2022年美德的格言

1、前事不忘，后事之師。戰(zhàn)國(guó)策趙策 原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路！美德的格言美德的格言1.二人同心，其利斷金。周易系辭上.親仁善鄰，國(guó)之寶也。左傳隱公六年.禮之用，和為貴。論語(yǔ)學(xué)而.君子和而不同，小人同而不和。論語(yǔ)子路君子與人和諧相 處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。.君子和而不流。（流：盲從）禮記中庸.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。孟子梁 惠王下.天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子公孫丑下.千人同心，那么得千人力；萬(wàn)人異心，那么無(wú)一人之用?；茨献颖?略訓(xùn).單者易折，眾那么難摧。崔鴻三十國(guó)春秋西秦錄.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心錄.有朋自

2、遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 論語(yǔ)學(xué)而.君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)顏淵13.君子之交淡假設(shè)水，小人之交甘假設(shè)醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純 潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）莊子山木美德的格言2做一個(gè)善良的人，為群眾謀幸福。高爾基榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自 由遺產(chǎn)。羅素花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。泰戈 爾你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值。歌德18、歲寒，然后知松柏之后凋也。一一論語(yǔ)子罕19、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。一一論語(yǔ)為政20、日新之謂盛德。一一周易系辭上21、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？一一論語(yǔ)學(xué)而22、他山之石，可以攻玉

3、。詩(shī)經(jīng)小雅23、業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈進(jìn)學(xué)解24、朝聞道，夕死可矣。一一論語(yǔ)里仁25、事父母，能竭其力。一一論語(yǔ)學(xué)而26、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。一一莊子魚父27、親仁善鄰，國(guó)之寶也。一一左傳隱公六年28、生于憂患而死于安樂(lè)。一一孟子告子下29、學(xué)而不厭，誨人不倦。一一論語(yǔ)-述而30、篤信好學(xué)，守死善道。一一論語(yǔ)泰伯31、茍利國(guó)家，不求富貴。一一禮記儒行32、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮后出師表33、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。一一論語(yǔ)衛(wèi)靈公34、與人不求備，檢身假設(shè)不及。一一尚書伊訓(xùn)35、茍日新，日日新，又日新。一一禮記大學(xué)36、父慈而教。一一左傳昭公二十六年37、君子恥其言而過(guò)其行。一一論語(yǔ)憲問(wèn)38、精

4、誠(chéng)所加，金石為虧。王充論衡感虛39、樂(lè)以天下，憂以天下。孟子梁惠王下40、惟仁者能好人，能惡人。一一論語(yǔ)里仁41、修辭立其誠(chéng)。一一周易乾文言42、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。歐洲43、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。論語(yǔ)學(xué)而44、臨患不忘國(guó)，忠也。左傳昭公元年45、人必自侮，然后人侮之。一一孟子離婁上46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一一論語(yǔ)子罕47、躬自厚而薄責(zé)于人。論語(yǔ)衛(wèi)靈公48、人告之以有過(guò)，那么喜。孟子公孫丑上49、士雖有學(xué)，而行為本焉。墨子修身50、己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)顏淵51、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一一杜甫望岳52、多行不義必自斃。一一左傳隱公元年53、不降其志，不辱其身。一一

5、論語(yǔ)微子54、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。屈原卜居55、志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子修身56、見(jiàn)善那么遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)那么改。一一周易益象57、以公滅私，民其允懷。尚書周官58、義以生利，利以豐民。一一國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)59、輕諾必寡信。一一老子60、克勤于邦，克儉于家。一一尚書大禹謨61、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。論語(yǔ)衛(wèi)靈公62、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。北朝樂(lè)府民歌63、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利64、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮誡外生書65、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親?？铝炙?6、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？一一論語(yǔ)八僧67、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞68、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善

6、莫大焉。一一左傳宣公二年69、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁70、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。高爾71、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一一孟子滕文公下 72、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。達(dá)芬奇。73、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。一一論語(yǔ)衛(wèi)靈公 74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子-梁惠王上75、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！岡察爾76、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。勸孝 歌77、遵循美德行事，縱使沒(méi)有增加快樂(lè)，也可減輕焦慮。法國(guó)78、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。呂氏春

