黑龍江省哈爾濱市五常市二河鄉(xiāng)二河中學(xué)2021-2022學(xué)年中考聯(lián)考語文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1閱讀下面的文字，完成小題。人生的道路上，我們總會(huì)遇到曲折與坎坷。風(fēng)和日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來的時(shí)候；巨輪行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn)。在人與人相處的過程中，也會(huì)到形形色色的人:善解人意的，知書達(dá)

2、理的，心胸狹窄的，蠻不講理的荷蘭作家斯賓諾沙說:“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。寬客，意味著遇事不埋怨他人，不推辭自己的責(zé)任。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美。如此想來，我們?yōu)槭裁床粚捜荽四?不要目空一切，遇事要學(xué)會(huì)忍讓，更不要為一些微不足道的事情與人斤斤計(jì)較。與寬容為友，相信定會(huì)為我們贏得更廣闊的空間。1文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A狹窄B推辭C目空一切D微不足道2文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是ABCD2下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A針對(duì)班上同學(xué)良莠不齊的現(xiàn)象，周老師講課時(shí)注意分層指導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意。B先生在講座中旁征博引，還不時(shí)夾帶數(shù)種語

3、言，這使得基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。C這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩人不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。D煙花三月，江都南水北調(diào)公園內(nèi),市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。3下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不正確的項(xiàng)是（ ）A我本來就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？B他在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上打破多項(xiàng)紀(jì)錄，這讓此前成績平平、鮮為人知的他成為全校師生關(guān)注的焦點(diǎn)C這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不負(fù)眾望，結(jié)果落選了。D紀(jì)錄片舌尖上的中國姍姍來遲，首集的開播就給了我們新的觀感詮釋了美食背后的工匠精神。4下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）

4、 A氛圍（fn） 癥結(jié)（zhng） 積攢（zn） 咬文嚼字(ju)B眺望（tio） 木訥（n） 埋怨（mn） 忍俊不禁（jn）C塑造（s） 飄逸（y） 殷紅（yn） 駭人聽聞（hi）D雋永（jun） 附和（h） 累贅（zhu） 洶涌澎湃（pi）5默寫古詩文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。受任于敗軍之際，_。（諸葛亮出師表）_，欲辨已忘言。（陶淵明飲酒）輪臺(tái)東門送君去，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飛來峰）人有悲歡離合，_。（蘇軾水調(diào)歌頭）_，身世浮沉雨打萍。（文天祥過零丁洋）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。陋室銘中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是“_”

5、。李煜相見歡中情景交融描畫出秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)凄寒之感的詞句是：“_”6名著閱讀。（1）那一天你專門反對(duì)我，而且故意似的，究竟是什么緣故呢？朝花夕拾 范愛農(nóng)范愛農(nóng)在哪件事情上故意反對(duì)魯迅？“究竟是什么緣故”讓他故意反對(duì)？你認(rèn)為最終是什么原因使他們成為“非常相熟”的人？（2）假如要從梁山好漢中選拔一人去參加長跑比賽，你打算推薦誰？請(qǐng)寫出他的姓名和綽號(hào)，并簡(jiǎn)述理由。二、閱讀7閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱

6、纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦 詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有 之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑， 則心不若余之專耳，豈他人之過哉！ （節(jié)選自送東陽馬生序）（乙）張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人，

7、自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之。問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循憲召與相見，咨以其事積時(shí)凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以已官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無一官自進(jìn)賢耶？”乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。 （節(jié)選自大唐新語張嘉貞）（注）下人：下于人，在別人之下。環(huán)堵：四圍墻，常形容居屋狹小簡(jiǎn)陋。積時(shí)凝滯者：長期積累下來的難以解決的問題。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A燁然若神

8、人 然往來視之，覺無異能者。B則天甚異之 父異焉，借旁近與之，即書詩四句C時(shí)人莫之知也 呼爾而與之，行道之人弗受D足膚皸裂而不知 下視其轍，登軾而望之2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A循憲方/復(fù)命使務(wù)有不決者/意頗病之。B循/憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者意頗病之。C循憲方復(fù)命使務(wù)/有不決者/意頗病之。D循憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A甲文重點(diǎn)寫作者在求學(xué)過程中生活的艱苦，運(yùn)用對(duì)比手法寫了自己與“同舍生”不同的穿著打扮，在這方面作者的態(tài)度是略無慕艷意。B乙文中張循憲通過“咨以其事積時(shí)凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然”和“命表

