中西方校園文化

1、摘要：由于地理環(huán)境，歷史背景以及其他因素的不同，中西方文化各具特色,中華文化是一元的，而西方文化是多元的。中華文化崇尚推已及人的恕道，而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。中西方校園文化也存在本質(zhì)的差異：各自體現(xiàn)的時(shí)代精神不同；價(jià)值特征不同；理論基礎(chǔ)不同。面對(duì)這種沖突，我們應(yīng)該堅(jiān)持揚(yáng)棄、發(fā)展與創(chuàng)新、立足實(shí)際等原則，批判地吸收借鑒西方校園文化，建設(shè)民主、開(kāi)放的校園文化。關(guān)鍵詞：中西文化；校園文化;文化沖突.兩千多年來(lái)，中國(guó)在自己獨(dú)立生長(zhǎng)的自然經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化。然而，到了19世紀(jì)中葉,清王朝江河日下，經(jīng)濟(jì)凋敝，導(dǎo)致了中國(guó)文化的窒息。而此時(shí),西方科學(xué)文化卻迅速發(fā)展起來(lái)，并開(kāi)始向古老的中國(guó)文化挑戰(zhàn)。于

2、是，以五四!新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中華民族被迫走上了文化反省和比較選擇的道路。此后，中國(guó)的文化一直是在新舊、中西之間奔突，久久處于困窘的矛盾狀態(tài)。一方面嘆服西方科學(xué)文明，渴望新知，另一方面又因曾受到列強(qiáng)的侵略而排外；一方面看到中國(guó)科學(xué)文化的落后，另一方面又為悠久的歷史文化所陶醉；一方面在物質(zhì)上想創(chuàng)新，另一方面在觀念上卻想守舊；一方面民族自卑，另一方面民族自大？?。而這種文化的困窘，關(guān)鍵就在于對(duì)傳統(tǒng)文化不能進(jìn)行徹底的自省，對(duì)世界先進(jìn)的思想文化不能大膽地借鑒和吸收。一、西方文化的特點(diǎn)及中西文化的差異由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過(guò)程及其它因素的不同，各民族都有其特性，而東西方的文化也各有其特點(diǎn)。（一）西

3、方文化的特點(diǎn)西方文化以英美文化為代表,包括英國(guó)文化、美國(guó)文化、法國(guó)文化等,主要有以下特征:個(gè)人自由發(fā)展和獨(dú)立精神。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性,創(chuàng)造自由的氛圍。個(gè)人自由在美國(guó)人心目中是根深蒂固的,成為美國(guó)最基本的價(jià)值觀念之一。與個(gè)人自由相輔相成的,就是自力更生。他們認(rèn)為,人不能過(guò)多地依賴(lài)家庭和政府的支持。競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)會(huì)均等。西方人的競(jìng)爭(zhēng)壓力從孩童時(shí)代就開(kāi)始了。直到他退休為止。這種競(jìng)爭(zhēng)在行為取向上,就表現(xiàn)為生活的快節(jié)奏,工作的高效率和注重實(shí)用性;在時(shí)間取向上,表現(xiàn)為不滿(mǎn)足現(xiàn)狀,注重未來(lái),格外珍惜時(shí)間。注重實(shí)際,重視實(shí)用技術(shù),善于學(xué)習(xí)和利用他人的長(zhǎng)處。西方人對(duì)政治、宗教、文化和科學(xué)尤其講究實(shí)際。他們樂(lè)意向外來(lái)文化

4、學(xué)習(xí),而且能很快加以吸收變成自己的東西。西方人能廣納外來(lái)人才,并創(chuàng)造平等條件使其發(fā)揮作用。這種取別人所長(zhǎng)為我所用的做法,也是西方科學(xué)文化得以迅速發(fā)展的原因之一。（二）中西文化的差異1就文化的基本形態(tài)而論,中華文化是一元的,而西方文化是多元的,中國(guó)人自古以來(lái)就有大一統(tǒng)!或大同!的觀念。古圣先哲,教我們推己及人,己立立人,己達(dá)達(dá)人,而西方文化是多元的,強(qiáng)調(diào)個(gè)性、個(gè)人自由、自我發(fā)展和個(gè)人的進(jìn)取心。2中西方文化一元性和多元性而表現(xiàn)為中華文化的推已及人的恕道和西方文化的個(gè)人主義。中國(guó)人,一向主張?jiān)O(shè)身處地,將人心比我心;主張老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!,而西方的個(gè)人主義,由來(lái)已久。二、西方校園文化

5、的特點(diǎn)及中西校園文化差異校園文化是一種特殊的社會(huì)文化,學(xué)校既是人類(lèi)文化傳播的地方,又堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去開(kāi)辟時(shí)代新的文化,處在社會(huì)文化發(fā)展的前沿。校園文化以社會(huì)文化為主導(dǎo),以師生文化活動(dòng)為主體,以校園精神為底蘊(yùn)。放在社會(huì)大文化的背景下,校園文化只是一種亞文化。作為亞文化,校園文化的本質(zhì)與社會(huì)文化的本質(zhì)特征有密切的聯(lián)系。（一）西方校園文化的特點(diǎn)西方文化在大學(xué)校園的目標(biāo)是:不僅為青年一代就業(yè)創(chuàng)造條件,而且要使他們有目的地生活,要塑造人格盡可能和諧發(fā)展的公民。因此西方高等學(xué)校重視學(xué)生自治,發(fā)揮學(xué)生主體作用;重視課外活動(dòng)、課外教育;重視情境的熏陶,潛移默化地影響學(xué)生。西方校園文化歷史長(zhǎng),發(fā)展快。18世紀(jì)