7、秋79、鏡子明那么塵埃不染，智明那么邪惡不生。史襄哉中華諺海 80、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。老 子美德的格言8周易大傳中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德 載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族 精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們 民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái) 的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下 為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世 界的東方。最近，我們班全體同學(xué)共同閱讀并背誦

8、中華傳統(tǒng)美德格言，這些格言 是從論語(yǔ)、史記、后漢書等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明開(kāi)展，歷代流傳 下來(lái)的。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無(wú)志 空長(zhǎng)百歲”。這句話是出自石成金的傳家寶。俗諺牧民，意思就是：人從小 就要培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向，心中如果沒(méi)有理想，即使活一百歲也是白活?？梢?jiàn)理想、 志向在人的一生當(dāng)中是多么的重要??！我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，長(zhǎng)大才 能成為對(duì)社會(huì)有用的人，才不會(huì)一輩子碌碌無(wú)為。我們現(xiàn)在處于青少年時(shí)期，中 國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、

9、大學(xué)生，我們首先要掌握先進(jìn)的文化知識(shí) 和技能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對(duì)社會(huì)有用 的人。美德的格言91、尊老愛(ài)幼傳美德，家庭和睦萬(wàn)事興。2、義之法在正我，不在正人。3、構(gòu)筑愛(ài)心長(zhǎng)城，托起明日之星。4、愛(ài)心是生活里最美的鮮花，文明是人生中最美的語(yǔ)言。5、幫困扶貧樂(lè)善好施，社會(huì)處處充滿溫暖。6、夫妻猶如鐵路雙軌，共同支撐事業(yè)家庭。7、栽樹讓后人乘涼，遇事為他人著想。8、生我育我，父母恩深；寸草春暉，銘記于心。9、不怨天，不尤人。10、獨(dú)門獨(dú)戶不獨(dú)居，相親相敬常相知。11、只有相濡以沫的愛(ài)，才有天長(zhǎng)地久的福。12、點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心點(diǎn)點(diǎn)善，處處陽(yáng)光處處暖。13、兩心相印，共偕白首；

10、志同道合，天長(zhǎng)地久。14、男女平等家風(fēng)好，夫妻恩愛(ài)幸福長(zhǎng)。15、假設(shè)要子女走正道，家長(zhǎng)身教重言教。16、教子德為先，身教勝言傳。17、家庭要幸福，國(guó)家要興旺，全靠他和她。18、城市的文明，離不開(kāi)您的努力；優(yōu)良的秩序，少不了您的支持。19、哀哀父母,生我助勞。20、老人最需要的是體貼，孩子最需要的是保護(hù)。21、平時(shí)和睦似一家，遇事互相幫一把。22、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。23、天下興亡，匹夫有責(zé)。24、在家里敬老愛(ài)幼，在單位愛(ài)崗敬業(yè)。美德的格言101、知人者智，自知者明。老子的33章2、知足不辱，知止不殆。老子第44章：知道滿足就不會(huì)受到 屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。3、禍兮福之所倚，福兮禍

11、之所伏。老子第58章4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。老子第64章5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。管子形勢(shì)解6、三思而后行。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)7、欲速那么不達(dá)，見(jiàn)小利那么大事不成。論語(yǔ)子路如果貪求小 利，就不能成就大事。（后句）8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。論語(yǔ)衛(wèi)靈公9、不積是圭步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。荀子勸 學(xué)10、千丈之堤，以蟋蟻之穴潰。韓非子喻老11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。戰(zhàn)國(guó)策楚策12、差假設(shè)毫厘，謬以千里。禮記經(jīng)解13、凡事預(yù)那么立，不預(yù)那么廢。禮記中庸：凡事如果能預(yù)先充 分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否那么就會(huì)失敗。14、惟有道者能備患于未形也。管子牧民：只有有

12、遠(yuǎn)見(jiàn)的人 才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候就預(yù)防它。15、居安思危，思那么有備，有備無(wú)患。左傳襄公十一年16、前事之不忘，后事之師。戰(zhàn)國(guó)策趙策17、前車覆，后車誡。漢書賈誼傳18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。禮記曲禮上: 驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。19、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。賈誼新書審微20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。史記高祖本紀(jì)21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國(guó)志蜀書先住傳22、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。吳兢貞觀政要-刑 法23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。新五代史伶官傳 序美德的格言11

