《第一章：訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》PPT課件（訓(xùn)詁學(xué)）

1、訓(xùn) 詁 學(xué)講授人：張建會(huì)第一章 緒 論第一節(jié) 訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)第二節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的功用第三節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科地位第一節(jié) 訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)一、訓(xùn)詁1、“訓(xùn)，說(shuō)教也。從言，川聲?！?說(shuō)文解字2、“說(shuō)教者，說(shuō)釋而教之，必順其理。引申之，凡順皆曰訓(xùn)。 ” 段玉裁說(shuō)文解字注3、“訓(xùn)之為言順也，順其意義而道。” 爾雅義疏“訓(xùn)”1、“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲?！闭f(shuō)文解字2、“訓(xùn)故言者，說(shuō)釋故言以教人，是之謂詁?！?段玉裁說(shuō)文解字注3、“詁之為言故也，故之為言古也?！?爾雅義疏“詁”1、從語(yǔ)源角度 “訓(xùn)”與“順”同義。從字形分析可以看出，聲符都是“川”，川有“通順”義。“訓(xùn)”的義符是“言”，意義與語(yǔ)言有關(guān)，本義應(yīng)是語(yǔ)言的順

2、通。2、釋名：“川，穿也，穿地而流也。”3、“詁”源于“古”?！肮拧钡淖中问恰笆焙汀翱凇睍?huì)意而成，即古代。義符是“言”。本義應(yīng)是古代的語(yǔ)言。 詁者，古也。古今異言，通之使人知也。蓋時(shí)有古今，猶地有東西有南北，相隔遠(yuǎn)則言語(yǔ)不通矣。地遠(yuǎn)則有翻譯，時(shí)遠(yuǎn)則有訓(xùn)詁。有翻譯則能使別國(guó)如鄉(xiāng)鄰，有訓(xùn)詁則能使古今如旦暮，所謂通之也。訓(xùn)詁之功大矣哉！ （清）陳澧東塾讀書(shū)記卷十一 “詁者，古也。古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者，道也。道物之貌以告人也?！?（唐）孔穎達(dá)毛詩(shī)正義關(guān)雎 “訓(xùn)”、“詁”二字都是指語(yǔ)言解釋?zhuān)饬x相近，經(jīng)常連用，兩字的次序早期不固定。后來(lái)次序趨于穩(wěn)定，逐漸凝固成一個(gè)雙音詞，指的是解釋語(yǔ)言的工作以

3、及解釋古書(shū)語(yǔ)言形成的訓(xùn)詁資料。后來(lái)又成為學(xué)科名稱(chēng)。通釋語(yǔ)義、解讀經(jīng)書(shū)訓(xùn)詁工作注釋工作考證工作纂輯工作 注釋材料考證材料：訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)：二、 訓(xùn)詁學(xué) 訓(xùn)詁學(xué)：是以前代訓(xùn)詁資料和前人訓(xùn)詁的工作為研究對(duì)象而建立起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。傳統(tǒng)小學(xué)文字學(xué)音韻學(xué)訓(xùn)詁學(xué) “訓(xùn)詁之學(xué)發(fā)端于爾雅，旁通于方言，六經(jīng)奧義，五方殊語(yǔ)，既略備于此矣?！蓖跻?jīng)籍纂詁序訓(xùn)詁學(xué)與文字學(xué)的關(guān)系： 形聲字的形符表示字義類(lèi)屬，在表達(dá)詞義當(dāng)面，雖然不夠具體清晰，但它標(biāo)示詞義類(lèi)屬，劃定詞義的范圍。頁(yè)額、題：額頭頂、顛：頭頂顏：臉順：低頭順從頑：渾頭渾腦頓：磕頭煩：熱頭痛頌：容貌“右文說(shuō)”訓(xùn)詁學(xué)與音韻學(xué)的關(guān)系： 訓(xùn)詁是解釋古代典籍中的語(yǔ)言的語(yǔ)言的內(nèi)

4、容是意義，語(yǔ)言的形式是聲音。詞義的引申，詞語(yǔ)的派生文字的通用，都是依托聲音而不是依托字形的。所以需要通過(guò)語(yǔ)音聯(lián)系來(lái)解釋同源分化字，探求假借字的本字。音聲求義、“右音說(shuō)”、音近義通說(shuō)shushuyu用話(huà)來(lái)表達(dá)意思，解釋說(shuō)明等等同“悅” 開(kāi)心、喜悅。表達(dá)一種心情用話(huà)勸說(shuō)別人使人聽(tīng)從自己的意見(jiàn) 漢字是音義形的結(jié)合體，三者不可分割。所以在實(shí)踐研究中文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)離開(kāi)了哪一個(gè)都無(wú)法開(kāi)展研究。從漢代到清代文字、音韻和訓(xùn)詁都是小學(xué)的內(nèi)容，直到國(guó)學(xué)大師章太炎改稱(chēng)小學(xué)為語(yǔ)言文字學(xué)，并確定了其中包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)這三個(gè)門(mén)類(lèi)。這樣，中國(guó)古代的訓(xùn)詁學(xué)都是為讀經(jīng)服務(wù)的，所以一直處于經(jīng)學(xué)附庸的地位，清代以

