必修一專題六二、卓爾不群的雅典全國精品通用PPT課件集錦

1、雅典“全希臘的學(xué)?！倍?卓爾不群的雅典課標(biāo)要求：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容。認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。 江蘇呂叔湘中學(xué) 韓強 戎云霞 什么是民主？民主Democracy，希臘語， 由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。民主“主權(quán)在民”民主 今天的民主通常是指與專制相對立、少數(shù)服從多數(shù)、人民（或公民）當(dāng)家做主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。 民主一詞源于希臘文，最早見于古希臘歷史學(xué)家希羅多德的歷史一書，從詞源學(xué)上說，古希臘文的民主，是由人民和權(quán)力兩個詞組合而成的，含義為人民的權(quán)力，即由人民執(zhí)掌政權(quán)共同治理國家之意。 “雅典民主

2、不是某個天才的瞬間發(fā)明，而是二百多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物?！边@個過程就是一個權(quán)力再分配的過程，是一個權(quán)力下移的過程，是一個從人治到法治的過程，也是平民與貴族反復(fù)斗爭的結(jié)果。（一）雅典民主政治的建立過程1.奠基梭倫改革（前6世紀(jì)初）.確立克利斯提尼改革（前6世紀(jì)末）.鼎盛伯里克利改革（前5世紀(jì)末）（一）雅典民主政治的建立過程1.奠基梭倫改革（前6世紀(jì)初）貴族專權(quán)工商業(yè)發(fā)展，新興工商業(yè)階層形成背景措施政治評價：未能徹底化解社會矛盾，但在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，有利于雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。頒布“解負(fù)令”；發(fā)展工商業(yè)按財產(chǎn)多少劃分社會等級，擔(dān)任相應(yīng)官職組成“四百人會議”設(shè)立陪審法庭

3、經(jīng)濟(jì): 梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧，被譽為希臘七賢之一。他主張社會公正與階級調(diào)和，厭惡富人貪得無厭。在當(dāng)選執(zhí)政官前，他就對國家命運憂心如焚，賦詩說：“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境?！闭埢卮?梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官前為何憂心如焚?平民與貴族矛盾尖銳，平民準(zhǔn)備以暴力推翻政府。梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官后最大的貢獻(xiàn)是什么？進(jìn)行了改革，將雅典引上了民主政治的軌道。梭倫改革有沒有實現(xiàn)希臘社會的公正？沒有。因為梭倫改革實行的是中立政策。2.確立克利斯提尼改革（前6世紀(jì)末）作用內(nèi)容以地域行政區(qū)取代血緣部落設(shè)立五百人會議成立十將軍委員會實行陶片放逐法 雅典國家最終形成雅典民主政治確

4、立梭倫改革克里斯提尼改革改進(jìn)解負(fù)令擴大公民范圍自由民按等級擔(dān)任官職改變了貴族專權(quán)局面創(chuàng)新兩次民主改革的不同之處 克里斯提尼改革是在梭倫改革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步打擊了貴族專權(quán)，將民主政治又推進(jìn)了一大步。行政選區(qū)所有等級都能參政十將軍委員會陶片放逐法打破血緣關(guān)系民主范圍擴大3.鼎盛伯里克利改革（前5世紀(jì)末）背景：內(nèi)容由平民和工商業(yè)者組成的民主派在希波戰(zhàn)爭中提高了政治地位。作用：擴大公民參政范圍。民主機構(gòu)擁有最充分的權(quán)力，公民內(nèi)部平等。為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。貴族的政治權(quán)力被大大削弱，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰（古代民主的“黃金時代”）內(nèi) 容特 點意 義改革前貴族專權(quán)梭倫改革克里斯提尼改革伯

5、里克利改革擴大公民范圍；權(quán)利與財產(chǎn)相聯(lián)系，改變貴族專權(quán)局面打破血緣關(guān)系，民主的范圍擴大，防止專制擴大公民參政范圍，公民擁有最充分的權(quán)力，貴族權(quán)力被大大削弱雅典民主政治的演進(jìn)歷程奠基確立完善梭 倫雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的”?！八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！?民主歷程克里斯提尼他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” ，恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。伯里克利在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛，因此，馬克思說，希臘的內(nèi)部極盛時期是他所統(tǒng)治的時代。帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）30歲，他是家庭中的男主人。

6、今天是個太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，因為：_ 雅典人帕帕迪的政治生活國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 。身臨其境公民大會會場到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。 “大家注意，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這是因為：_女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會 。第一項是對即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財務(wù)審核。哇，這真是一個進(jìn)步的事業(yè)，兩千多年后的我們不是也有這一項嗎？這一做法的作用是：_今天的議題有三項：防

7、止權(quán)力的濫用和獨裁。第二項是投票選出民主妨礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族庫特森。他的名字一宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為，一個公民憤憤地說：“他以為自己曾在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！?這是什么法？_陶片放逐法第三項是對是否進(jìn)一步擴大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時帕帕迪

