野望王績(jī)名句賞析

1、野望王績(jī)名句賞析這是野望王績(jī)名句賞析，是優(yōu)秀的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。野望王績(jī)名句賞析第1篇野 望王 績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山惟落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。王績(jī)，字無(wú)功，絳州龍門(今山西龍門)人。隋大業(yè)末，官為秘書(shū)正字。因不愿在京朝任職，就出去做六合縣丞。天天飲酒，不理政事。不久，義兵四起，天下大亂，隋朝政權(quán)，有即將崩潰之勢(shì)。他就托病辭官，回到家鄉(xiāng)。李唐政權(quán)建立后，武德年間，征集隋朝職官，以備選任。王績(jī)還應(yīng)征到長(zhǎng)安，任門下省待詔。貞觀初年，因病告退，仍回故鄉(xiāng)，隱居于北山東皋，自號(hào)東皋子。王績(jī)與其兄王通，都不熱中于仕宦。王通隱居講

2、學(xué)，為河汾之間儒學(xué)宗師，著有文中子。王績(jī)以詩(shī)賦著名，其文集名東皋子集。隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束了南北朝對(duì)峙的歷史，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上統(tǒng)一了中國(guó)。南北兩個(gè)文化系統(tǒng)，逐漸趨于融合。但是楊堅(jiān)的政權(quán)，被他的荒淫無(wú)度的兒子楊廣斷送了。統(tǒng)一的新文化沒(méi)有來(lái)得及發(fā)展。在初唐的幾十年間，唐代文化，特別是文學(xué)，基本上是隋代的繼續(xù)。王績(jī)生于隋末唐初，文學(xué)史家一般把他列為最早的唐代詩(shī)人。我們現(xiàn)在選講唐詩(shī)，也就從王績(jī)開(kāi)始。野望是王績(jī)的著名詩(shī)作。這首詩(shī)一共八句，每句五字。古人稱一個(gè)字為一“言”，故每句五字的詩(shī)，稱為五言詩(shī)。第三句和第四句詞性一致，句法結(jié)構(gòu)相同。第五句和第六句也是詞性一致，也是句法結(jié)構(gòu)相同。這樣形式的結(jié)構(gòu)，稱為“對(duì)

3、字”，或稱“對(duì)偶”、“對(duì)仗”。每二句稱為一聯(lián)。詞性一致的對(duì)句，如“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山惟落暉”，稱為“對(duì)聯(lián)”。上、下二句不對(duì)的，如“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，和“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，都稱為“散聯(lián)”。每一聯(lián)末尾一個(gè)字，都是“韻”，或稱“韻腳”。這首詩(shī)第一聯(lián)末尾是“依”字，于是以下三聯(lián)末尾一字就必須用與“依”字同韻的字。按照這樣的規(guī)律結(jié)構(gòu)起來(lái)的詩(shī)，稱為“五言四韻詩(shī)”。后來(lái)稱為“五言律詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“五律”。我國(guó)古代詩(shī)歌，最早的是詩(shī)經(jīng)里的三百零五篇四言詩(shī)。其后有了以六言句為主的楚辭。漢、魏、南北朝詩(shī)才以五言為主。這些古詩(shī)，都不在聲、韻、詞性、句法上作出嚴(yán)格的規(guī)律。因此，在唐代以前，還沒(méi)有“律詩(shī)”。王績(jī)

4、這一首詩(shī)是最早的唐代律詩(shī)，但在王績(jī)的時(shí)候，“律詩(shī)”這個(gè)名詞還沒(méi)有出現(xiàn)，故一般僅稱為“五言四韻”。這首詩(shī)是作者在故鄉(xiāng)北山下東皋上傍晚眺望時(shí)有感而作。東皋，即東邊的高原。第一句“東皋薄暮望”，說(shuō)明了詩(shī)題。地：東皋，時(shí)：薄暮，事：望，全都交代了。這種表現(xiàn)方法，叫做“點(diǎn)題”。五、七言律詩(shī)的第一句，或第一、二句，通常都得先點(diǎn)題。第二句是說(shuō)出作者在眺望時(shí)的思想感情。如果從字面上講，對(duì)照上一句，他是覺(jué)得轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去沒(méi)有一個(gè)可以依靠的地方。但這樣講卻是死講、實(shí)講。他并不是找不到一個(gè)可以依靠的地方，而是找不到一個(gè)可以依靠的人物。一方面是沒(méi)有賞識(shí)他的人，另一方面是沒(méi)有他看得中愿意去投奔的人。因此，在社會(huì)上“徙倚”多年