5、后訓(xùn)詁學(xué)逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。第二節(jié)：訓(xùn)詁的功用1、繼承古代文化遺產(chǎn)，離不開(kāi)訓(xùn)詁學(xué)2、研究古代語(yǔ)言的特點(diǎn)，字詞關(guān)系，行文習(xí)慣以及古注條例、方法、術(shù)語(yǔ)，使之古為今用離不開(kāi)訓(xùn)詁學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)詁學(xué)與文獻(xiàn)閱讀訓(xùn)詁學(xué)與文獻(xiàn)整理訓(xùn)詁學(xué)與辭書(shū)編纂訓(xùn)詁學(xué)的功用（一）貫通古今詞義一、訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)文教學(xué) “去”：1、“去，人相違也” 說(shuō)文解字去部2、“去，離也” 廣韻御韻3、“逝將去女，適彼樂(lè)土 詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠4、“孟子去齊” 孟子公孫丑下“去古未遠(yuǎn)”、“去留自便”、“揚(yáng)長(zhǎng)而去”、“拂袖而去”、“去世”1、“往者不可諫，來(lái)者猶可追”（論語(yǔ)微子）2、“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)” （老子八十

6、章） 3、“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也” （禮記曲禮上） 1、 “救，止也?！?說(shuō)文解字 “救”救人使人活下來(lái)救火把火撲滅2、“濯以救人，何患之有？” 左傳襄公三十一年 3、“季世旅于泰山。子謂冉有：女弗能救與？” 論語(yǔ)八佾 1、亡命之徒 說(shuō)文：“亡，逃也。”2、尾大不掉 說(shuō)文：“掉，搖也?！?、瞻前顧后 說(shuō)文：“顧，還視也。”4、短兵相接 說(shuō)文：“兵，械也?！?、運(yùn)斤成風(fēng) 說(shuō)文：“斤，斫木斧?！?（二）辨識(shí)異體字 異體字：是只有寫(xiě)法不同、音義和用法完全相同的一組字?！翱取迸c“孩”：古代是異體字，今不是異體字。 1、“咳，小兒笑也。從口，亥聲。孩，古文咳從子。” 說(shuō)文解字口

7、部 1、“和德氣于未生之前，正表儀于咳笑之后” 王符潛夫論德化2、“曾不可以告咳嬰之兒” 史記扁鵲倉(cāng)公里列傳3、“我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩” 老子 咳-小兒笑- 嬰兒或兒童孩 咳的本義消失“罪”和“辠”現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典新華字典都把“辠”歸為“罪”的異體字收錄，其實(shí)他們?cè)瓉?lái)并不是異體字1、“罪，捕魚(yú)竹網(wǎng)” 說(shuō)文解字2、“豈不懷歸，畏此罪罟”詩(shī)經(jīng)小雅（此處用的是本義，罪與罟是同義詞）3、“此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至網(wǎng)加，不能引決自裁”報(bào)任安書(shū)（本義，罪與網(wǎng)是同義詞罪至就是網(wǎng)加的意思。）辠，犯法也。從辛，從自。秦以辠似皇字，改為罪。說(shuō)文解字古字與今簡(jiǎn)化字產(chǎn)生了錯(cuò)位，形成了一種新的異體字：1

8、、廠，本讀hn，義為山崖。說(shuō)文解字廠部：“山石之厓巖，人可居。象形。”段玉裁注：“厓，山邊也。巖者，厓也。人可居者，謂其下可居也。屋其上則謂之廣。” 廣 2、廣，本讀yn，義為建在山崖上的房屋。說(shuō)文解字廣部：“因廠為屋讀若儼然之儼。”段玉裁注：“廠著，山石之厓巖，因之為屋，是曰廣?！?廣 3、適，本讀ku，義為迅疾。說(shuō)文解字：“適，疾也。讀與括同?！?適1、節(jié)：說(shuō)文：“竹約也?！北玖x為竹節(jié)。 引申義：節(jié)日、節(jié)氣、季節(jié)、節(jié)拍、節(jié)奏、關(guān)節(jié)、環(huán)節(jié)、章 節(jié)、禮節(jié)、節(jié)制、氣節(jié)、節(jié)操2、道：說(shuō)文：“所行道也?！北玖x為道路。 引申義：途徑、方法、技藝、方向、道理、學(xué)說(shuō)、思想體系3、關(guān)：說(shuō)文：“以木橫持門(mén)戶(hù)也

9、?！北玖x關(guān)門(mén)。 引申義：關(guān)閉、關(guān)卡、關(guān)口、關(guān)押、關(guān)聯(lián)、關(guān)系、關(guān)涉、關(guān)心（三）理解多義詞 同源詞指的是音近義通的一組詞，是由一個(gè)詞引申發(fā)展而形成的。 1、 連、鏈 都有“連接”意義。 2、 攔、欄 都有“攔擋”意義。 3、 長(zhǎng)、腸 都有“長(zhǎng)”義。 4、 延、沿、演、衍、贗 都有“延伸”意義。 5、 剛、鋼、杠、扛、抗、強(qiáng)、漿、醬 都有“強(qiáng)硬”意義。 6、擴(kuò)、括、闊、郭、廓、裹、槨 都有“外、大”意義。 7、扁、秕、癟、憋、鱉 都有“扁”義。 （四）理解同源詞1、“頒白者不負(fù)戴于道路矣。” 孟子梁惠王上2、“斑白者不以其任行乎道路?！?禮記祭義 頒白；斑白皤白 說(shuō)文解字白部：“皤，老人白也?！?斑

