河南省鹿邑城郊鄉(xiāng)陽光中學2021-2022學年中考語文考試模擬沖刺卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）A當四野蛙聲和其他蟲鳴暫時沉寂時，我所聽到的一點歌聲則是非常柔和的，與夜色蒼茫中的靜謐氣氛是再合適不過了。B如果一只主教雀對著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，它還可以糾正自己的錯誤繼續(xù)保持它在冬季的緘默。C“水光激滟晴方好”

2、，從游船上縱目四望，西子湖春風送暖，碧波蕩漾，長堤綴綠，群山圍翠，真是賞心悅目。D他們倆為了一點小事就摩肩接踵，擺出一副要打架的架勢。2下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵?）有些學者主張文化要尋根，不能把根丟掉了。_搞成全民化便是將小眾的文化變成大眾的，殊不知無形之中這種文化就被搞沒了。我很贊同這個觀點。跟世界接軌不是消除自己的特點，而是要讓現(xiàn)代人認識、接受我們的傳統(tǒng)文化，但是也不一定要普遍接受。因此我覺得對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不求轟轟烈烈，而要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界。我們存在很多思想誤區(qū)，例如，有的東西一被評定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就想盡辦法要把它變成全民文化。這是

3、我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本看法，只有這樣它才能保留今人要借鑒的東西。ABCD3下列對病句的修改不正確的一項是（ ）A在全國各行各業(yè)中進一步改革開放的新形勢下，對高等院校的學科建設(shè)，專業(yè)設(shè)置以及培養(yǎng)目標都提出了新的更高的要求。（刪掉“在”和“下”）B為激發(fā)同學們參與體育鍛煉的興趣，有人提議把校運會可以改為體育節(jié)，這樣參與的同學或許會多些。（將“或許”移至“這樣”后）C學霸就是學霸，他稍微思考，就十分自信地說出了這道難題的兩種解題方法，使在場的同學都驚嘆不已。（將“稍微”改為“稍作”）D許多觀眾看完戰(zhàn)狼2激情滿懷，為祖國的強大而自豪，使觀眾不約而同地喊出“厲害了，我的國”。（刪掉“使觀眾”）4下列句

4、子中加點詞語使用不正確的一項是（）A所有同類題材的繪畫和它比較起來，都黯然失色。B“南海軍演”顯示了中國捍衛(wèi)疆土的強大實力，那些不自量力的挑釁行為只會自取其辱。C在曹文軒系列“成長小說”中，來自生活的素材與獨特的藝術(shù)手法相得益彰。D書卷氣來自孜孜不倦地讀書，在幽幽書香日積月累的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖拧?古詩文默寫木蘭詩中描寫花木蘭長途奔向戰(zhàn)場，急切投入戰(zhàn)斗的的語句是：_，_。日光下澈，影布石上。_，俶爾遠逝，往來翕忽。（柳宗元小石潭記）6下面這段文字是周進參觀貢院時的場景描寫，請運用“知識卡片”，結(jié)合人物經(jīng)歷，說說作者描寫周進這一舉動的目的。周進看看號板，又是一頭撞了去；這回不死了，放聲大哭

5、起來。眾人勸也勸不住。金有余道：“你看，這不是瘋了么？好好到貢院來耍，你家又不曾死了人，為甚么號啕痛哭？”周進也不聽見，只管伏著號板哭個不??；一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。 二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然

6、乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書獨其人之賢者傳遂遠。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然后存之久耶

7、？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復(fù)見爾。顏公：顏真卿（709年784年8月23日），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書法家。楊凝式：（873年954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。李建中：（945年1013年），字得中，自號巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。1解釋下列語句中加點詞的意思。傴僂提攜（_） （2）太守之樂其樂（_）但務(wù)于書（_） （4）其節(jié)見于艱危（_）2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A古之人豈/皆能書/獨其人之賢/者傳遂遠B古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠

8、C古之/人豈皆能書/獨其/人之賢者傳遂遠D古之人/豈皆能書/獨其人/之賢者/傳遂遠3翻譯下面的句子。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾4歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進行簡要分析。8閱讀柳宗元的愚溪詩序和溪居，完成小題。愚溪詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，

9、得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜

10、笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作八愚詩，紀于溪石上。溪居久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自永州歷代詩文選）（注釋）：愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有八愚詩，本文是八愚詩的序，詩已亡佚。龂（yn）龂然：爭辯的樣子。溪居：指在冉溪居住的生活。簪（zn）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。榜（bng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1解釋下列句子中加點字的意思。A名

11、之以其能B自愚丘東北行六十步C遂負土累石，塞其隘D樂而不能去也2下列文句中，判斷正確的一項是（ ）A以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3下列各句是對愚溪詩序的分析，不正確的一項是（ ）A全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是

12、歸結(jié)作八愚詩的緣由。B明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5溪居中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的歸園

13、田居其三中的“_，_ ”有著異曲同工之妙。6柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關(guān)詩文闡述你的看法。9閱讀下面文言短文，完成后面小題李牧李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數(shù)牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多邊不得田畜復(fù)請李牧。牧杜門

14、不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。1解釋下列句子中加點的詞。趙王讓李牧 （_）趙王乃復(fù)強起使將兵（_）固稱疾 （_）于是乃具選車得千三百乘 （_）2用“/”給文中畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。失 亡 多 邊 不 得

15、田 畜 復(fù) 請 李 牧。3用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。4李牧作為“趙之北邊良將也”，具體表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文章簡要分析。10閱讀下面的文章，完成下列小題。愛你的人在廚房夏學軍成家立業(yè)之后，越發(fā)懂得了作為母親的不容易，所以這幾年，但凡出去旅游我都帶著母親，我想讓她看看外面的風土人情，想讓她嘗嘗各地的美食?？墒巧弦惠叺娜耍遣幌矚g外食的，不是嫌貴就是吃不慣。母親更喜歡親自張羅一桌菜，把我們招呼在一起，看著我們大快朵頤。母親的廚藝是真的好，她了解我們的喜好，每個人都能吃到最愛吃的菜肴。逢年過節(jié)的

16、時候，我建議出去吃，也讓母親輕松一下，母親卻堅決反對：“外面的不衛(wèi)生，還貴得要命，不去不去，我給你們做好吃的?！苯Y(jié)婚了，愛人是成都人，口味和我們略有不同，特別愛吃辣。母親是有心人，長江的活魚，郫縣的豆瓣，涪陵的榨菜，四川的辣子，統(tǒng)統(tǒng)堆積在我家廚房，母親融匯南北兩地菜系之長，端出了那一碟碟搭配營養(yǎng)、色香味俱全的菜肴。那一碗碗經(jīng)過慢火燉制，沁入心脾的湯肴，已然不是簡單的一碟碟、一碗碗的菜肴了。我常常開玩笑般地說，咱家的廚房就是一個江湖，既有東北白山黑水的豪放，也有四川的火辣鮮香，如果想要上海的婉約，北京的端莊，母親照樣會讓我們吃得雅致精彩。有這樣的母親和廚房，即使我如鴻雁飛越萬水千山，想念的還是家

17、里的那口鮮香。我們的身體是靠五谷雜糧和肉食果蔬供養(yǎng)著的，饑腸轆轆地回到家，有什么比廚房里鍋碗瓢盆碰撞的聲音更悅耳？還有什么比那碗熱氣騰騰的煮面更有治愈功能？汪涵回憶起他和楊樂樂一起下廚的情景時不禁感慨：翻炒就是情感的升溫，糖醋就是情感中的蜜意，做一碗面條何嘗不是柔情。我有位朋友，特別喜歡做飯，他說：“我特別享受做飯的過程，采買，洗切，看著它們慢慢變熟，心愛的人吃得開心，是世間最美好的一件事。”雖然他很忙，但是只要有時間，都會把妻子趕出廚房，一個人叮叮當當?shù)孛β?。心上有人，胸中有情，愛，流淌于廚房。一碗炸醬面，一罐煨排骨，其深情遠遠勝于舉著玫瑰說愛情，她必然會因這樸實而篤定的日子而柔軟了心。有人

