通過日本民族對植物的獨(dú)特情懷看日本人的民族精神

1、通過日本民族對植物的獨(dú)特情懷看日本人的民族精神摘要：自古以來，日本民族就與植物有著不可分割的獨(dú)特情緣。在稻作文化中可以看到日本民族纖細(xì)的性格特點(diǎn)、集體主義精神、以及對祖先的感恩之情。在花道中，可以看到日本民族那種特有的執(zhí)著信念，追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神。在日本的茶道中，可以領(lǐng)悟到日本民族追求人與人之間的平等相愛的精神。關(guān)鍵詞：日本民族；水稻；花道；茶道；民族精神日本民族是一個(gè)擅長選擇與吸收的民族。自古以來就與植物有著不可分割的獨(dú)特情緣的日本民族，把來自古代中國的稻、花、茶轉(zhuǎn)化成了本民族特有的文化并形成特有的民族精神。一、稻作文化日本屬于海洋性氣候，降雨量充足，空氣潮濕。這種氣候環(huán)境適宜水稻的

2、種植。日本屬稻作文化圈，歷代日本人在潮濕的環(huán)境中以頑強(qiáng)的忍受力和精細(xì)的技術(shù)從事水稻的栽培，并形成了對水稻的特殊感情。水稻栽培自古以來是在以耕地共有和為保全耕地而集體協(xié)作完成灌溉土木工程的根底上形成的農(nóng)業(yè)共同體的集團(tuán)生活。在同一片水域，村落居民的命運(yùn)被嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)在一起，生死與共。在村落的共同生活中，協(xié)作、團(tuán)結(jié)、和睦的精神受到推崇，進(jìn)而也就形成了日本人的集體團(tuán)結(jié)主義意識(shí)。新田開發(fā)是一項(xiàng)極其困難的工作，而這極其困難的工作假如成功，那么以后每年都可以在一樣的水田里種植水稻了。于是在日本，對祖先崇拜的思想也一直存在。二、花道花道起源于中國佛教的供花，宋元時(shí)代傳入日本，到東山時(shí)代即十五世紀(jì)開展成花道。日本

3、人自古以來就有插花的習(xí)慣，他們熱愛花的美麗，隨著時(shí)間的開展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，它是日本文化生活中重要的一局部。日本人愛花，一般日本人家庭的客廳都會(huì)擺有一瓶經(jīng)過精心挑選的鮮花，給人一種賞心悅目、清新別致的感覺。插花的種類繁多，有立花、生花等。室町時(shí)期到戰(zhàn)國時(shí)期，產(chǎn)生了立花，主要裝飾在壁龕、起居室、百寶格上。立花很重視陰陽調(diào)和和表達(dá)季節(jié)感，也表現(xiàn)出端正的符合信仰的姿態(tài)。立花可以構(gòu)成一個(gè)立體的圓形的花型，這種圓形在花道中稱之為“圓相?！皥A相在禪宗中又是指作為悟道的對象而表現(xiàn)出來的“圓，而且以“圓來表示人與生俱來的心靈的平等，也就產(chǎn)生了人們所追求的人際關(guān)系的“和。生花是在裝飾于壁龕處的投入插花的根底上

4、開展而來的具有一定形式的插花法，其理論核心認(rèn)為草木的自然生長蘊(yùn)含著自己的尊嚴(yán)，它代表了宇宙和自然界。江戶后期產(chǎn)生象征天、地、人三才的生花。三才又稱三財(cái)，是指宇宙生成的三種根本資財(cái)天、地、人。它是生花的世界觀。它將引導(dǎo)局部視為天高的局部，將順從局部視為地低的局部，將這兩者調(diào)和的局部視為人居于中間保持上下調(diào)和的局部，并確定役枝花枝的主要局部。三才表達(dá)了天、地、人合一的精神，突出了人在天地中的核心地位或主體地位，以及追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神?；ǖ酪髲氖虏寤ǖ娜松硇暮椭C、有禮、無邪念，不可三心二意。插花要求人們理解仁慈的心，因?yàn)椴寤ㄊ潜憩F(xiàn)人的心靈的東西，要用心去體會(huì)花道中的“靜、雅、美、真、和的意

5、境。插花和櫻花一樣表現(xiàn)宇宙之美，即使是瞬間也要把它的美麗展示給別人，表達(dá)了日本人特有的執(zhí)著的信念和藹于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的精神。三、茶道“茶道一詞沿用漢字，這詞最早見于?封式聞見紀(jì)?，原指茶技而言。弘仁年間810824年形成了日本古代茶文化的黃金時(shí)代，學(xué)術(shù)界稱其為“弘仁茶風(fēng)，此階段稱作茶道開展的起源階段。茶道通常被認(rèn)為是日本藝術(shù)的最高代表，是日本民族精神的象征。茶道文化倡導(dǎo)人們通過學(xué)習(xí)來凈化心靈，磨練意志，進(jìn)步品行，增強(qiáng)責(zé)任感和克制困難的信心，以到達(dá)思想境界升華的最終目的。茶道的深入內(nèi)涵是：“和、靜、清、寂?！昂褪呛湍?、和諧、和平之意，讓人們永遠(yuǎn)保持和睦相處?！熬词切撵`的老實(shí)，互相尊敬，不分身份上

6、下?！扒迨歉蓛簟⑶逵?，是對身體及周圍一切事物都要求干凈和美妙的一種渴求?！凹攀庆o寂，倡導(dǎo)無論世俗如何的不穩(wěn)定，也要求人們?nèi)缃K保持一顆平常的心去面對一切。日本茶道的茶不是個(gè)人的，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的集會(huì)。茶道不追求物質(zhì)享受，而是通過茶的集會(huì)茶會(huì)，讓人們遠(yuǎn)離急躁，陶冶情操，培養(yǎng)高雅的審美觀，使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。茶道展現(xiàn)了日本人高度的生存智慧，從日本茶道的精神本質(zhì)可以看出它是在追求人與人平等相愛和人與自然的高度和諧的一種精神。參考文獻(xiàn)：1蘇佛普羅寧可夫.日本人.北京：中國播送電視出版社，1991.2韓立紅.日本文化概論.天津：南開大學(xué)出版社，2022.3佟君.日本花道中的插花與中國古代三才陰陽思想j.吉林大學(xué)社會(huì)科