9、又出意外”兩件事，發(fā)現(xiàn)張嘉貞才能超群的特點(diǎn)。C張嘉貞在潦倒失意時(shí)仍胸懷大志，從平鄉(xiāng)縣尉免官歸鄉(xiāng)，雖住在四周土墻的屋子里但能怡然自得。D張循憲向武則天推薦張嘉貞，武則天隔簾同張嘉貞談話，張嘉貞坦言己見，武則天看到張嘉貞高大英俊，神采出眾，第二天就任命他為監(jiān)察御史。4把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?。?）則天以問循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。8閱讀下文，完成后面小題宋清，長安西部藥市人也，居善藥。疾病瘍者，亦畢樂就清求鼓，翼速已。清皆樂然響應(yīng)，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。市人

10、以其，皆笑之日:“清，蚩実人地?！被蛟?“清共有道者？”清聞之日:“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者亦謬?！蔽嵊^今之文乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。柳先生曰:“清居市不為市之道，然而居朝廷、居宮府、居庫塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫！然則清非獨(dú)異于市人也。”注釋 市:買賣場(chǎng)所，后文也指經(jīng)商、文馬。居:經(jīng)營。畢:副詞，都。券:債券，借據(jù)。蚩妄無知，癡愚。庠塾:古代學(xué)校。1解釋加點(diǎn)字。未嘗詣取直 詣（_）市人以其異 異（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。亦畢樂就清求藥，冀速已。3市人皆笑宋清為蚩妄人的原因是_（用自己的話回答）4如把選文第（2）段刪去，對(duì)文章的主旨表達(dá)有

11、怎樣的影響？9閱讀醉翁亭記,完成后面小題醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕

12、者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1下列選項(xiàng)各有兩組詞語,每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（ ）A環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣 醉翁之意不在酒/意與日去B風(fēng)霜高潔/冰清玉潔 野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C四時(shí)之景/春和景明 至于負(fù)者歌于途

13、/負(fù)篋曳屣D鳴聲上下/一鳴驚人 游人去而禽鳥樂/去國懷鄉(xiāng)2翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（_）（甲）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹林和山谷非常美麗。（乙）晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了（丙）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂趣。3上文和下

14、面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。（鏈接材料）孟子見于王曰:“王之好樂甚,則齊其庶幾乎!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”(節(jié)選自孟子)注:王指齊王。樂欣賞音樂。齊其庶幾乎齊國大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。鐘鼓之聲、管箭之音

15、指音樂。舉皆、都。王成就王業(yè)。10閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)靜氣一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從

16、何處得來？涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書舟中作字記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦?dòng)谠陔y事、

17、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷 幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。古人云：“人

18、心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段在文中有什么作用？3從全文看，可以從哪些方面來涵養(yǎng)“靜心功夫”？4第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？11本性就是你的天堂韓青每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精

19、力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。對(duì)此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥?，他的本性就是適合做一個(gè)文人。一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個(gè)普通的教

20、士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國殃民，為后人所不齒。當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家

21、伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事

22、，適合別人的未必適合你。再說，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅?？梢姡拘栽冢焯镁驮?。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1選文的中心論點(diǎn)是什么？2第節(jié)中以花喻人有什么作用？3第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析段的論證思路。三、應(yīng)用12綜合學(xué)習(xí)與探究。九年級(jí)某班以“正確使用手機(jī)，選擇健康生活”為主題開展綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問題

23、，請(qǐng)你參與解決。（1）下面是校園手機(jī)使用情況調(diào)查表的內(nèi)容，請(qǐng)概括你讀到的2條信息。用途七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)擁有手機(jī)量639782玩游戲、看視頻849677用于學(xué)習(xí)11715（2）班級(jí)開展題為“中學(xué)生使用手機(jī)的利與弊”的辯論賽。作為反方辯手，請(qǐng)你就“中學(xué)生使用手機(jī)弊大于利”的觀點(diǎn)列舉3條理由。（3）下面是某同學(xué)的一段辯論文字，請(qǐng)你按照要求幫助修改。在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，（A）手機(jī)的強(qiáng)大功能，給我們的生活帶來了巨大的利益，我們控制著手機(jī)，同時(shí)也正被手機(jī)控制著。低頭玩手機(jī)，是“低頭族”最常見的代表動(dòng)作，（B）很少有人意識(shí)到沉淀于方寸間的危害。人們把太多的情感投入到虛擬的世界，和現(xiàn)實(shí)反而有些隔閡