6、歐洲進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代為歐洲各國(guó)的教育發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),促進(jìn)了西方高等教育的發(fā)展。校園成了近代以來(lái)西方社會(huì)結(jié)構(gòu)中舉足輕重的部分。與此同時(shí),校園文化應(yīng)運(yùn)而生,并逐步發(fā)展。西方校園文化內(nèi)容豐富,形式多樣。西方大學(xué)中半數(shù)以上的學(xué)生參加多種業(yè)余活動(dòng)。西方校園文化鼓勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生自重!、自治!。由此提高其能力和意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校政,在參與的形式層次、組織層次和內(nèi)容層次等方面都達(dá)到了較高水平。西方校園文化價(jià)值多元,主流突出。在西方校園文化中,既有積極的進(jìn)取精神,又有頹廢、墮落的厭世情緒。既有自由主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義,又有道德責(zé)任,理想追求。西方校園文化更多的關(guān)注個(gè)體,講求實(shí)用。在美國(guó),大學(xué)生非

7、常講求實(shí)際,他們認(rèn)為必不可少的物質(zhì)條件是幸福生活的第一需要,他們關(guān)心物質(zhì)成就,關(guān)心自我,傾注實(shí)用。這些都在校園文化中表現(xiàn)出來(lái)了。西方校園文化反文化傾向較強(qiáng)。西方大學(xué)不僅是文化中心、科研中心,而且是信息中心。大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系比較開(kāi)放,聯(lián)系更為密切。同時(shí),學(xué)校生活也出現(xiàn)了一些不良傾向。在西方,反文化價(jià)值在校園文化中有明顯的體現(xiàn)。反對(duì)庸俗的物質(zhì)主義,探索個(gè)人在復(fù)雜的社會(huì)生活中的意義是西方校園反文化的主題。校園文化一方面要受支撐它的內(nèi)層文化的影響和支配,另一方面又受社會(huì)大文化的影響,對(duì)內(nèi)層文化有反作用,它總是在繼承現(xiàn)存的內(nèi)層文化的基礎(chǔ)上,又對(duì)內(nèi)層文化有所改變。學(xué)校的每一代人絕不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)自己在教學(xué)中

8、承受下來(lái)的校園文化,而是在努力更新已經(jīng)存在的現(xiàn)象!文化世界!1。（二）中西校園文化的差異校園文化所體現(xiàn)的時(shí)代精神的差異。我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,校園文化有著多元性、開(kāi)放性和創(chuàng)新性的鮮明特點(diǎn),而這些特點(diǎn)又從不同層次不同方面體現(xiàn)著校園文化的社會(huì)主義性質(zhì)。中國(guó)校園文化主流反映的時(shí)代精神是社會(huì)主義精神風(fēng)貌。這集中反映在四有人才!和三個(gè)面向!上,即培養(yǎng)有理想,有文化,有紀(jì)律,有道德的人才和教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)的要求上。西方校園文化則用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身文化完成其社會(huì)化,強(qiáng)調(diào)以人為本和自由發(fā)展價(jià)值特征的差異。中國(guó)校園文化多是求知型和倫理型,學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)主要是追求知識(shí)

9、,發(fā)展業(yè)余愛(ài)好,發(fā)展人際關(guān)系。而西方校園文化多屬于實(shí)用型和享樂(lè)型,學(xué)生參加業(yè)余活動(dòng)主要是為了實(shí)現(xiàn)自我!,追求精神享受。因此,如果說(shuō)中國(guó)校園文化所反映的價(jià)值特征是集體主義,那么,西方校園文化所反映的價(jià)值特征則主要是個(gè)人主義和享樂(lè)主義。理論基礎(chǔ)的差異。中國(guó)校園文化的指導(dǎo)思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀。而西方校園文化由于深受資產(chǎn)階級(jí)抽象人性論和個(gè)人主義、享樂(lè)主義世界觀及人生觀的影響,必然導(dǎo)致出現(xiàn)不關(guān)心政治,反文化性強(qiáng)等特點(diǎn)。三、借鑒西方校園文化的原則校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化,在中西方不同的文化背景下的表現(xiàn)形式是不同的。以馬克思主義為指導(dǎo)以我國(guó)的國(guó)情為基礎(chǔ),建設(shè)有中國(guó)特色的校園文化是我國(guó)校園文化

10、建設(shè)的方向,科學(xué)性和民主性是其不能脫離的本質(zhì)特征。面對(duì)綿延幾千年的民族傳統(tǒng)文化和洶涌而至的外來(lái)文化,我們應(yīng)當(dāng)適時(shí)地做出自己的時(shí)代選擇,在積極地、批判地吸收國(guó)外校園文化的優(yōu)秀成果時(shí),應(yīng)遵循以下三個(gè)原則:（一）揚(yáng)棄的原則對(duì)于西方校園文化,我們要采取揚(yáng)棄的原則,取彼所長(zhǎng),為我所用。要學(xué)習(xí)西方校園文化開(kāi)放、創(chuàng)造、重視學(xué)生發(fā)揮主體作用的特色,摒棄那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的資本主義的思潮。（二）創(chuàng)新和發(fā)展的原則在吸收西方校園文化的優(yōu)秀成果時(shí),要有所創(chuàng)新和發(fā)展,把西方優(yōu)秀的校園文化成果與中國(guó)校園文化優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合形成一種新文化系統(tǒng)。這種新的校園文化應(yīng)破除傳統(tǒng)文化的束縛和中西文化的偏見(jiàn),以開(kāi)放的胸懷,在吸收、借鑒西方校園文化的優(yōu)秀成果的同時(shí)不斷創(chuàng)新、發(fā)展我國(guó)的校園文化。（三）立足于實(shí)際的原則校園文化的發(fā)展應(yīng)該立足于中國(guó)教育的實(shí)際情況,考慮到現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治