十七、桃花源記（柯）新

1、十七、桃花源記（柯）新桃花源記(行蹤線索) 發(fā)現(xiàn)桃花源： 進(jìn)訪桃花源： 離開桃花源：時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷人們尋之,未果后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕盛情款待似有若無(wú)所感安居樂(lè)業(yè) 和樂(lè)幸福民風(fēng)淳樸 熱情大方 再尋桃花源： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 處處志之以后再訪總結(jié)全文 歸納主題按漁人的行蹤線索，課文可分三個(gè)部分： 第一部分（第1節(jié)）： 第二部分（第23節(jié)）： 第三部分（第45節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林，將去探其源頭。 寫漁人進(jìn)入桃花源，在源

2、中人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 寫漁人離開桃源后，棄其誠(chéng)信，官民先后去探訪桃花源未果的情形。5、給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。桃花源記(行蹤線索) 發(fā)現(xiàn)桃花源： 進(jìn)訪桃花源： 離開桃花源：時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷人們尋之,未果后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕盛情款待似有若無(wú)所感安居樂(lè)業(yè) 和樂(lè)幸福民風(fēng)淳樸 熱情大方 再尋桃花源： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 處處志之以后再訪總結(jié)全文 歸納主題全、都五、文言句式 1、判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 2、省略句山有小口，（ ）仿

3、佛若有光（ ）便舍船，從口入（ ）初極狹，才通人問(wèn)（ ）所從來(lái)便要（ ）還家小口 省主語(yǔ)“也”表判斷漁人 省主語(yǔ)小口 省主語(yǔ)之 省賓語(yǔ)之 省賓語(yǔ)咸=悉=皆=并要=延5、漁人“一一為具言所聞”,桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。6、“此中人語(yǔ)云不足為外人道也”的原因是什么？這句話對(duì)下文起何作用？ 不希望外人來(lái)打擾他們安寧祥和的生活，為下文寫再尋桃源未果埋下了伏筆。按漁人的行蹤線索，課文可分三個(gè)部分： 第一部分（第1節(jié)）： 第二部分（第23節(jié)）： 第三部分（第45節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林，將去探其源頭。 寫漁人進(jìn)入桃花

4、源，在源中人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 寫漁人離開桃源后，棄其誠(chéng)信，官民先后去探訪桃花源未果的情形。5、給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。5、漁人“一一為具言所聞”,桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。6、“此中人語(yǔ)云不足為外人道也”的原因是什么？這句話對(duì)下文起何作用？ 不希望外人來(lái)打擾他們安寧祥和的生活，為下文寫再尋桃源未果埋下了伏筆。世外桃源這些圖片讓你想起一個(gè)什么成語(yǔ)？陶淵明桃花源記課件制作：海口市金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校 柯麗玲十七、桃花源記（柯）新 名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,后人稱其為“靖節(jié)先生”，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。 他少時(shí)頗有壯志，

5、博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過(guò)小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿與士族社會(huì)合作,僅80余日就棄官歸隱,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來(lái)兮、歸園田居、桃花源記和五柳先生傳。陶淵明: 走近作者歸園田居其三朝代：魏晉作者：陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違 古代的一種文體標(biāo)志，主要通過(guò)寫人、敘事、狀物、繪景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。這種文體相當(dāng)于今天的借景抒情、托物言志之類的記敘性散文。 東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。

6、其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他甚至無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷。在這樣的背景下他就創(chuàng)作了一首桃花源詩(shī)。桃花源記就是這首詩(shī)前面的“序”。在這個(gè)詩(shī)序里，陶淵明塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)美好的境界，以寄托他的遠(yuǎn)大的政治理想與美好的生活情趣。 文體與背景“記”：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

7、聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 桃花源記陶淵明聽(tīng)讀課文豁然( ) 儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( ) 怡然( ) 便要(

8、)還家 邑人( ) 間隔( ) 語(yǔ)云( ) 詣( ) 太守 武陵郡( ) 劉子驥( ) huyqinmyjintioyyyojjnyn 字詞音形 晉太元中，武陵人捕魚 為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英 繽紛。漁人甚異之。 復(fù)前行，欲 窮其林。沿著，順著作為動(dòng)作名,把捕魚夾著溪水兩岸別的芳香鮮艷美麗花繁多的樣子又，再想要形作意動(dòng)感到詫異形作動(dòng)，走到盡頭遇到疏通文意的這種景象第一段翻譯： 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人把捕魚作為謀生的職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊靶校怂呗烦痰倪h(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，在長(zhǎng)達(dá)幾百步之間，沒(méi)有別

