新教材高中歷史課時檢測2諸侯紛爭與變法運動含解析部編版必修上冊

1、PAGE PAGE 4諸侯紛爭與變法運動A級合格考達標練1左傳記載桓公五年：“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之王卒大敗，祝聃(鄭莊公的部將)射王中肩。”這一事件反映了()A武王克商B平王東遷C王室衰微 D諸侯爭霸解析：選C根據(jù)材料內(nèi)容可知，鄭莊公不但不盡定期朝覲天子的義務，甚至還打傷天子，表明周王室衰微，故選C項；A、B兩項表述與材料所述事件不符，均排除；諸侯爭霸是發(fā)生在春秋時期各諸侯國爭當霸主的事件，是材料中反映的周王室衰微導致的結(jié)果，排除D項。2三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。導致這一變化的主要原因是

2、()A變法運動的推動 B宗法觀念的增強C民族交融的加強 D百家爭鳴的推動解析：選C根據(jù)題干內(nèi)容可知，自春秋以來，各諸侯國、各部族等都比較認可“諸夏共祖”說或“五帝同源”說，說明隨著民族之間交流交融程度的不斷加強，民族認同感加強了，故選C項；A、B、D三項表述均與“諸夏共祖”說或“五帝同源”說無關(guān)，故排除。3下面是流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說明春秋戰(zhàn)國時期()A農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B冶鑄業(yè)的發(fā)展C商業(yè)的發(fā)展 D各國間商業(yè)交流頻繁解析：選D根據(jù)所學可知，春秋戰(zhàn)國時期諸侯林立，各國貨幣不統(tǒng)一，這不利于各國間的商業(yè)交流，故D項錯誤，符合題意；根據(jù)題干中的圖片可看出，春秋戰(zhàn)國

3、時期的各國貨幣多是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的形狀，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故A項正確，不符合題意；根據(jù)題干中的圖片可知，貨幣多數(shù)是金屬貨幣，由此可推斷出當時冶鑄業(yè)的發(fā)展，故B項正確，不符合題意；根據(jù)所學可知，貨幣的出現(xiàn)本身就是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，故C項正確，不符合題意。4近代學者梁啟超在中國六大政治家中，曾將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一。下列有關(guān)商鞅變法的措施中，使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力，秦軍士卒普遍比較勇猛頑強，被稱為“虎狼之師”的是()A獎勵耕織 B獎勵軍功C推行縣制 D實行什伍連坐解析：選B商鞅變法措施中的獎勵軍功提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，故選B項；獎勵耕織提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除A項；推行縣制加強了

4、中央集權(quán)，排除C項；什伍連坐強化了地方治安，排除D項。5如圖是某學者描繪的部分諸子百家關(guān)系示意圖，他意在說明()A儒墨是百家思想源頭B韓非集百家思想之大成C儒家居各家中心地位D諸子思想有傳承與聯(lián)系解析：選D“諸子百家關(guān)系示意圖”顯示了儒、墨、法、道之間的聯(lián)系，由此可見諸子之間的思想可能是有聯(lián)系和傳承的，故選D項。6閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起。張海鵬等中國近代通史第五卷材料二到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促

5、進了新興地主的形成和發(fā)展。當然，當時地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜。貧富迅速分化使新興的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。摘編自翦伯贊中國史綱要材料三春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子。王利玲、李成生春秋戰(zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較(1)根據(jù)材料一，指出先秦時期國家治理的制度體系發(fā)生的變化，并說明孔子對此所持的觀點。(2)根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的變化并分析其原因。(3)結(jié)合所學知識，分析材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一中“夏、商、西周時期，

6、形成了以禮治國的制度體系到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起”可知，從夏、商、西周時期的“以禮治國”到春秋戰(zhàn)國時期“以法治國”。第二小問，根據(jù)所學可知，孔子希望恢復西周等級森嚴的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求，使社會能夠君臣有別，長幼有序。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進了新興地主的形成和發(fā)展貧富迅速分化使新興的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)”可知，新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速。第二小問，這些變化都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，根據(jù)所學可知，鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第

7、(3)問，首先通過閱讀材料可知，材料反映的現(xiàn)象是春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，無關(guān)平民的政治權(quán)利，然后再結(jié)合所學從中國的地理條件、經(jīng)濟、政治和思想等角度分析概括。答案：(1)變化：從夏、商、西周時期的“以禮治國”到春秋戰(zhàn)國時期“以法治國”。觀點：孔子希望恢復西周等級森嚴的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求，使社會能夠君臣有別，長幼有序。(2) 變化：新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速。原因：鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)原因：中國幅員遼闊，內(nèi)陸平原廣闊則更適合也需要建立一個強有力的中央集權(quán)國家；春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)耕文明發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟興起，出

8、于鞏固統(tǒng)治和國家發(fā)展的需要強化了對平民的政治控制；春秋戰(zhàn)國時期，國家逐步從分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)思想產(chǎn)生；同時百家爭鳴興起，法治思想和集權(quán)思想被多數(shù)統(tǒng)治者所采納，難以形成民主思潮。B級等級考高分練1“自從春秋時代王綱解紐，篡殺頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了尊王攘夷的口號聯(lián)合諸夏成為一個集團，禁抑篡弒中國的雛形在那時方才出現(xiàn)?！辈牧弦庠谡f明春秋時期()A社會動蕩不安 B民族交融不斷加強C郡縣制已確立 D蘊含著統(tǒng)一的因素解析：選D題干中“自從春秋時代中國的雛形在那時方才出現(xiàn)”說明在諸侯爭霸過程中，各股政治勢力在“尊王”“攘夷”口號之下，逐漸走向聯(lián)合，使得中國雛形開始出現(xiàn)，據(jù)此可知，在春秋時

9、期就已經(jīng)蘊含了統(tǒng)一的因素，故選D項，排除A、B、C三項。2春秋戰(zhàn)國時期，中國形成了十數(shù)個地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了()A諸侯紛爭 B中原文化中心地位C百家爭鳴 D中華文明多元一體解析：選D根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，中國形成了十數(shù)個地域文化這些地域文化同中有異、異中見同”可知，當時不同地域文化既融合又保持各自特色，反映了中華文明多元一體，故選D項；A、B兩項材料未涉及，均排除；百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子不同派別的涌現(xiàn)及各流派之間爭論的局面，與材料主旨無關(guān)，排除C項。3閱

10、讀材料，完成下列要求。材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。史記商君列傳材料二戰(zhàn)國的風氣，從根本上說，是由于制度原因造成的全社會的“免而無恥”。雖然容易在短期內(nèi)奏效，但國家政令的貫徹實行，如果僅能仰仗予富予貧、予貴予賤以及施用嚴刑峻法的權(quán)力，人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲。程念祺商鞅的為人為政和戰(zhàn)國風氣(1)根據(jù)材料一，歸納商鞅變法在法制方面的主要內(nèi)容。這種法制措施在秦國實行的效果如何？(2)根據(jù)材料二，說明商鞅的“強國之術(shù)”對秦國民風產(chǎn)生的影響。解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“連坐”“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰”等信息判斷歸納；第二小問，據(jù)