24、，周圍的人好像變得透明一樣，對(duì)手機(jī)的依賴使我們忽略了同親人、朋友、同事的交流。（C）手機(jī)里眾生沉默和手機(jī)外眾聲喧嘩形成鮮明反差，正所謂：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機(jī)。（A）處畫線句子中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“ ”改為“ ”。（B）處畫線的句子有用詞不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“ ”改為“ ”。（C）處畫線的句子語序不當(dāng)，修改后正確的句子是： 。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的文字，按照要求作文。2018年2月4日，在天津大學(xué)衛(wèi)津路校區(qū)，一場(chǎng)畢業(yè)典禮格外受關(guān)注。81歲的“奶奶同學(xué)”薛敏修完成了所有專升本課程的學(xué)習(xí)，在這一天拿到了天津大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的本科畢業(yè)證書。薛敏修在1

25、957年與1959年先后兩次參加高考，卻因各種因素未能入學(xué)。恢復(fù)高考以后，她又受限于“未婚，年齡低于25歲”的報(bào)考條件。60年過去了，她依然記得當(dāng)年的夢(mèng)想，并實(shí)現(xiàn)了它。薛敏修不僅拿到了天津大學(xué)電子商務(wù)專業(yè)的本科學(xué)位，更驚人的是，她會(huì)五門語言，會(huì)制作Excel表格，會(huì)PS，還喜歡攝影、滑冰、游泳、騎車、田徑薛敏修以81歲高齡完成本科學(xué)業(yè)，其背后的艱辛可想而知她每天5點(diǎn)起床，3年不看電視，憑借日復(fù)一日地勤奮刻苦，才克服了求學(xué)路上的諸多難題。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感悟和思考，任選角度，自擬題目，自定文體，完成一篇作文。要求：不少于600字，除詩歌外，其他文體不限；要自由、有創(chuàng)意地表達(dá)出真情實(shí)感

26、；文字和標(biāo)點(diǎn)書寫要規(guī)范、整潔、美觀。參考答案一、積累1、1B2C【解析】1B. 推辭：拒絕；辭謝。應(yīng)為“推卸”。2C錯(cuò)誤，“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的里邊。2、D【解析】A項(xiàng)，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，不知所云：原意是不知道說的是些什么。現(xiàn)多用來形容言語雜亂或不著邊際。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，春意闌珊：形容春天就要過去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、

27、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、A【解析】A. 差強(qiáng)人意：基本使人滿意。此處屬于望文生義，使用有誤；B. 鮮為人知：很少有人知道。符合語境，使用正確；C. 不負(fù)眾望：不辜負(fù)大家的期望。符合語境，使用正確；D. 姍姍來遲：形容慢騰騰地很晚才到來或前來得很慢。符合語境，使用正確；故選A。4、B【解析】A“氛”讀“fn”，“癥”讀“zhng”，“嚼”讀“jio”；C“逸”讀“y”，“殷”讀“yn”；D“贅”讀“zhui”；故選B。5、（1）奉命于危難之間 此中有真意 去時(shí)雪滿天山路 自緣身

28、在最高層 月有陰晴圓缺 山河破碎風(fēng)飄絮 （2）何陋之有 寂寞梧桐深院鎖清秋 【解析】古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！熬?、圓、絮”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）徐錫麟被殺害，魯迅主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無人道。魯迅在接新留學(xué)生時(shí)，因?yàn)榭匆娝麄兊南渥永飵еC花鞋，感到不滿，便有了搖頭的舉動(dòng)。這一舉動(dòng)讓范愛農(nóng)覺得魯迅看不起他們，便有了討厭的情緒。后來兩人誤會(huì)消除。又因?yàn)樾愿裣嘟?，志趣相投，有了深厚的友情。?）戴宗，神行太保。戴

29、宗有一等驚人的道術(shù)。但出路時(shí)，赍書飛報(bào)緊急軍情事，把兩個(gè)甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里；把四個(gè)甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。【解析】（1）考查對(duì)名著范愛農(nóng)相關(guān)人物及故事情節(jié)的理解。1905年冬，范愛農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時(shí)開始與范愛農(nóng)相識(shí)，官吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛農(nóng)看到了，范愛農(nóng)從此對(duì)魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留學(xué)生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電回

