4·2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)_把握規(guī)律

1、1、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性知識(shí)結(jié)構(gòu)：1第二節(jié)：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律高考資源網(wǎng)2四季的更替運(yùn)動(dòng)3我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)4化學(xué)運(yùn)動(dòng)5生命運(yùn)動(dòng)結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的6社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)結(jié)論：人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的7結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。馬列主義毛澤東思想鄧小平理論 “三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀人類(lèi)思維的運(yùn)動(dòng)：8自然界是運(yùn)動(dòng)

2、變化的人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中歸納：9運(yùn)動(dòng)的普遍性原理【原理內(nèi)容】： 世界上一切事物都處在于運(yùn)動(dòng)和變化之中【方法論】： 要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物 看待自己的成長(zhǎng)也要運(yùn)動(dòng)的看待，人也是會(huì)變化的發(fā)展的10思考：既然世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，那么哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是指什么？11一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙 中一切事物、現(xiàn)象的變化和 過(guò)程1、運(yùn)動(dòng)的概念運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在 方式.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng) 的物質(zhì)2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系12想一想 到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？13各是什么 ？14有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體

3、原子、離子化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)15脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者16 ( )是物質(zhì)的根本屬性和存在方式, 世界上不存在脫離( )的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是( )的運(yùn)動(dòng)，( )是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)(是唯心主義觀點(diǎn)如慧能觀點(diǎn))和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（是形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)如刻舟求劍）都是錯(cuò)誤的。小結(jié)：17 男主人公坐上了逃難的飛機(jī)，火山爆發(fā)帶來(lái)的滾滾熱浪已拋之身后，一切歸于沉寂，世界停止運(yùn)轉(zhuǎn)。鏡頭再現(xiàn)思考：這樣的描述有合理性嗎？為什么

4、？18有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，此話錯(cuò)在哪里？它只看到了相對(duì)靜止，而沒(méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)。194.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫，為什么？運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的20火車(chē)上的男孩相對(duì)于行駛的火車(chē)，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？運(yùn)動(dòng)？靜止？213、靜止的含義靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、

5、暫時(shí)的22運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(區(qū)別和聯(lián)系）思考：運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系呢？物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論如：古希臘數(shù)學(xué)家芝諾：飛矢不動(dòng)呂氏春秋：刻舟求劍 僧肇B.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。又如：惠施、克拉底魯錯(cuò)誤觀點(diǎn)(思考) P32歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止231.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 2.“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。議一議赫拉克利特克拉底魯 正確?？吹搅耸挛锏慕^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存

6、在。3.“飛矢不動(dòng)” 古希臘哲學(xué)家芝諾錯(cuò)誤。承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論24種瓜得瓜,種豆得豆。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞。事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的25三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1.規(guī)律含義：就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、 必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主觀賦予也不是上帝創(chuàng)造不是偶然的，是確定不移的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 不是表面的、現(xiàn)象的、外在的知識(shí)歸納26紅燈停，綠燈行商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換喜鵲叫喜，烏鴉叫喪生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展E萬(wàn)有引力F月亮繞著地球轉(zhuǎn)G生物的新陳代謝H蘋(píng)果落地I兔子撞樹(shù)J富貴在天，生死由命哪些是規(guī)律 ？DEG規(guī)則，人制定的？27我看

7、見(jiàn)了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)看見(jiàn)引力呢？人們所看見(jiàn)的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí)？28任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系課堂探究：俗語(yǔ)“種瓜得瓜，種豆得豆”說(shuō)明了什么？課堂探究：太陽(yáng)從東邊升起，從西方落下。我們能否通過(guò)某種辦法使太陽(yáng)從西方升起，從東方落下？這說(shuō)明了什么？任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中穩(wěn)定的的聯(lián)系29判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例： 萬(wàn)有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)

8、濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律301、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系31現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律321、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑33注意4：規(guī)律不是多變易逝的聯(lián)系， 而是穩(wěn)定的聯(lián)系課堂探究：太陽(yáng)從東邊升起，從西方落下。我們能否通過(guò)某種辦法使太陽(yáng)從西方升起，

9、從東方落下？這說(shuō)明了什么？34(1)區(qū)別：性質(zhì)不同含義不同(2)聯(lián)系： 一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映；錯(cuò)誤的規(guī)則會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，從而遭到規(guī)律的懲罰。規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系 規(guī)則是人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程，規(guī)律是事動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)則是人們制定的，可以修改、補(bǔ)充或廢除，它是主觀的；規(guī)律則不能被制定、修改、廢除，它是客觀的。35、規(guī)律的客觀性和普遍性閱讀教材第33頁(yè)中間的探究活動(dòng)，思考：(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?(1)“永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一