9、的樹木。（桃樹下的）芳香的青草鮮艷美麗，落下的桃花也紛繁眾多。漁人非常詫異,又繼續(xù)往前走，想想走完到這桃林的盡頭。十七、桃花源記（柯）新 林盡水源，便得 一山,山有小口,仿佛 若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然 開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌 交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并 怡然自樂(lè)。就只，僅類田間小路交錯(cuò)相通代老人整齊的樣子全,都快樂(lè)的樣子隱隱約約互相聽(tīng)到發(fā)現(xiàn)平坦寬闊代桃花源耕種勞作好像穿戴代小孩開闊敞亮的樣子明亮剛,開始全,都第二段翻譯： 桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,（緊接著）就看到一座小山，山上有個(gè)小洞口，

10、（里面）好象有亮光似的。（漁人）就離開船，從洞口進(jìn)去。剛進(jìn)去時(shí)，洞里很窄，只容得下一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（出了洞口一看,里面的）土地平坦開闊，房屋整整齊齊,有肥沃的田地,有優(yōu)美的池塘、桑樹和竹子之類(的景物)。田間小路,交錯(cuò)相通,（村落間）相互能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿戴打扮，完全與外界的人一樣。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得悠閑和樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái) 問(wèn)訊。 自云 先世避秦時(shí)亂,率妻子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一 為 具

11、 言 所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭 去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！庇谑?、就(什么)地方,哪里詳細(xì)代源中人同“邀”，邀請(qǐng)擺出全，都打聽(tīng)(外界的)消息(他們)自己說(shuō)祖先妻子和兒女與外界隔絕的地方于此,從這里于是，就隔絕，不通音信朝代竟更不必說(shuō)全、都給詳細(xì)地介紹所聽(tīng)見(jiàn)的驚嘆惋惜邀請(qǐng)告別離開這 里面告訴值得對(duì)、向說(shuō)，談?wù)摰谌畏g：（桃花源中的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，就問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳盡的回答了他們。（那個(gè)源中人）就邀請(qǐng)（漁人）到他家里去（做客），擺出美酒殺雞做出好飯菜（來(lái)款待他）。源中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了一個(gè)（外界的）漁人,都來(lái)打聽(tīng)(外界的)消息。（他們）自己說(shuō)

12、 ，祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，因此就與外面的人斷絕了往來(lái)。（他們）問(wèn)起（漁人）現(xiàn)在外界是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人給（他們）詳細(xì)地介紹了自己在外界所聽(tīng)到的所有事情,（他們聽(tīng)罷）都很感嘆、惋惜。其余的人也邀請(qǐng)（漁人）到各自的家中（去做客）,都拿出好酒好菜來(lái)（款待他）。（漁人在桃花源中）住了幾天，就告辭而去。(離別時(shí))源中人告訴（漁人）說(shuō)：“（這兒的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)起啊。” 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向 所志， 遂迷不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚

13、士也,聞之,欣然規(guī)往,未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 已經(jīng)循,沿著名作動(dòng)，做標(biāo)志(記號(hào))等到拜見(jiàn)像這樣即刻標(biāo)志,記號(hào)舊的，從前的終于人士代這件事計(jì)劃前往沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不久津，渡口；訪求、探訪。終結(jié),指死了第四、五段翻譯： （漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著原路回去，（一路上）到處都做了記號(hào)。他一回到郡城里，就去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了他的經(jīng)歷概況。太守立即派人跟他前往，一邊走一邊尋找他回來(lái)時(shí)做的記號(hào)，最終卻迷失了（方向），再也沒(méi)找到(去桃花源的)路了。 南陽(yáng)劉子驥，是一個(gè)志趣高尚的名人，聽(tīng)到這件事后，也高興地計(jì)劃前往，仍沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久(他)就病死了。從此以后,就再也沒(méi)有訪求(桃花源)的人了。1、緣溪行2、芳

14、草鮮美 3、屋舍儼然 4、阡陌交通5、咸來(lái)問(wèn)訊6、率妻子邑人來(lái)此絕境通“邀”，邀請(qǐng)。古：沿，沿著。今：緣故、緣分。古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。古：鮮艷美麗。今：指食物味道好。古：整齊的樣子。今：形容相似的樣子。古：打探（詢問(wèn)）消息。今：詢問(wèn)。古：妻子和兒女。今：專指男子的配偶。古：與人世隔絕的地方。今：走投無(wú)路的境地。一、通假字：二、古今異義：便要還家歸納字詞7、遂與外人間隔8、無(wú)論漢魏9、余人復(fù)延至其家10、不足為外人道也11、說(shuō)如此古：隔斷，隔開。今：距離。古：更不用說(shuō)。今：與“都”連用，表?xiàng)l件關(guān)系。古：邀請(qǐng)。今：延長(zhǎng)，延伸。古：不值得。今：不夠，不滿足。古：像這樣。今：這