5、，競(jìng)沒(méi)有歸宿之處。這是活講、虛講。詩(shī)和散文句法的不同，就在這里。在散文里，“徙倚”必須說(shuō)出在什么地方，“依”必須說(shuō)出依的是什么對(duì)象：是人物還是樹(shù)木或山石。象這一句詩(shī)，不增加幾個(gè)名詞是無(wú)法譯成散文句的。因此，散文句子絕大多數(shù)不會(huì)有雙關(guān)意義。第三、四句，即第二聯(lián)，描寫(xiě)眺望到的景色。每一株樹(shù)都顯出了秋色(樹(shù)葉的黃色)，每一個(gè)山頭都只有斜陽(yáng)照著。這也還是按字面死講，而其含蓄的意義卻是：眼前所見(jiàn)盡是衰敗沒(méi)落的現(xiàn)象，不是我所愿依靠的和平、繁榮的世界。第三聯(lián)是描寫(xiě)眺望到的人物。牧人趕著牛羊，騎馬的獵人帶了許多狩獲物，都回家去了。第四聯(lián)就接上去說(shuō)；這些牧人和獵戶，他們看看我，我也看看他們，彼此都沒(méi)有相識(shí)的人。

6、于是作者寫(xiě)出了第八句。在一個(gè)衰敗沒(méi)落的環(huán)境中，又遇不到一個(gè)相識(shí)的人，便只好放聲高歌，想念起古代兩個(gè)隱居山中、采野菜過(guò)活的伯夷、叔齊了。一首律詩(shī)，主題思想的表現(xiàn)，都在第一聯(lián)和第四聯(lián)。第二聯(lián)和第三聯(lián)，雖然必須做對(duì)句，較為難做，但在表達(dá)全詩(shī)思想內(nèi)容，并不占重要的地位。我們?nèi)绻堰@首詩(shī)的第二、三聯(lián)刪去，留下第一，四聯(lián)，這首詩(shī)的思想內(nèi)容并沒(méi)有重要的缺少：東皋薄暮望，徒倚欲何依。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。你看，這樣一寫(xiě)，第二句的“依”字更清楚了。作者所要依的肯定是人，而不是樹(shù)木山石。學(xué)習(xí)一切文學(xué)作品，必須先了解這個(gè)作品及其作者的時(shí)代背景。在我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)上，有一個(gè)成語(yǔ)，也可以說(shuō)是文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)，叫作“

7、知人論世”。要了解一個(gè)作家之為人，必須先討論一下他所處的是個(gè)什么時(shí)世。但是，了解一個(gè)作家的時(shí)代背景較為容易，這個(gè)作家的傳記資料愈多，我們對(duì)他的“知人論世”工作便愈容易做。至于一篇作品的時(shí)代背景，就較難了解。因?yàn)橐粋€(gè)人的時(shí)代背景是幾十年間的事，一篇作品的時(shí)代背景，可能只是作者的一小段生活環(huán)境。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人，我們要知道他的某一首詩(shī)是在什么情況下寫(xiě)的，除非作者本人在詩(shī)題或詩(shī)序中自己交代明白，否則就很不容易明確知道。王績(jī)身經(jīng)隋唐二代，對(duì)于他這首待，似乎必須失知道它是在什么時(shí)候?qū)懙?，才能了解它針?duì)的是些什么。著唐詩(shī)解的明人唐汝詢說(shuō)：“此感隋之將亡也。”這樣，他是把此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間定在隋亡以前。這樣，第二聯(lián)

8、就成為比喻隋代政治的沒(méi)落了。清人吳昌祺對(duì)唐汝詢的意見(jiàn)，表示異議，在刪訂唐詩(shī)解中加上一個(gè)批語(yǔ)：“然王嘗仕唐，則通首只無(wú)相識(shí)之意。”唐汝詢以為王績(jī)感隋之將亡，因而，為了忠于隋代，有效法伯夷、叔齊，歸隱首陽(yáng)山之志。吳昌祺提醒了一句，王績(jī)也做過(guò)唐代的官，不能把這首詩(shī)理解為有隱居不仕之志。唐汝詢以“長(zhǎng)歌懷采薇”為這首詩(shī)的主題思想，吳昌祺則以為詩(shī)的重點(diǎn)在“相顧無(wú)相識(shí)”，“徙倚欲何依”。何文煥在顧安的唐律消夏錄中增批了一句“王無(wú)功，隋之遺老也。欲何依，懷采藏，可以見(jiàn)其志矣。”這樣講，就把詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間定在隋亡以后，而以為王績(jī)是隋之遺老，所以賦詩(shī)見(jiàn)面表示要做一個(gè)“不食周粟”的隱士。許多著名的唐詩(shī)，歷代以來(lái)，曾經(jīng)

