章說服力，使論證更有力。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材

48、料一“即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕”與第段“在作者的帶領(lǐng)下，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟。”是一致的，放在第段合適。材料二是將“讀書與思考”要結(jié)合起來，與第段的分論點(diǎn)“讀書促人思考”是一致，放在第段合適。三、應(yīng)用12、【任務(wù)一】示例：近年來數(shù)據(jù)顯示，913歲未成年人的閱讀率和人均閱讀量明顯高于1870歲的成年人?！救蝿?wù)二】（1）地點(diǎn) 主持人（2）為了扎實(shí)開展好“少年正是讀書時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)，現(xiàn)召開班委會(huì)，我請大家就此項(xiàng)工作暢所欲言?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生根據(jù)材料探究結(jié)論的能力。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要認(rèn)真研讀所給的材料，把握材料大意，找到幾則材料之間關(guān)注的共性

49、問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括，得出正確結(jié)論。從材料一的數(shù)據(jù)對比中可得“913歲未成年人的閱讀率和人均閱讀量”明顯高于“1870歲的成年人的閱讀率和人均閱讀量”。（2）上文的會(huì)議記錄在格式上缺少了地點(diǎn)和主持人。考查補(bǔ)寫開場發(fā)言。開場發(fā)言只有簡潔、新穎、生動(dòng)，才能吸引人繼續(xù)往下聽。表達(dá)時(shí)講清召開班委會(huì)的目的（為開展好“少年正是讀書時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)），歡迎大家暢所欲言。答案不唯一。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、假如人生能夠重來憑欄而望，我的思緒隨微風(fēng)飄向遠(yuǎn)方假如人生能夠重來，我想我會(huì)選擇成為一個(gè)富有詩意的女孩。身著紅裙，手執(zhí)豎笛，在銀色的月光下漫步，用輕快的步伐打破夜的寧靜。拾一片落葉，嘆生命之短暫；激一蕩清波，歌年華之將逝；鳴一曲悲笛，哀吾生之須臾。終了，歲月坐在我的臉上刻下深深皺紋。華發(fā)披肩，再著紅袍，我還是執(zhí)花佳人。假如人生能夠重來，我想我會(huì)選擇成為一個(gè)向往自由的女孩，天地之大，我化一只白鴻，展翅翱翔。江海之闊，我作一錦鯉，山水之間，逍遙