10、開(kāi)始就是不科學(xué)的。(2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。36鴻雁出塞北舉止萬(wàn)余里冬季食南稻春日復(fù)北翔37太陽(yáng)系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的38原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的39保 持 百 分 數(shù)712345610080604020天 數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就

11、不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。 40 這是一次被喻為“拯救人類(lèi)的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議，在此次會(huì)議上，國(guó)際社會(huì)需就工業(yè)化國(guó)家的溫室氣體減排額是多少、主要發(fā)展中國(guó)家應(yīng)如何控制溫室氣體的排放、如何資助發(fā)展中國(guó)家適應(yīng)氣候變化帶來(lái)的影響等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。探 究：有人說(shuō)：“人類(lèi)在地球上排放了這么久的碳，也該買(mǎi)單了。”對(duì)這句話你怎么理解。41規(guī)律篇 今年以來(lái)，至少已有七宗北極熊獵食幼熊的案例被人發(fā)現(xiàn)。加拿大生物學(xué)家史特林表示，這是他從事科學(xué)工作以來(lái)，第一次見(jiàn)到這么多北極熊獵食幼熊的案例?？茖W(xué)家稱(chēng)，海冰以往很早就形成，北極熊可以利用海冰接近海豹，獵食后積聚過(guò)冬所需的脂肪。但現(xiàn)在，哈德遜灣的海冰形成

12、比以往要晚數(shù)周，饑餓的北極熊等不及，只好先吃幼熊。42關(guān)系到人類(lèi)命運(yùn)的2度！ 20世紀(jì)地球溫度升高了0.40.8攝氏度，這是過(guò)去1000年沒(méi)有發(fā)生過(guò)的變化，氣候變暖已成為當(dāng)今全球最大的環(huán)境問(wèn)題。氣候變暖的原因除自然因素影響以外，主要是與人類(lèi)二氧化碳排放有關(guān)。大氣中二氧化碳含量增加一倍，將導(dǎo)致全球氣溫升高2-4.5攝氏度。 氣候變暖一旦超過(guò)2攝氏度這個(gè)最高閥值，將給全球造成“滅頂之災(zāi)”。43規(guī)律是客觀的。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律。結(jié)論：規(guī)律篇44 說(shuō)明規(guī)律客觀性。人們想問(wèn)題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，按照客觀規(guī)律辦事。否則，就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。揠苗助長(zhǎng)等材

13、料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？45規(guī)律篇人類(lèi)如何拯救自己的命運(yùn)？4647必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。方法論規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性規(guī)律篇48規(guī)律具有普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求：要求我們必須自覺(jué)遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則受規(guī)律的懲罰。規(guī)律具有客觀性 自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的小結(jié)：規(guī)律的特征及要求49認(rèn)

14、識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類(lèi)服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）50 在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類(lèi)造福。人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律51拓展：人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律1、人為什么能認(rèn)識(shí)規(guī)律？2、利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？物質(zhì)具有可知性意識(shí)具有能動(dòng)作用能正確反映事物的本質(zhì)與規(guī)律 人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，趨利避害，變害為利。52

15、 1、人可以利用規(guī)律，不能改變規(guī)律，只能改變規(guī)律發(fā)生的條件。 2、規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 在規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語(yǔ) 在規(guī)律上可以用發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用等詞語(yǔ)注意：遺忘規(guī)律 德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示： 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)

16、鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的54第四課探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性?xún)牲c(diǎn)物質(zhì)的概念意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律的客觀性和普遍性及方法論人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系55練一練：1.（09江蘇卷）孟子云：“不違農(nóng)

17、時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律2.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的 必然的聯(lián)系DD56 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。1.馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D 、任何運(yùn)動(dòng)都有自

18、己的物質(zhì)承擔(dān)者 A課堂練習(xí)57 2思格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一 樣，是不可想像的。”這句話說(shuō)明了( ) A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C.一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 3運(yùn)動(dòng)之所以離不開(kāi)物質(zhì)，是因?yàn)? ) A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力 B.物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性 4物質(zhì)的根本屬性是( ) A.客觀實(shí)在性 B.可知性 C運(yùn)動(dòng) D.永恒性DCC58 5古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條 河流。這個(gè)觀點(diǎn)( ) A.只看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.否認(rèn)事物有相對(duì)靜止的一面 C.看到了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)和靜止是完全不同的 6克拉底魯認(rèn)為，人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤 在于( ) A.否認(rèn)了意識(shí) B.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 C.違背了事物是運(yùn)動(dòng)的原理 D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系CB59 7.我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說(shuō)明（ ）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是