五年級(jí)上冊(cè)語文同步拓展武夷山和阿里山的傳說教學(xué)反思 鄂教版

1、.*;第 PAGE4 頁把課堂教給學(xué)生?武夷山和阿里山的傳說?教學(xué)反思死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)

2、固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。新一輪課改明確要求把課堂的時(shí)間和空間還給學(xué)生。其含義不言而喻，那就是要求老師在課堂上少講，讓學(xué)生有更多考慮、消化的時(shí)間，

3、給學(xué)生留出空間去質(zhì)疑，而老師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生找到問題的答案，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納學(xué)習(xí)方法、尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，使學(xué)生逐漸具備自學(xué)及終身學(xué)習(xí)的才能。 ?武夷山和阿里山的傳說?是一篇民間故事，故事性很強(qiáng)，故事內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，絕大部分學(xué)生完全能自讀自悟。于是，我一開課就提出了一個(gè)大家感興趣的問題：“阿里山在哪兒？答復(fù)的有獎(jiǎng)！當(dāng)一個(gè)學(xué)生答出后，我就順?biāo)浦鄣卣f：“掌聲鼓勵(lì)！你的獎(jiǎng)品就是掌聲。課堂氣氛一下子就上來了。接著我就介紹的什么是“民間故事。并引出課題、板書課題：今天咱們就接下來，我提了幾個(gè)大問題“課文的主人翁是個(gè)怎樣的人？講了她的什么故事？這表達(dá)了人們?cè)鯓拥男脑福亢?，就要求學(xué)生自讀課文，除理解決生字詞的學(xué)

4、習(xí)外，就是完成這些問題。建議學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，比一比那組完成得又快又好。然后，老師的任務(wù)就是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的成果了。一是檢查讀生字詞的準(zhǔn)確性，再是用填空的形式檢查大家對(duì)課文把握得怎樣。最后就是指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事了。結(jié)果點(diǎn)了兩位學(xué)生復(fù)述，效果還不錯(cuò)，只是故事發(fā)生的地點(diǎn)原因沒交代清楚。于是，我又告訴學(xué)生復(fù)述課文盡管要簡(jiǎn)化，但故事的“五要素還是要表述清楚的。所以，我又給學(xué)生示范復(fù)述了課文。 這節(jié)課不僅實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)文短教，教學(xué)目的也完成得較好。起碼是一節(jié)有效課堂。這都是因?yàn)槲野颜n堂放手交給學(xué)生的緣故呢。大膽嘗試真是一舉多得呀！?武夷山和阿里山?教學(xué)反思本文是選讀課文,主要講山里來了一個(gè)妖怪,打破人們的幸福生

5、活?；ㄉ簺Q心除掉妖怪,她勤練本領(lǐng),含淚辭別母親,英勇地除掉了妖怪,因?yàn)槲湟纳綌嗔褳閮刹糠?花珊和媽媽分別,唯有在武夷山和阿里山上互相遙望,最后媽媽變成了石頭,花珊變成了思母樹。因本文是選讀課文,亦是一篇新課文,教學(xué)用書上沒有相關(guān)的資料,網(wǎng)上資料較少。我品讀語言文字,反復(fù)考慮,獨(dú)立完成了本文的教學(xué)設(shè)計(jì)。私自認(rèn)為本文教學(xué),具有如下特色:一、教學(xué)構(gòu)造簡(jiǎn)單,表達(dá)了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文的理念。1、檢查學(xué)生對(duì)生字的預(yù)習(xí)情況。2、歸納才能是語文學(xué)習(xí)最根本最重要的才能之一。因此本次教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)設(shè)置為用簡(jiǎn)練而清楚的語言,歸納本文主要講了一件什么事情。3、語言是語文教學(xué)的根本。我們教學(xué)中應(yīng)牢牢抓住語言文字這一語文的命

6、脈。因此教學(xué)中,我引領(lǐng)抓住文章中描寫花珊的語句,體會(huì)花珊的高尚品質(zhì)。二、教學(xué)樸實(shí)、落實(shí),是一堂真正的家常課。除了課始的情境引入,整堂課沒有情境引入,沒有多余設(shè)計(jì)。教學(xué)中,充分表達(dá)了先學(xué)后教,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)才能、交流才能這一綦江課改的核心要求。自認(rèn)為通過本文的教學(xué),學(xué)生的才能得到了一定的提升。采取抽一名學(xué)生到黑板前補(bǔ)充課題,接著追問本文的主人翁,以及后來變成了什么樹,讓該生把答案寫在黑板上,其余學(xué)生課堂本上寫這一設(shè)計(jì),不露痕跡地檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。歸納文本講了一件什么事和抓重點(diǎn)句子體會(huì)花珊的品質(zhì)時(shí),我均讓學(xué)生自己先嘗試完成,然后再或二人小組交流,或四人小組交流,再全班分享。在分享過程中,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)

7、生理解不到位的時(shí),設(shè)置了一定的梯度。比方:理解“妖怪被射中了眼睛,痛得直打滾。花珊跳到妖怪身上,舉起大刀,朝它的脖子使勁砍去的時(shí)候,直砍得妖怪亂蹦亂跳。的句子時(shí),我先追問學(xué)生兩個(gè)直能換成什么詞語,一連幾個(gè)學(xué)生都無法答復(fù)上時(shí),減低了難度,出示直的意思讓學(xué)生選擇。本文文字粗淺,但細(xì)節(jié)描寫卻非常精彩。平時(shí)的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)許多的孩子閱讀不仔細(xì),閱讀時(shí)往往流于外表。因此在教學(xué)本文時(shí),初讀課文后,請(qǐng)孩子們說說你覺得花珊是個(gè)什么樣的人?從孩子們的答復(fù)看,他們對(duì)花珊有了初步的認(rèn)識(shí)。但是,因深究課文中的細(xì)節(jié),對(duì)花珊的認(rèn)識(shí)也僅停在美麗、英勇、仁慈上。因此,我對(duì)孩子們說,老師告訴你們一個(gè)機(jī)密,假如我們仔細(xì)研讀描寫花

8、珊的句子,你會(huì)發(fā)現(xiàn)花珊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只仁慈、美麗、聰明、英勇,她還有很多品質(zhì)隱藏在文字中。接著,我引領(lǐng)這孩子們潛心閱讀,認(rèn)真研究描寫花珊的語句。課末,再次讓學(xué)生說說花珊是個(gè)什么樣的人。孩子們發(fā)現(xiàn),原來花珊除了仁慈英勇,還堅(jiān)持不懈,不怕苦,不怕累,有孝心,膽大心細(xì),舍己為人此刻,孩子們猛然發(fā)現(xiàn),原來我們認(rèn)真研讀句子后,對(duì)事物會(huì)有更多的認(rèn)識(shí)。遺憾與缺乏:1、歸納本文主要講了一件什么事,學(xué)生沒有到達(dá)用簡(jiǎn)練而清楚的語言歸納的要求。在這一點(diǎn)上,是由于我引導(dǎo)不到位,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法用簡(jiǎn)練的語言進(jìn)展歸納,心中只想到教學(xué)進(jìn)度,沒有俯下身,教給學(xué)生歸納的方法。我們八單元的發(fā)現(xiàn)中教給的方法段意串聯(lián)法,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)展歸納。比方,俯下身,讓學(xué)生用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語苦練本領(lǐng)、淚別母親、勇除妖怪、變成檜樹,歸納每部分的內(nèi)容,然后再行歸納,那學(xué)生就有所提升。2、因在教學(xué)設(shè)計(jì)沒有充分預(yù)設(shè)學(xué)生