18、說愿意為別人做飯的人，都有一顆溫暖、善解人意的心。他們懂得生活的凜冽，愿意用最簡單最原始的方式，安慰你風干的脾胃；他們知曉你的艱辛和不易，用美食為你畫出美好生活的藍圖。食物所蘊含的魅力，傳達的不僅僅是一種生活態(tài)度，還有我們窮盡一生追求的細水長流的愛。生活最是樸實無華，年復(fù)一年，日復(fù)一日，都在洗洗切切、煎煎炒炒中度過，偶爾的磕磕絆絆成了點綴。味覺是有記憶的，且悠長，通過敏感的味蕾記憶酸甜苦辣，多少情懷都化在了心里，絲絲扣入我們平凡的日子。外面有風雪，可我有廚房，愛我的人都在廚房，我也愿意為他們，鉆進廚房，于煙火繚繞中訴說愛。1閱讀-段，你從作者的字里行間里感受到了一位怎樣的母親？請簡要概括。2結(jié)

19、合語境，說說對下面句中加點詞語的理解。（1）咱家的廚房就是一個江湖。（2）他們懂得生活的凜冽，愿意用最簡單最原始的方式，安慰你風干的脾胃。3用簡潔而直白的話來表達你對第段劃線句“翻炒就是情感的升溫，糖醋就是情感中的蜜意，做一碗面條何嘗不是柔情”的理解。4你從此文中讀到了怎樣的生活態(tài)度。11閱讀下面的文字，完成后面小題大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的

20、三哼經(jīng)，我給你買來了！”我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。(選自魯迅阿長與山海經(jīng))1品味下列句子中加點的詞語，說說它們表現(xiàn)了“我”當時怎樣的心情。我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來。2文段中畫線句子所采用的表達方式是_；“這又使我發(fā)生新的敬意了”中的“這”指代的是_。3文段最后為什么說“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書”？三、應(yīng)用12閱讀下面材

21、料，完成任務(wù)。 端午節(jié)是我國重要傳統(tǒng)節(jié)日。端午來臨之際，九年級各班開展“話端午包粽子”主題活動。因為有不少同學不了解粽子，更不會包粽子，所以請你向他們作簡要介紹。提示：（1）可參考下面圖片中提供的信息；（2）“準備工作”不用作具體介紹。要求：（1）內(nèi)容明確合理，表達規(guī)范、清晰、得體；（2）120字左右；（3）不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。四、綜合性學習與寫作13小作文在學習方法和教育方式上，小林和父母經(jīng)常有分歧，甚至有矛盾。小林希望父母能更民主、更平等，而父母因工作勞累等原因，難以有足夠的耐心對待小林，小林經(jīng)常覺得很委屈。他向你傾述這些煩惱，請你以朋友的身份開導(dǎo)他上并提出合理

22、的建議。（150字左右）參考答案一、積累1、D【解析】D項的成語使用不正確，“摩肩接踵”意思是肩碰肩，腳碰腳。形容來往的人很多，很擁擠。與此處的語境不符。2、B【解析】提示：注意理順5個句子之間的邏輯順序。我很贊同這個觀點，指的是“主張文化要尋根，不能把根丟掉了”。句為首句，排除AC兩項，這是指的是句中的“要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界?！迸懦鼶，故選B。3、B【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。B語序不當，應(yīng)該把“可以”移到“提議”后。故答案為B。4、D【解析】D項錯誤，日積月累：形容長時間的積累，指一天天地不斷積累。此處犯了望文生義的錯誤。5、 萬里赴戎機 關(guān)