15、樣。三、一詞多義動(dòng)詞 放棄、舍棄名詞 房屋動(dòng)詞 作標(biāo)記名詞 標(biāo)記、記號(hào)便舍船，從口入屋舍儼然舍處處志之尋向所志 志動(dòng)詞 尋找副詞 隨即、不久 尋向所志 未果，尋病終尋代詞 這、那代詞 他的，即漁人的副詞 竟然副詞 竟然 復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船其 見(jiàn)漁人，乃大驚問(wèn)今是何世，乃不知有漢乃動(dòng)詞 作為介詞 對(duì)，向介詞 給武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也 此人一一為具言所聞為四、同義詞緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。便扶向路，處處志之。沿著、順著 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異

16、之南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)全、都五、文言句式 1、判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 2、省略句山有小口，（ ）仿佛若有光（ ）便舍船，從口入（ ）初極狹，才通人問(wèn)（ ）所從來(lái)便要（ ）還家小口 省主語(yǔ)“也”表判斷漁人 省主語(yǔ)小口 省主語(yǔ)之 省賓語(yǔ)之 省賓語(yǔ)咸=悉=皆=并要=延“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧闭R齊的樣子?！扳弧备吲d、滿足的樣子。“欣然”欣喜、樂(lè)意的樣子。1、再讀課文,說(shuō)說(shuō)其要素。時(shí)間：地

17、點(diǎn)：人物：事件：晉太元中武陵郡漁人 源中人漁人發(fā)現(xiàn)桃花林，進(jìn)訪桃花源，再尋桃花源則未果。2、請(qǐng)找出漁人在路途上和桃花源中所見(jiàn)所聞所感的句子。(1)桃林景色 “夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！睗O人甚異之，欲窮其林。整體感知(2)源中景象 “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”漁人覺(jué)得桃花源社會(huì)生活環(huán)優(yōu)美、物產(chǎn)豐富。 “其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”漁人覺(jué)得源中人生活安定幸福、自由快樂(lè)。 (3)熱情款待 “便要還家，設(shè)酒殺雞做食”、“村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家”。漁人感到源中人淳樸民風(fēng)、熱情大方。3、作者筆下描寫的

18、是一個(gè)怎樣的社會(huì)？ 作者筆下所描繪的桃花源是一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧的理想社會(huì)。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開桃花源再尋桃花源行 蹤順 序4、用動(dòng)賓短語(yǔ)給課文每個(gè)自然段加上小標(biāo)題，并感知寫作順序。按漁人的行蹤線索，課文可分三個(gè)部分： 第一部分（第1節(jié)）： 第二部分（第23節(jié)）： 第三部分（第45節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林，將去探其源頭。 寫漁人進(jìn)入桃花源，在源中人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 寫漁人離開桃源后，棄其誠(chéng)信，官民先后去探訪桃花源未果的情形。5、給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會(huì)“甚異之”？ 漁人是在

19、“忘路之遠(yuǎn)近”、突然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的（“忘路之遠(yuǎn)近”說(shuō)明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路難返；“忽逢”說(shuō)明了發(fā)現(xiàn)桃花林的偶然性）；而桃花林之大且美，是漁人以前未曾見(jiàn)過(guò)的，故而他才“甚異之”。2、作者描寫桃花林幽美的自然景色有何作用？ 描寫桃花林幽美的景色，渲染出一種神秘的色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。探究問(wèn)題3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 漁人經(jīng)過(guò)了“林盡水源”、有洞口的小山 、舍船從口入 、洞中復(fù)行 、豁然開朗的過(guò)程才進(jìn)入才進(jìn)入桃花源的。這表明桃花源的路途有著曲折、隱蔽、幽深和與世隔絕、難于發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。4、請(qǐng)概括桃花源的環(huán)境及其中之人的特征。 環(huán)境自然：社會(huì)：源中人熱情好客

20、民風(fēng)淳樸與世隔絕無(wú)壓迫無(wú)剝削幸福自由快樂(lè)優(yōu)美寧?kù)o富饒5、漁人“一一為具言所聞”,桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。6、“此中人語(yǔ)云不足為外人道也”的原因是什么？這句話對(duì)下文起何作用？ 不希望外人來(lái)打擾他們安寧祥和的生活，為下文寫再尋桃源未果埋下了伏筆。7、漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們?cè)偃ふ視r(shí)卻“遂迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？ 這樣寫才能使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。8、最后兩個(gè)自然段與前文哪句話相呼應(yīng)？與“不足為外人道也”相呼。桃花源記(行蹤線索) 發(fā)現(xiàn)桃花源： 進(jìn)訪桃花源： 離開桃花源：時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷人們尋之,未果后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕盛情款待似有若無(wú)所感安居樂(lè)業(yè) 和樂(lè)幸福民風(fēng)淳樸 熱情大方 再尋桃花源： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 處處志之以后