《軟邊緣：信息革命的歷史與未來(lái)》摘要

1、軟邊緣：信息革命的歷史與未來(lái)摘要信息化是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。媒體社會(huì)是繼信息社會(huì)后的又一說(shuō)法。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到媒介與信息傳播活動(dòng)在社會(huì)建構(gòu)中的重要性。如果電視早點(diǎn)產(chǎn)生的話，就不會(huì)有希特勒。一一麥克盧漢窗戶遮陽(yáng)罩的寓言我們能從這里得到的啟示是，所有的技術(shù)進(jìn)步的確，是所有的進(jìn)步一一都含有一定的缺陷。,但是，同樣是理性使我們不僅僅接受妥協(xié)，更多的是做一些事情來(lái)進(jìn)一步改變這種情況。在我們開(kāi)放、民主的社會(huì)里，擁有正當(dāng)獲取知識(shí)的途徑被認(rèn)為是健康政體的基石。知識(shí)壟斷圖書(shū)館被焚毀，以及相應(yīng)的羅馬帝國(guó)政治上的解體，其后果正如我們所知道的是歐洲“黑暗時(shí)代”的來(lái)臨。在媒介發(fā)展史上，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)

2、這樣一種現(xiàn)象：新的信息技術(shù)會(huì)毫無(wú)例外地被譴責(zé)為是原有信息風(fēng)格和價(jià)值的墮落。P23信息有可能成為一種強(qiáng)力的腐蝕劑和分解劑，而不是同任何教父、帝王以及其他中央權(quán)威的統(tǒng)治者相一致的匹配物。信息的廣泛傳播同中央權(quán)威之間的緊張對(duì)立，對(duì)知識(shí)單極化的突破同對(duì)這種單極化知識(shí)體系的力圖恢復(fù)和重建之間的對(duì)立，一直延續(xù)到了今天，如今政府就在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)瘋狂地設(shè)置各種拙劣的、不切實(shí)際的限制。美國(guó)最新的一個(gè)反改革的例子就是1996年通過(guò)的聯(lián)邦通信法令。P24印刷物被大衛(wèi)里斯曼形象地比喻為“精神的火藥”，不僅能點(diǎn)燃至少半打以上的保險(xiǎn)絲，并且還充當(dāng)了很多爆炸物的燃料。P24“號(hào)外！號(hào)外！敬請(qǐng)關(guān)注！”新聞報(bào)道發(fā)現(xiàn)了美洲大陸P25

3、從古登堡發(fā)明印刷機(jī)后的350多年過(guò)去時(shí)，印刷時(shí)代開(kāi)始了。他工作的結(jié)果是帶給我們?nèi)舾僧惗诵罢f(shuō)，而它們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始成為成熟、獨(dú)立的教派，它還給我們帶來(lái)了伊薩克牛頓關(guān)于地球和宇宙的偉大物理理論，以及關(guān)于國(guó)家和延伸到美國(guó)宣布脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治而獨(dú)立的時(shí)代。伊曼紐爾康德出版了他的純粹理性批判，杰斐遜和他的同事出版了獨(dú)立宣言和憲法的權(quán)利法案。法國(guó)在國(guó)內(nèi)民主革命中推翻了君主，卻拿破侖攫取了政權(quán)并統(tǒng)治了大半個(gè)歐洲。但現(xiàn)在他已經(jīng)走了，留下了一個(gè)比他的神話更新的世界。P35-36像康德所說(shuō)的，單一的理由有其局限性。具體的經(jīng)驗(yàn)有著不可調(diào)和性，所以它很容易變成空談；以一個(gè)媒介批評(píng)者的角度，或者更可說(shuō)成是對(duì)現(xiàn)狀被動(dòng)搖的根

4、深蒂固的恐懼的表達(dá)。P57當(dāng)然移動(dòng)電話改變了這一切，它讓它的所有者永遠(yuǎn)失去了獨(dú)處的場(chǎng)所，但觀察電話對(duì)家庭有何影響比以往任何時(shí)候都更有必要了。一個(gè)人的家曾經(jīng)相當(dāng)于他的城堡一一這是指緊閉家門(mén)的舉動(dòng)不論從信息意義還是物理意義上都提供了一些相對(duì)外部世界而言的保護(hù)措施一一而電話的到來(lái)給任何只要有一角硬幣的人，不論張三李四，提供了一條以聲音的方式直通我們內(nèi)心圣殿的途徑。P64原子彈造成了普遍的“為今日而生活”的心理環(huán)境；汽車和避孕藥提供了助長(zhǎng)性事的物理?xiàng)l件；電話則提供了事前事后所必需的信息傳播途徑。P67古希臘的民主要受制于在多大程度上聽(tīng)眾能夠聽(tīng)清一個(gè)演講者的聲音那時(shí)的政治，若從媒體形式上來(lái)講，可稱之為“