23、山度若飛 佁然不動【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“戎”“度”“佁”等字詞的書寫。6、周進參觀貢院撞號板嚎啕大哭，從一號哭到三號，哭到滿地打滾，直哭到口里吐出鮮血來，這一看似極致夸張的舉動，卻又無不展現(xiàn)了周進大半生追求功名富貴又求之不得的辛酸悲苦。六十多歲依然是個老童生，一直受著他人的嘲弄和冷遇，在周進的人生中，功名科舉便是唯一目標。此外，這一舉動揭露了科舉制度下對讀書人

24、的人性扭曲和精神的摧殘，也對科舉制度和封建禮教進行了無情的鞭撻和深刻的批判。【解析】本題考查名著閱讀。周進是個有才學的人，這一點可以通過他教出了一個秀才看出來，也是一個有目標的人，這一點從他堅持幾十年考學就可以看出來。只不過因為他的學識得不到考官的欣賞，所以才一直郁郁不得志，凄慘大半生。在省城看到貢院的時候，周進想到自己累年蹭蹬的遭遇，不禁悲從中來，當著眾人的面嚎啕大哭?！爸苓M也不聽見，只管伏著號板哭個不停。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來?！边@一段是儒林

25、外史周進篇的神來之筆，將周進心中的孤苦與絕望淋漓盡致地表現(xiàn)出來?？鄬W幾十年，考學幾十年，年年考學，年年落第，任是英雄好漢，也要感到心灰意冷。人到了這樣的境地，實在不只是凄涼二字可以概括得了。作者揭示出科舉制弱化了知識分子的生存能力，使他們深受“萬般皆下品，唯有讀書高”（神童詩）的觀念毒害。中舉是他們唯一的生活目標，八股是他們唯一的生活技能。科場若不如意，就再無其它謀生本領(lǐng)。周進寧可撞板，因為他深知：除了科舉，自己無法自食其力。作者在譏諷其丑態(tài)的同時，也對人物寄寓了無限的同情。因為其用意不止于暴露科場和官場人物的污穢，而是著意批判形成他們種種性格的社會根源，極其尖銳地指明科舉對于人性的異化作用。

26、據(jù)此整理作答。二、閱讀7、1 （1）腰背彎曲，這里指老人 （2）以為樂，把作為快樂 （3）只是 （4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。 2B3（1）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（關(guān)鍵字：“述”“以”“者也”）（2）并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有品德高尚的人的書法能保存下來罷了。（關(guān)鍵字：“非”“書”“惟”“爾”）4醉翁亭記體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷；在書學集成中，歐陽修主張書法因人而存，他認為無論多么優(yōu)秀的書法作品，倘若其作者為人不道德，就不會長久流傳下去?！窘馕觥?試題分析：考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子

27、的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬不要以今釋古。“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項：古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。注意標志性的虛詞“者”。故選B。3試題分析

28、：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書”“惟”“爾”等字詞的翻譯?！白砟芡錁?，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯?！靶涯苁鲆晕恼摺睜钫Z后置句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相

29、應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。4試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡要分析歐陽修的“為人”之道。文言文要點的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如醉翁亭記可從“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷的角度作答；書學集成可從為人道德，書法長久流傳下去等角度作答。可分析“古之人豈皆能書，獨其人之賢者傳遂遠”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚

30、，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文翻

31、譯：世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不 能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人） 稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對于書 法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個道理，只 從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直 數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也 必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急

32、的時節(jié)表現(xiàn)了出 來。李建中清介謹慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他 們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤?，因為只有賢明之人 才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，后人再也見不到了。8、1命名、取名 （2）往東北（3）于是，就（4）離開2B3C4如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5 晨興理荒穢， 帶月荷鋤歸。 6陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑

33、依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混

34、希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。3C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4比較閱讀。首先要讀懂溪居中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的歸園田居其三“晨興理荒