9、許多人評(píng)講。同一首詩(shī)，往往有很多不同的理解。關(guān)于王績(jī)這首詩(shī)，我選取了三家的評(píng)論，以為代表。何文煥的講法，顯然不是可取的，因?yàn)橥蹩?jī)?cè)谔拼鲞^(guò)門下省待詔、太樂(lè)署丞，雖然沒(méi)有幾年，已不能說(shuō)他是隋代的遺老。至于他在貞觀初年，已經(jīng)告老回鄉(xiāng)，這里很可能有政治上的利害得失，史書(shū)沒(méi)有記錄，我們就無(wú)從知道。我以為這首詩(shī)很可能作于隋代政權(quán)將亡或已亡之時(shí)。但王績(jī)并不效忠于這個(gè)一片秋色和殘陽(yáng)的政權(quán)。他的“長(zhǎng)歌懷采薇”是為了“徙倚欲何依”，是為了個(gè)人的沒(méi)有出路。待到唐皇朝建立，李淵征集隋代職官，王績(jī)就應(yīng)征到長(zhǎng)安出仕，可見(jiàn)他并不以遺老自居。我這樣講，完全是“以意逆志”，沒(méi)有文獻(xiàn)可以參證。但是恐怕也只有這樣講法，才比較講得

10、通。野望王績(jī)名句賞析第2篇王績(jī)?cè)娨巴麞|皋薄暮望，徒倚欲何依! 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。犢人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。(據(jù)四部叢刊影明本東皋子集)王績(jī)是隋、唐易代之際的著名詩(shī)人。在那個(gè)時(shí)代里，詩(shī)壇上占統(tǒng)治地位的是承襲齊梁綺靡詩(shī)風(fēng)的宮廷詩(shī)，如虞世南、李百藥、上官儀等人，他們留下了許多贊美帝王的應(yīng)制、奉和之作，描寫(xiě)宮廷宴樂(lè)生活。詩(shī)篇構(gòu)成了唐代詩(shī)歌肇始階段的基本風(fēng)貌。王績(jī)的詩(shī)風(fēng)，卻與他們迥然不同，既無(wú)諂媚之態(tài)，又無(wú)雕琢之語(yǔ)。他的詩(shī)清新樸實(shí)，真摯自然，純粹地表現(xiàn)了隱逸生活的情趣。王績(jī)?cè)姼璩霈F(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，正像一陣清風(fēng)吹進(jìn)了初唐前期詩(shī)壇里。野望這首優(yōu)美的五言律詩(shī)，便是王績(jī)最有代表性的名篇。

11、從結(jié)句運(yùn)用“采薇”的典故看，這首詩(shī)當(dāng)作于隋亡以后。唐太宗貞觀四年(630)，其兄王凝得罪了朝閣重臣，“王氏兄弟皆抑而不用”(王福畤錄東皋子答陳尚書(shū)書(shū))，王績(jī)乃托以風(fēng)疾，辭官還鄉(xiāng)。貞觀十一年(637)，又因家貧再次赴選，為太樂(lè)丞，終因懷才不遇，兩年后又退隱歸田。野望詩(shī)可能就是寫(xiě)在還鄉(xiāng)的時(shí)候。首聯(lián)扣住題面，倏即鍥入題旨。王績(jī)掛冠歸鄉(xiāng)以后，有時(shí)也親自參加些農(nóng)務(wù)，呂才王無(wú)功文集序云：“君又嘗葛巾驅(qū)牛，躬耕東皋，每著書(shū)自稱東皋子?！睎|皋，便是他躬耕的地方。上句應(yīng)題，點(diǎn)出“野望”的地點(diǎn)和時(shí)間，下句寫(xiě)出“野望”時(shí)的舉止神態(tài)和心理活動(dòng)，流露出一種孤寂、苦悶的思想情感?！坝我馈比郑貌懿佟霸旅餍窍?，烏鵲南