5、聲音政治”。這種聲音政治廣播的一個(gè)奇怪的影響就是：它加強(qiáng)了各種形式的政府的操作，不管它們是集權(quán)主義還是民主主義。P78廣泛存在的審查制P81-85與政治言論相比，玩笑也好不到哪兒去。法官奧利弗溫德?tīng)柣裟匪勾碜罡叻ㄔ海l(fā)表了以下聲明：“必須嚴(yán)格遵守的對(duì)言論自由的保護(hù)并不是要去保護(hù)一個(gè)男子在劇院里錯(cuò)誤地并且引起騷亂的開(kāi)槍射擊問(wèn)題是.那些言論是否具有足以引起使國(guó)會(huì)有權(quán)禁止的會(huì)造成顯而易見(jiàn)的危險(xiǎn)和罪惡的本質(zhì)?！彪m然這種對(duì)于言論的限制其根據(jù)來(lái)源于為了防止“顯而易見(jiàn)的危險(xiǎn)”一一這也是霍姆斯在整個(gè)案件過(guò)程中一直苦苦強(qiáng)調(diào)的遠(yuǎn)不同于第二修正案的地方，但它卻成了言論自由的腐蝕劑。原因的二：（1）它提供了一種可能

6、，政府不止有權(quán)利，更糟的是，還有義務(wù)限制傳播活動(dòng)，然而表面上看來(lái)卻是合理的；（2）它表示了政府通過(guò)正常工作進(jìn)行限制的范圍。如此以來(lái)，從1919年3月3日，當(dāng)申克（schenck）的判決發(fā)布之日起，對(duì)傳播活動(dòng)的控制之門(mén)在法定操作上已經(jīng)對(duì)政府的任何分支部門(mén)開(kāi)放：只要他們認(rèn)為時(shí)機(jī)合適，就可以強(qiáng)加控制。P83但是在自由表達(dá)思想的市場(chǎng)上，政府的干涉像獵狗一樣在關(guān)鍵時(shí)刻一直沒(méi)有停止過(guò)它的狂吠。P85雖然信息工具能夠?qū)κ虑楫a(chǎn)生決定性的影響并使其成為可能，但他們不是不可抗拒的，事實(shí)上他們都可能被其他媒介和因素所左右。P88在信息革命里預(yù)測(cè)任何結(jié)果是十分困難的，與像主要由我們無(wú)意識(shí)的期望控制的進(jìn)程中投入人類有計(jì)

7、劃的控制一樣，人類在技術(shù)上的特殊舉措的必要條件通常是因?yàn)槠渌康亩a(chǎn)生的，并依靠其他的技術(shù)來(lái)達(dá)到全面運(yùn)作。P103正如一些人所聲稱的那樣，技術(shù)的議程對(duì)于人們的興趣來(lái)說(shuō)是破壞性的，并且超越了人們的控制能力。杰克斯伊魯爾是持這一觀點(diǎn)的人中最極端和最徹底的，他哀嘆：“人本來(lái)是被創(chuàng)造出來(lái)使用他的肌肉做他每天的工作的；但是你看他現(xiàn)在，像粘蠅紙上的蒼蠅，在桌子旁邊一動(dòng)不動(dòng)地一坐就是八小時(shí)?！盤(pán)105讓我們回到卡爾波普爾對(duì)黑格爾的反駁，他認(rèn)為雖然思想很快就獨(dú)立于它們的創(chuàng)造者，并且在其中對(duì)人類事件施加巨大的意想不到的影響，但是，我們?cè)谶@整個(gè)過(guò)程中，仍然保留著根據(jù)我們對(duì)其表現(xiàn)的觀察，去批評(píng)和修正我們的思想的能力

8、。P105以為媒介環(huán)境會(huì)使我們發(fā)狂到變成“精神病”，是忽視了我們對(duì)過(guò)去和未來(lái)固有的感覺(jué)一一回顧和期待，這是康德的智慧，而這種固有的感覺(jué)在科技工作或其他方式的促成下，會(huì)在我們每一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)復(fù)蘇。P107在其不平坦的、易犯錯(cuò)誤的發(fā)展道路中，總會(huì)有進(jìn)步產(chǎn)生。P111計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之前的窗戶上的窗戶P112-114窗戶遮陽(yáng)罩的寓如卡爾.波普爾機(jī)智的論述，批評(píng)是理性的前緣和知識(shí)的的增長(zhǎng)一一如果由于某種原因一個(gè)批評(píng)凌駕于后續(xù)的批評(píng)之上，那么它就會(huì)只起破壞作用，因?yàn)槟菚r(shí)它就避開(kāi)了進(jìn)一步尋找謬誤的工作。P122但正像所有的比喻一樣，這個(gè)比喻也是不完全的。麥克盧漢在此又有一個(gè)適宜的表述：我們經(jīng)經(jīng)常容易從“后被圍攻的、反進(jìn)化論的把關(guān)人P133視鏡”中來(lái)觀察新技術(shù)用從即將被替代的舊技術(shù)的“鏡”中來(lái)直白地解釋什么是新技術(shù)，它能夠什么。新媒體往往是向著革命性的，而不是如人所料的方向發(fā)展。P126我們始終呼喚著一種真正意義上的，雙向的，交互的交流方式。事實(shí)上，麥克盧漢那著名的話：“數(shù)字式的相互依賴，將把世界就成一個(gè)地球村”。盡管在此他提出了地球村的概念，但這種地球村