35、穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事

36、，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為

37、輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作

38、愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚

39、笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作八愚詩，記在溪石上。9、1 （1）趙王讓李牧（責備） （2）趙王乃復(fù)強

40、起使將兵（起用） （3）固稱疾（堅決） （4）于是乃具選車得千三百乘（準備） 2失 亡 多 /邊 不 得 田 畜/ 復(fù) 請 李 牧。3李牧說：“大王一定要任用我，（要讓）我像以前那樣做，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。（李牧）大張旗鼓地允許放牧，（讓）人民布滿山野。匈奴小股兵力入侵，（李牧）假裝敗逃，把幾千人丟給匈奴。4正直剛烈，審時度勢，足智多謀。趙王再請李牧出山，他閉門不出，堅持要趙王答應(yīng)他的要求才肯再次為將，可看出他性格正直剛烈。駐守雁門時，李牧對匈奴防守不戰(zhàn)、固守營壘的策略，不作無謂的犧牲，可見他善于審時度勢。李牧采用欲擒故縱的策略，從思想上麻痹敵人，同時從物質(zhì)和軍事上積極備戰(zhàn)，一旦時

41、機成熟，便巧布奇陣，大敗敵人，可見他組織多謀。【解析】1此題考查的是文言詞語的意思。這兩個詞語難度較大，兩個詞語課內(nèi)都沒接觸過，我們可以結(jié)合上下文的語言環(huán)境，將句意疏通后，在確定詞語的意思?！摆w王讓李牧”的意思是“趙王責備李牧”，“趙王乃復(fù)強起使將兵”意思是“趙王就又強迫地起用他出任邊將，派他去統(tǒng)率軍隊”。所以“讓”是“責備”的意思，“起”是“起用”的意思。2此題考查的是文言文的斷句。解答此類試題首先要將文意疏通，然后結(jié)合意思斷句。“失亡多邊不得田畜復(fù)請李牧”意思是“每次出戰(zhàn)，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧，當時又請李牧出山”，結(jié)合語義應(yīng)斷句為“失亡多/邊不得田畜/復(fù)請李牧

42、”。3此題考查對文言文語句的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之后，再按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整語序即可。（1）句中“必”意思是“一定”，“臣如前”是一個省略句，應(yīng)譯為“允許我像從前那樣”，“乃”意思是“才”，“許”意思是“答應(yīng)”。（2）句中“縱”意思是“放縱，不約束”，“佯”意思是“假裝”，“委”意思是“丟棄”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。4此題考查的是文中人物形象的分析。文中的李牧可以說是一名難得的人才。他駐守邊疆，按兵不動，可見他不做無謂的犧牲，善于抓住時機；“城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵

43、”，可見他作為主帥愛護部下；面對趙王的責備，他依舊像從前一樣，可見他有主見；當邊疆吃緊，趙王請他再次統(tǒng)領(lǐng)軍隊時，他“牧杜門不出，固稱疾”可見他正直剛烈；對待匈奴的進攻他巧用計策，大獲全勝，“其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城”，可見他對匈奴的震懾力，這都源于他的足智多謀。據(jù)此理解作答。譯文：李牧是趙國鎮(zhèn)守北部邊境的優(yōu)秀將領(lǐng)，常年駐扎在代地，雁門郡，防御匈奴。他有權(quán)根據(jù)實際需要任命官吏，城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵，教士兵射箭、騎馬。謹慎地把守烽火臺，多派偵察人員，優(yōu)待戰(zhàn)士。制訂規(guī)章說：“匈奴如果侵入邊境來搶掠，應(yīng)立即進入營壘堅守，有膽敢擅自捕捉俘虜?shù)奶帞匦獭?/p>