13、.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語(yǔ)子罕.歲寒，然后知松柏之后凋也。論語(yǔ)子罕.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。論語(yǔ)衛(wèi)靈公.不降其志，不辱其身。論語(yǔ)微子.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。孟子滕文公下.窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼善天下。孟子盡心上人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷報(bào)任安書.不為窮變節(jié)，不為*易志?；笇掻}鐵論地廣.寧可玉碎，不能瓦全。北齊書元景安列傳.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。李世民賜蕭璃.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤愛(ài)蓮說(shuō).時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。文天祥正氣歌名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙無(wú)題.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙石灰吟15.咬定青山不放松，立根原

14、在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西 北風(fēng)。鄭燮（xi 4 ）題畫竹石美德的格言121、惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛日宣2、忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。程頤3、愈是睿智的人，愈有寬廣的胸襟。斯達(dá)爾夫人4、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ)5、假設(shè)無(wú)寬恕，生命將被永無(wú)止境的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。阿薩吉奧 利6、氣餒者自畫，量狹者易盈。朱之瑜7、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國(guó)諺語(yǔ)8、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。佚名9、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫美好的 記憶。塞弗爾特淚城10、如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話:給永遠(yuǎn)比要令人

15、愉快。佚名11、大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。淮南子12、人有不及者，不可以己能病之。佚名13、人的心只有拳頭那麼大，可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的。 羅大里14、君子量不極，胸吞百川流。佚名15、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣?。凰鶑V取，故其人愈高。 李贄16、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。紀(jì)伯倫17、和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。佚名18、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。蘇霍姆林斯基19、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一 個(gè)人都能被切割搗碎。一一濟(jì)慈20、退一步天高地闊，讓三分心和氣平。對(duì)聯(lián)21、寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的

16、，只有永遠(yuǎn)保持警惕， 才能擁有。汪國(guó)真22、能容小人，方成君子。馮夢(mèng)龍23、最高貴的復(fù)仇之道是寬容。一一法雨果24、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人那么以石為玉而又炫之也。 朱熹25、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能 由寬恕去實(shí)現(xiàn)。西德尼史密斯26、寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被 寬容的人。莎士比亞27、人類需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容, 不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜 人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。佚名28、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚 29、世界

17、上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的 是人的胸懷。雨果30、忍耐是痛苦的，但他的結(jié)果是甜蜜的。盧梭31、對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！笨突?2、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。西拉斯33、眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。金纓34、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。佚名35、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的屠格涅夫36、惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛瑁37、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該 向他道謝的。一一泰戈?duì)?8、胸中天地寬，常有渡人船。中國(guó)諺語(yǔ)39、君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。佚名40、君

18、子在下位那么多謗，在上位那么多譽(yù)；小人在下位那么多譽(yù)，在上位那么 多謗。柳宗元41、寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。佚名42、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。魯迅43、寬容意味著尊重別人的任何信念。愛(ài)因斯坦44、自我控制是最強(qiáng)者的本能。蕭伯納45、原諒敵人要比原諒朋友容易。狄爾治夫人46、人的心只有拳頭那麼大，可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的。 意大利羅大里47、以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。佚名48、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國(guó)諺語(yǔ)49、寬容并不是姑息錯(cuò)誤和軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。周向潮50、水至清那么無(wú)魚，人至察那么無(wú)徒。孔子51、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不

19、上真正的英雄。普希金52、能容小人，方成君子。馮夢(mèng)龍?jiān)鰪V智囊補(bǔ) 53、人之心胸，多欲那么窄，寡欲那么寬。金纓54、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。布菜克耶魯撒冷55、如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容， 從來(lái)不是真正的寬容。佚名56、寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕， 才能擁有。佚名57、度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。金纓58、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲那么剛。林那么徐59、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如 能化。弘一大師格言別錄60、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?？鬃蛹艺Z(yǔ)61、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。吳承