30、國的想法，專門跟魯迅作對(duì)，并從此一直與魯迅作對(duì)。后來范愛農(nóng)由于沒錢上學(xué)，受到輕蔑，排斥，迫害，只得在鄉(xiāng)下教幾個(gè)小學(xué)生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識(shí)了，范愛農(nóng)解釋了為何當(dāng)年與魯迅作對(duì)，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友。（2）考查對(duì)名著水滸傳相關(guān)人物的理解。梁山好漢中跑的最快的當(dāng)屬戴宗，戴宗原是江州兩院押牢節(jié)級(jí)，有道術(shù)神行法，將神行甲馬拴在腿上，最快能日行八百里，人稱神行太保。二、閱讀7、1B2D3D4他們的學(xué)業(yè)要是不精通，品德沒有養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過失嗎？ 武則天拿這件事詢問張循憲，張循憲全部按實(shí)際情況回答，于是請(qǐng)求把自己的官職讓給張嘉貞。

31、【解析】1試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“然”分別為“形容詞詞綴，的樣子”和“然而”；B.選項(xiàng)中的“異”的意思都是“感到驚異”；C.選項(xiàng)中的“之”分別是“助詞，不譯”和“助詞，的”；D.選項(xiàng)中的“而”分別是“表轉(zhuǎn)折”和“表順承”的意思。故選B。2試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之”的意思是：循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂

32、慮。據(jù)此，正確的句讀是：憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。故答案為D。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。從文章看，武則天任命張嘉貞為監(jiān)察御史的原因主要是聽了張循憲的推薦和張嘉貞坦誠的話，并非看到張嘉貞高大英俊，神采出眾。故D項(xiàng)的理解分析是錯(cuò)誤的。4試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“精（精通）、成（養(yǎng)成）、卑（天資低下）、專（專心）、豈（難道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“以（拿）、具（詳細(xì)）、因（于是

33、）、以（把）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能

34、與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡

35、衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不

36、告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！【乙】張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認(rèn)為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當(dāng)時(shí)人們并沒有誰了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來時(shí)住蒲州驛站。循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問驛站的小吏：“這里有見識(shí)高的人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來張嘉貞和他相見，拿那些經(jīng)過長時(shí)間

37、沒有解決的事情詢問，張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒有什么事情不通達(dá)。等到讓張嘉貞寫奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實(shí)情回答，于是請(qǐng)求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒有一個(gè)官位自己進(jìn)用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認(rèn)為他與眾不同。張嘉貞于是上奏說：“我生長于民間荒野，眼睛沒見過朝廷的事，陛下誤聽他人的話，招引我到皇宮，這是萬代才有一次的機(jī)遇。然而咫尺之間，像是覆蓋著云霧，我恐怕君臣之間的道義，有一些沒有完全做到?！蔽鋭t天說：“好?！奔泵ο铝罹砥鸷熥?。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察

38、御史。8、1 到去 不同，不同于常人 2（生各種病的人）也都喜歡去宋清（的藥店）買藥，希望能夠迅速康復(fù)3宋清賒藥收下了許多借據(jù)，卻從未去討要錢財(cái)；到年終估計(jì)病人還不出，就把借據(jù)燒了，最終不討要。4（1）原文寫作意圖是借身為商人卻從不趨炎棄寒的宋清的行為，尖銳地諷刺官場(chǎng)中盛行的勢(shì)利之交的惡劣風(fēng)氣:如把第段刪去，則寫作意圖轉(zhuǎn)為贊美身為商人的宋清待人做事真誠，善良，急人所難的品質(zhì)，作者寫作意圖和主旨完全不同。（2）第段有兩層意思，一是將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣大多是攀炎附勢(shì)與宋清估計(jì)病人還不出錢就燒掉借條的行為作對(duì)比；二是將朝廷官員和多黨士大夫爭(zhēng)名奪利與宋清行醫(yī)卻不謀財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出末清不同于一般商

39、人的美德。如果去，就起不到這樣的效果。（兩種寫法均可）【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題要注意生僻詞“詣”的翻譯：到去。而“異”在現(xiàn)代漢語中也是“不同”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“畢”：都?！皹贰保合矚g?！熬汀保嚎拷隇椤叭ァ??！凹?/p>

40、”：希望。“已”：結(jié)束，引申為“痊愈，康復(fù)”。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3題干要求答出市人皆笑宋清為蚩妄人的原因。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析“雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言”，或稍加翻譯，便是答案。4考查語段的作用。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是分析作答的前提和基礎(chǔ)。如本文的中心是通過宋清的行為來諷刺官場(chǎng)中盛行的勢(shì)利之交的惡劣風(fēng)氣。宋清的待人做事真誠，善良，急人所難的品質(zhì)，正好與“炎而附，寒而棄”的官場(chǎng)形成