10、白義為花白，古代稱(chēng)為“二毛”。 “釋頒白為斑白，不確。本字本義應(yīng)該是皤白” 王寧（五）辨識(shí)通假字二、 訓(xùn)詁學(xué)與文獻(xiàn)閱讀以今律古:“ 再，一舉而二也?！薄凹疚淖尤级笮?。子聞之，曰：再，斯可矣?！?論語(yǔ)公冶長(zhǎng)考求辭例：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?論語(yǔ)子罕兩個(gè)句子是對(duì)稱(chēng)的，“為山”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可知“平地”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。有的書(shū)上把“平地”解釋為在平地上堆山，不夠準(zhǔn)確。（一）理解詞義詩(shī)經(jīng)終風(fēng)：“終風(fēng)且暴。”毛傳釋“終風(fēng)”為終日風(fēng)，韓詩(shī)釋“終風(fēng)”為西風(fēng)。王引之經(jīng)義述聞：“終猶既也?！蓖跻记笤?shī)經(jīng)詞例，發(fā)現(xiàn)“終”常常與“且”前后呼應(yīng)，把這一句解釋為“既風(fēng)且暴”

11、，文通句順。1、古書(shū)注釋往往異說(shuō)歧出，具備訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，可以辨析正誤，擇善而從。 “采采卷耳?！痹?shī)經(jīng)周南卷耳“采采” 毛亨、孔穎達(dá)、朱熹釋為采摘義，動(dòng)詞；戴震、馬瑞辰釋為鮮明茂盛義，形容詞?？疾煸?shī)經(jīng)共出現(xiàn)9次。參考其他篇目中這個(gè)詞語(yǔ)的用法，可以確定應(yīng)該是形容詞。訓(xùn)詁學(xué)常用的方法“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”。（王引之經(jīng)傳釋詞序）（二）辨析正誤2、古書(shū)解釋有時(shí)不夠準(zhǔn)確，考察舊注前說(shuō)，辨析比較，也是訓(xùn)詁學(xué)常用的方法。左傳莊公十年：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！逼渲嘘P(guān)于“加”字，有“超過(guò)”、“增加”等解釋。說(shuō)文：“加，語(yǔ)相增加也?！闭f(shuō)文：“誣，加也?！倍蓬A(yù)春秋經(jīng)傳集解：“祝詞不敢以小為大，以惡為美。

12、”根據(jù)說(shuō)文釋義和杜預(yù)的注釋?zhuān)凹印钡囊饬x應(yīng)該是言語(yǔ)不真實(shí)，說(shuō)謊夸大。 文獻(xiàn)整理工作，涉及?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而給古書(shū)加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)和斷句要是錯(cuò)了，不僅沒(méi)有讀懂，談不上注釋和翻譯了。因此古人特別重視句讀?！笆谥畷?shū)而習(xí)其句讀”（韓愈師說(shuō)）三、訓(xùn)詁學(xué)與文獻(xiàn)整理1、悉棄其器甲爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之。2、放牛馬以餌賊，賊亂，取牛馬，操乃得渡 現(xiàn)代辭書(shū)直接從古代訓(xùn)詁取材。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：“攸：所?！睜栄牛骸柏?，所也?！庇衿骸柏?，所也?！爆F(xiàn)代辭書(shū)的釋義仍需進(jìn)一步完善。 瓦解：古代制瓦，先做成圓筒，再分解成四片?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典比如崩潰或分裂、是對(duì)方的力量崩潰 。四、訓(xùn)詁學(xué)與辭書(shū)編纂第三節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科地位 訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)詞匯學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)是相鄰學(xué)科。文獻(xiàn)學(xué)、校勘學(xué)、語(yǔ)源學(xué)、詞典學(xué)是從訓(xùn)詁學(xué)中分化出來(lái)的。訓(xùn)詁學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，任務(wù)是解讀古代文獻(xiàn)，繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.閱讀古代訓(xùn)詁材料熟悉古書(shū)舊注，平時(shí)多讀、多積累。例如詩(shī)經(jīng)的毛傳鄭箋，孔穎達(dá)五經(jīng)正義，朱熹四書(shū)集注，李善文選注，史記三家注，王念孫讀書(shū)雜志等。2.掌握訓(xùn)詁學(xué)的科學(xué)原理重視訓(xùn)詁學(xué)理論學(xué)習(xí)，讀懂教材，結(jié)合教材的例證材料理解訓(xùn)詁學(xué)理論。運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。3.掌握系統(tǒng)的訓(xùn)詁方法訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)習(xí)方法本課程選用教材：孫永選 闞景