44、”匈奴每次入侵，烽火臺就嚴謹?shù)嘏e烽火報警，戰(zhàn)士們隨即進入營壘防守，不敢應(yīng)戰(zhàn)。這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失?？墒切倥J為李牧是膽小怕事，即使是趙國的邊防兵也認為“我們的將軍膽小怕事”。趙王責備李牧，李牧仍然以前一樣。趙王發(fā)怒，調(diào)他回京，派另外的人替代他邊將的職務(wù)。一年多，匈奴每次來侵犯，新將領(lǐng)都領(lǐng)兵出戰(zhàn)。每次出戰(zhàn)，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧。當時又請李牧出山，李牧閉門不出，堅持說自己有病。趙王就又強迫地起用他出任邊將，派他去統(tǒng)率軍隊。李牧說：“大王一定要任用我，要讓我像以前那樣做，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。李牧到達邊境，按照原來的法規(guī)、號令辦事。匈奴好幾年一

45、無所得，但是人們始終認為李牧膽怯。守邊的士兵常得到獎賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰(zhàn)。這時李牧就準備了經(jīng)過挑選的兵車一千三百輛，精選出戰(zhàn)馬一萬三千匹。還有曾經(jīng)獲得百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的優(yōu)秀射手十萬人，全部組織起來進行軍事演習。又大力組織放牧，讓人民布滿山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部眾假裝敗逃，丟下幾千人給匈奴。匈奴單于聽到這個消息，率領(lǐng)大批軍隊入侵。李牧大量布下靈活奇特的戰(zhàn)陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴，大敗匈奴，斬殺匈奴十幾萬人馬。接著消滅襜襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這次戰(zhàn)役以后的十幾年，匈奴不敢接近趙國邊境上城市。10、1生活節(jié)儉、廚藝好、疼愛子女2（1）指匯集各地有特

46、色的食物。（2）指疲憊的心靈。3一起下廚，可以增強夫妻感情，感受到生活的快樂與美好。4要有心感受親人對你的關(guān)愛，要用心用情關(guān)愛你的親人，要用心點綴生活，熱愛生活。【解析】1這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從“外面的不衛(wèi)生，還貴得要命，不去不去，我給你們做好吃的”等描寫中可概括出其生活節(jié)儉的性格特征。再如從“母親融匯南北兩地菜系之長，端出了那一碟碟搭配營養(yǎng)、色香味俱全的菜肴”“如果想要上海的婉約，北京的端莊，母親照樣會讓我們吃得雅致精彩”等描寫，可見她是一位廚藝好、疼愛子女的母親。所以一定要讀懂情

47、節(jié)與描寫。還要注意題干要求的答題區(qū)域。2本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。（1）“咱家的廚房就是一個江湖”中的“江湖”，從對上文“長江的活魚，郫縣的豆瓣，涪陵的榨菜，四川的辣子，統(tǒng)統(tǒng)堆積在我家廚房”的分析來看，應(yīng)理解為匯集各地有特色的食物。（2）“愿意用最簡單最原始的方式，安慰你風干的脾胃”中“風干的脾胃”，從對上文“愿意為別人做飯的人，都有一顆溫暖、善解人意的心”，下文“他們知曉你的艱辛和不易”的分析來看，應(yīng)理解為疲憊的心靈。3考查對文章重要語句的理解。如果要理解好“翻炒就是情感的升溫，糖醋就是情感中的蜜意，做一碗面條何嘗不是柔情”這句話，不妨結(jié)合上下文“有什么比廚房里鍋碗瓢盆碰撞的聲音更悅耳？還有什么比那碗熱氣騰騰的煮面更有治愈功能？”“他和楊樂樂一起下廚”“一碗炸醬面，一罐煨排骨，其深情遠遠勝于舉著玫瑰說愛情，她必然會因這樸實而篤定的日子而柔軟了心”等句分析。即可得出答案：一起下廚，可以增強夫妻感情，感受到生活的快樂與美好。4考查本文要表達的生活態(tài)度。通讀全文好，找到關(guān)鍵句分析。如要分析好“那一碗碗經(jīng)過慢火燉制，沁入心脾的湯肴，已然不是簡單的一碟