12、飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”(短歌行)的詩(shī)意，暗示了自己在野望時(shí)產(chǎn)生苦悶心緒的政治原因?！巴揭杏我馈笔侨?shī)之“眼”，即全詩(shī)寫(xiě)景、表情的基本出發(fā)點(diǎn)。中間兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在薄暮中所見(jiàn)之景物?！皹?shù)樹(shù)”二句，是詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺時(shí)見(jiàn)到的闊大而蕭?cǎi)档那锞啊Ｔ?shī)人心中有著“欲何依”的情緒，因此當(dāng)他擇景、遣詞時(shí)，便選中了最容易惹起人們愁思的“秋色”和“落暉”，不言愁而愁意自見(jiàn)。“牧人”二句，是詩(shī)人登高眺望時(shí)見(jiàn)到的具體的人事活動(dòng)。牧人驅(qū)趕著喝足水、吃飽草的牛犢，獵戶騎著掛滿獵物的馬，他們都懷著喜悅的、滿足的心情“歸家”了。面對(duì)著他們的無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)安適的生活，詩(shī)人的內(nèi)心添上了幾分愁緒，他的“徒倚欲何依”的內(nèi)心苦悶和仿徨，被眼

13、前景物有力地反襯出來(lái)了。尾聯(lián)二句繞回到首聯(lián)的詩(shī)意上來(lái)，醒明題旨?！跋囝櫉o(wú)相識(shí)”，緊承頸聯(lián)，是說(shuō)詩(shī)人看到了牧人和獵戶仔細(xì)辨認(rèn)，他們中間竟沒(méi)有一個(gè)自己熟悉的友人可以跟他共話短長(zhǎng)傾訴胸中的憂悶和煩惱。于是，他發(fā)出了“長(zhǎng)歌懷采薇”的深沉感嘆： 只能懷想伯夷、叔齊那樣的古代高士，把他們引為知己，過(guò)自己的歸隱生活。結(jié)句與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，在描寫(xiě)田園秋景抒發(fā)閑適情懷之中帶著憂郁、感傷的情感色彩，透現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒和個(gè)人的孤獨(dú)感。整詩(shī)疏野淡樸，真率自然，情景相生，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。王績(jī)從傳統(tǒng)詩(shī)歌中找到了陶淵明的模式，在情韻、藝術(shù)上深得陶詩(shī)之神。他的詩(shī)風(fēng)成為王維、孟浩然山水田園詩(shī)的前導(dǎo)。但是，王績(jī)改變了陶詩(shī)古風(fēng)的形

14、式，用五言律詩(shī)來(lái)反映隱逸生活。律詩(shī)萌芽于南齊的永明時(shí)代，經(jīng)上官儀等人的努力，到沈佺期、宋之問(wèn)手中才漸趨成熟，但早于沈、宋五六十年的王績(jī)，已經(jīng)寫(xiě)出像野望這樣成熟的律詩(shī)，可見(jiàn)他對(duì)于唐代近體詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楊慎升庵詩(shī)話評(píng)論他在文學(xué)史上的地位時(shí)說(shuō)：“王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭”，是很中肯綮的。野望王績(jī)名句賞析第3篇野望原文唐代：王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。譯文及注釋譯文傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵

15、物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡!注釋東皋(go)：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚(xy)：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。秋色：一作“春色”。落暉：落日。犢(d)：小牛，這里指牛群。禽：鳥(niǎo)獸，這里指獵物。采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。古詩(shī)賞析這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺亍|皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊

16、的意思?！坝我馈保貌懿俣谈栊兄小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什

17、么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首野望，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的野望便有這樣一種樸素的好處。這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出野望這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)

18、過(guò)情景情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。野望王績(jī)名句賞析第4篇野望 王績(jī) 系列：關(guān)于描寫(xiě)秋天的古詩(shī)詞 野望 東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。 注釋 選自東皋子集卷中。王績(jī)（約589644），字無(wú)功，絳州龍門人（現(xiàn)在山西河津），唐代詩(shī)人。 東皋（go）：詩(shī)人隱居的地方。 薄暮：傍晚。 徙倚(xy)：徘徊。 依：歸依。 落暉：落日。 犢（du)：小牛,這里指牛群。 禽：鳥(niǎo)獸，這里指獵物。 采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)采薇代指隱居生

19、活。 思想感情 本詩(shī)描繪了蕭瑟恬靜的秋天黃昏景色，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、抑郁的心情。 譯文 傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定不知?dú)w依何方。 層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。 牧人驅(qū)趕著牛群返回，獵人帶著獵物回去。 我看到這些人又并不認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)聲歌唱詩(shī)經(jīng)中采薇的詩(shī)句。 賞析 全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。 東皋薄暮望，徙倚欲何依。皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)東皋子。徙倚是徘徊的意思。欲何依，化用曹操短歌行中月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。 下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