20、恩西游記62、寬容并不是姑息錯(cuò)誤和軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。中國(guó)周向 潮63、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己不需要寬 容呢？屠格涅夫64、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。馮夢(mèng)龍65、我雖然不同意你說(shuō)的話，但是我維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。法伏爾泰66、度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。佚名67、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。保羅68、你假設(shè)要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌德69、最高貴的復(fù)仇是寬容。雨果70、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。 巴斯克里71、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫美好的 記憶。塞弗爾特7

21、2、寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失 去的卻是將來(lái)。佚名73、一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將 失去自己的尊嚴(yán)。佚名74、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如 能化。弘一大師75、量大好做事，樹大好遮陰。中國(guó)諺語(yǔ)76、多寬恕別人，少寬恕自己。中國(guó)諺語(yǔ)77、以溫柔寬厚之心待人，讓彼此都能開(kāi)朗愉快地生活，或許才是最重 要的事吧。日松下幸之助78、寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被 寬容的人。莎士比亞名劇威尼斯商人79、人之心胸，多欲那么窄，寡欲那么寬。金纓格言聯(lián)壁80、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。

22、一一善棋道人絕句81、與人為善就是善于寬諒。弗羅斯特82、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。佚名83、意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。毛澤東84、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，那么知吉與 兇。墨翟85、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫絕不會(huì)寬容，這不是他的本性。美斯特恩86、愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。郭小川87、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能 由寬恕去實(shí)現(xiàn)。佚名88、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。周恩來(lái)89、每個(gè)人都能縮小自己時(shí)，大家的空間就變大了。證嚴(yán)法師90、對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。一一惠特曼91、君子坦蕩蕩，小人常戚戚?？?/p>

23、子92、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國(guó)諺語(yǔ)93、人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容征服。斯賓諾莎94、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。吳承恩美德的格言131 .記己有恥。1 .記己有恥。論語(yǔ)子路成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。蘇霍姆林斯基培養(yǎng)青年要尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)人民的感情。一一加里寧一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖??？死茁宸?永恒的獻(xiàn)身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。泰戈?duì)?人只為獻(xiàn)出一生而生存。歌德人們會(huì)為了人類的至善而死，為了這 種至善，人們樂(lè)意犧牲他們的一切自由。肖伯納人可能成為英雄，但是，如果要成為圣人，他必須完全接受他的命運(yùn)

24、, 為了世界可以得救，而默允自己的死。波瓦欺迪菲為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著要幸福得多。愛(ài)默生一個(gè)年輕時(shí)只顧自己的人，將會(huì)變成一個(gè)非常吝嗇的人，老來(lái)便是一個(gè) 無(wú)可救藥的守財(cái)奴。豪一個(gè)人年輕的時(shí)候需要有個(gè)幻象，覺(jué)得自己參預(yù)著人間偉大的活動(dòng)，在 那里革新世界，他的感官會(huì)跟著宇宙所有的氣息而震動(dòng)，覺(jué)得那么自由，那么輕 松。他還沒(méi)有家室之累，一無(wú)所有，無(wú)所懼。因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以能慷慨地舍棄 一切。羅曼羅蘭美德的格言3.人無(wú)禮那么不生，事無(wú)禮那么不成，國(guó)家無(wú)禮那么不寧。.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。.美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的那么是良好的禮儀。.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之

25、幼。.紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的.恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭那么不侮。. 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。.禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。.讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！.凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。.禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。注釋：用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。.無(wú)羞惡之心，非人也。孟子公孫丑上.人必自侮，然后人侮之。孟子離婁上 注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。孟子盡心上 注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?知恥近乎勇。禮記中庸.人

26、必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄 法言君子.人有恥，那么能有所不為。朱熹朱子語(yǔ)類倦十三.五刑不如一恥。呂坤呻吟語(yǔ)治道.士皆知有恥，那么國(guó)家永無(wú)恥矣。一一龔自珍明良論二的格言14今天，我在家里看中華傳統(tǒng)美德格言，其中一篇“誰(shuí)。言寸草心， 報(bào)得三春暉。”吸引了我，因?yàn)檫@首詩(shī)小時(shí)候爸爸教過(guò)，我就津津有味地讀了起來(lái)。 格言的大意是：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光呢？這兩句詩(shī)既表現(xiàn) 了母愛(ài)的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對(duì)母親的無(wú)限感激之情。想想我們現(xiàn)在，大局部家庭都是獨(dú)生子女，對(duì)孩子都很呵護(hù)，寵愛(ài)得不 得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛(ài)當(dāng)成了一種 理所