41、強(qiáng)烈的對(duì)比，有力地嘲諷了朝廷官員和多黨士大夫爭(zhēng)名奪利的丑惡嘴臉。如果去掉這一段，顯然主題就不突出了?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：宋清，他是長安西邊藥場(chǎng)的人。儲(chǔ)存有好的藥材，有從深山大澤采藥來的人，一定會(huì)把藥材送到宋清這里來，宋清總是好好地招待他們。長安的醫(yī)生得

42、到宋清的藥材來輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱贊宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應(yīng)他們的要求。即使是有些沒帶錢的人來，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳。或者有些他不認(rèn)識(shí)的人，打從遠(yuǎn)方來，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對(duì)方。到了年終的時(shí)候，宋清估計(jì)（大概對(duì)方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說話。市場(chǎng)上的一般人因?yàn)樗吻宓钠嫣兀蠹叶夹λf：宋清，真是個(gè)大白癡?。∫灿腥苏f：宋清大概是個(gè)有道的人吧！宋清聽了后說：“我宋清只是個(gè)賺賺錢來養(yǎng)活妻小的人罷了，并不是個(gè)有道的人；然而說我是個(gè)

43、大白癡的人也錯(cuò)了。”（二）譯文： 我觀察現(xiàn)今人與人之間的交往，大都依附得勢(shì)的人、拋棄貧寒的人，很少有人能像宋清這樣子做了。世俗之言，只是說“用做買賣的方法來交往”。唉！宋清是個(gè)商人，現(xiàn)今人與人交往，有人能像宋清那樣希望得到長遠(yuǎn)的回報(bào)的嗎？假使能有，那么天下窮困潦倒。廢黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生說：“宋清身在集市卻不做市儈的行為，然而那些身居朝廷、官府，待在鄉(xiāng)里、學(xué)校，以士大夫自我標(biāo)榜的人，反而爭(zhēng)先恐后地做著市儈的行為，真是悲哀啊。9、1D2乙3兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。歐陽修所說的“醉能同其樂”體現(xiàn)的是“與民同樂”的思想。孟子所說的“與眾樂樂”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂”

44、，關(guān)注民心民情?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西 意：情趣/意志B潔：潔白/純潔 發(fā)：開/出發(fā)C景：景色/陽光 負(fù)：背/背D鳴：鳥叫/鳥叫 去：離開/離開2本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。3本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容

45、、作者的思想來回答。醉翁亭記中，歐陽修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂”，他與百姓一起快樂，表現(xiàn)的是與民同樂的思想。鏈接材料中，“與人樂樂”“與眾樂樂”“此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是

46、山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人

47、應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂

48、為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。鏈接材料：孟子覲見齊王說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f：“與少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”“請(qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能

49、奏樂呢？假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?0、1示例：一個(gè)人應(yīng)該涵養(yǎng)自己的靜心功夫。（意同即可）2示例：引出論題“心靜”，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明文章的中心論點(diǎn)。3示例：離不開嚴(yán)格的自律，得益于艱難困苦的歷練，從讀書中得來等。4示例：舉例論證。通過列舉毛主席在湖南一師讀書時(shí)和有人為改掉自己浮躁的毛病而嚴(yán)格要求自己的事例，具體有力地證明了涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格自律的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了文章的中心論點(diǎn)?！窘馕觥?本題考查

50、學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來表達(dá)。文章從一篇故事引出關(guān)于“靜氣”的話題；然后引出觀點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)靜氣。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。閱讀第一段，了解內(nèi)容可知，開頭從一則故事寫起，能引發(fā)讀者的閱讀興趣，引出 “靜氣”的論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。3本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。根據(jù)問題，找到

51、相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木洹；蛘哒业街攸c(diǎn)詞語，用自己的語言將詞語整理組合也可。從第段“涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要嚴(yán)格的自律；從第段“有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練；從第段找到“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要讀書。據(jù)此分析從三個(gè)角度作答即可。4本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段列舉毛澤東的事例，具體地證明了“涵養(yǎng)靜心功夫，離

52、不開嚴(yán)格的自律”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說服力。（2）比喻論證：作者將比作，生動(dòng)形象地證明了本文（段）的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把與對(duì)比，突出地論證了的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用的名言、諺語，充分有力的論證觀點(diǎn)。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。11、1一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2通過設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣

53、。3舉例論證和對(duì)比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)

54、束語，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！军c(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；