8、的一個遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一片臭罵聲中，桑拉下了講臺。這是為什么？_根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，桑拉沒有發(fā)言資格。公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，帕帕迪在參加了無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿抽中了黃豆而不是黑豆，他興奮得要跳起來，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個法庭共501人。他審判的對象是蘇格拉底！哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有不敬國神、另立新神和敗壞青年的罪行而被送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自

9、己的哲學(xué)觀點。帕帕迪根本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說像自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略超半數(shù)的281票通過有罪判決。這501個市民中，有鞋匠、裁縫、不識字的游民和一些莫名其妙感到激憤的人。弟子們認(rèn)為這樣不正當(dāng)?shù)姆刹脹Q當(dāng)然不能得到尊重和執(zhí)行，因此勸老師越獄。蘇格拉底辯駁道：越獄就正當(dāng)嗎？對一個被判有罪的人來說，即使他確信對他的指控是不公正的，逃避法律制裁難道就正當(dāng)了？有沒有一種服從任何法律的義務(wù)？弟子們不能說服老師，結(jié)果蘇格拉底安詳?shù)仫嬒铝怂巹熯f過來的鴆毒?！皩徟刑K格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論

10、自由著稱的一個城市竟然對一個除了運用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴?！?1.主權(quán)在民 ：“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里” ，即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。2.輪番而治：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，每個公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。3.公民內(nèi)部平等4.法律至上（二）雅典民主政治的特征（1）平民與貴族的斗爭。（2）杰出人物的作用。（3）社會經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 雅典民主化進(jìn)程雖然歷經(jīng)二百多年的顛簸，卻始終朝著民主的方向不斷前進(jìn)，在這個過程中，究竟有哪些因素推動民主不斷向前發(fā)展？談?wù)勓诺涿裰髡蔚牡门c失 歷史評價首先需要的是一種歷史態(tài)

11、度，即一切評價都以當(dāng)時特定的歷史條件為轉(zhuǎn)移，為歷史事物的存在設(shè)定一個特定的空間，為歷史事物的是非成敗確定一個相對有條件的尺度。 不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來苛求歷史事物的非完美性，認(rèn)識到人類社會是一個逐漸完善的永無止境的進(jìn)步過程。如何進(jìn)行歷史評價？（1）范圍：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。（2）性質(zhì)：原始的直接民主,適用于小國寡民。（3）參政方式：抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化、無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。因此，雅典民主只是小國寡民體制的產(chǎn)物。1.失(局限)：（提示：民主的范圍

12、、性質(zhì)、參政方式等。）（三）雅典民主政治的得與失（1）開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。（2）鑄就了希臘人的民族性格。（3）使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。（三）雅典民主政治的得與失2.得(積極影響)： 高度發(fā)達(dá)的民主政治有效協(xié)調(diào)了公民集體內(nèi)部各階層的利益關(guān)系，從多方面鼓勵了人們的積極性，為雅典公民充分發(fā)揮主觀能動性和聰明才智提供了寬松的社會政治環(huán)境，使雅典在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面成為全希臘的學(xué)校和樣板，為人類文明做出了卓越貢獻(xiàn)。 整體評價：整體評價： 雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會另

13、一部分成員的權(quán)利和自身的發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會不公的一種暴力機器。 如果你是一名生活在伯里克利時代的30歲的雅典男性公民，你每年的谷物收入是150麥斗，你能享有哪些權(quán)利？為什么?（1）有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任除十將軍外的所有官職。（2）有權(quán)利參加公民大會并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。（3）有權(quán)利通過抽簽參加五百人會議。（4）有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任陪審法庭的法官。（5）參政可以領(lǐng)取工資和津貼。（6）可以領(lǐng)取“觀劇津貼”。鞏固訓(xùn)練 按土地收入的財產(chǎn)多寡劃分公民等級。根據(jù)每年谷物收入，雅典公民被分為四個等級，并擔(dān)任相應(yīng)的官職 梭倫改革的這項措施有什么意義？ 梭倫

14、改革調(diào)整了公民內(nèi)部平民與貴族的關(guān)系，提高了平民在國家政治生活中的地位，擴大了雅典奴隸制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，推動了雅典奴隸制的發(fā)展，促進(jìn)了雅典奴隸制國家從貴族政治向民主政治的轉(zhuǎn)變，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。鞏固訓(xùn)練 伯里克利講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。正因為我們的政治生活是自由而公開的，我們彼此間的日常生活也是這樣的。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時候，我們不至于因此而生氣；我們也不會因此而給他以難看的顏色，傷害他的情感，盡管這種顏色對他沒有實際的損害。在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的；但在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心服?！闭埢卮穑?伯里克利是怎樣的一個人？如何評價他？ 材料說“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”，怎樣理解這句話？ 在當(dāng)時，擔(dān)任公職的條件是什么？ 從材料中你可以看出當(dāng)時的政治有什么特點？鞏固訓(xùn)練 伯里克利是怎樣的一個人？如何評價他？ 材料說“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”，怎樣理解這句話？ 在當(dāng)時擔(dān)任公職的條件是什么？ 他是公元前5世紀(jì)雅典