27、當(dāng)然，一些孩子往往目中無(wú)人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。和許多孩子一樣，我在家里是很受長(zhǎng)輩們疼愛(ài)的：我要什么，他們就給 什么，沒(méi)有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他 們就給我吃什么?？傊?，他們是非常疼愛(ài)我的，數(shù)不清他們對(duì)我的好、對(duì)我的愛(ài)。 可是我卻不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對(duì)他們不僅沒(méi)有 感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不 想吃，反而對(duì)外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯?！?“好，好，我馬 上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子， 我似乎感覺(jué)

28、到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。想想好羞愧??！不過(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，在父母、老師的教育下，我慢 慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長(zhǎng)輩。我把中華傳統(tǒng)美德格言里的“重親情，禮為先?！钡奈恼露甲x了一 遍，它教育我們學(xué)會(huì)感激，從小要心存一份真與善，愛(ài)每一位善良的人們，為他 們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過(guò)的一篇課 文老師的手最后一句話所說(shuō)的：要感謝他人對(duì)自己的付出。無(wú)論這種付出是 多么的微小。在這里，我想對(duì)爸爸、媽媽說(shuō)：我愛(ài)你們！感謝你們對(duì)我無(wú)微不至的付 出，我會(huì)珍惜你們給我這美好的一切！中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中 華美

29、德集中表達(dá)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國(guó)粹，拋棄它社會(huì)就動(dòng) 亂，弘揚(yáng)它社會(huì)就穩(wěn)定開(kāi)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳中華美德，從某種意義 上講是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。對(duì)于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一 種緊迫感。國(guó)家對(duì)此十分重視，我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，這個(gè) 神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。讀了中華傳統(tǒng)美德校園詩(shī)教讀本這本書后，使我收益匪淺，深深得 認(rèn)識(shí)到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的三字經(jīng)細(xì)細(xì)品 味，其味無(wú)窮。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？ ？ ”。讓我對(duì)先人博大精 深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀 把

30、握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。三字經(jīng)中有一 節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母 親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的 布來(lái)教育孩子做學(xué)問(wèn)不要中途而廢。是??！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一 線長(zhǎng)期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才， 不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú) 所成。孟子的成材離不開(kāi)偉大的母親。想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦 養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛(ài)心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于 創(chuàng)新

31、。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我 添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問(wèn)問(wèn)題”“做事情要積極”等的話，但我 卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問(wèn)我兒句學(xué)習(xí)上的東西，我就覺(jué)得煩。 還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒(méi)有 考慮過(guò)父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對(duì)我們問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，嘮叨，那是因?yàn)樗?盡到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任?？?，現(xiàn)在又有多少人想得到 父母的關(guān)愛(ài)，而又得不到呀，我真是身在福中不知福?。∷晕覀儚男【蛻?yīng)該要 樹立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國(guó)的期望。讀詩(shī)誦經(jīng)。老師把這些仁愛(ài)思想透滲到了教學(xué)中，

32、讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。使我們?cè)谛@內(nèi)感受到了仁愛(ài)教育的濃濃氣氛。學(xué)校舉辦的 “八榮八恥”活動(dòng)，給了我們深刻的體會(huì)和了解，知道了該以什么為榮，什么為 恥。校園里書聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，師生之間的尊敬和關(guān)心。只要我們?nèi)巳艘缲?fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會(huì)把中華民族的愛(ài)國(guó)精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。美德的格言151、愛(ài)為美德的種子。但丁2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立3、卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力。嫉妒的小人背后別 人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)到那人面前，又會(huì)啞口無(wú)言。薩迪4、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮5

33、、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡6、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造 成的。斯賓諾莎7、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非8、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。泰戈 爾9、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。杰弗遜10、德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西。狄德羅11、但凡有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生12、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫13、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。 德謨克利特14、恢弘志士之氣，不宜

34、妄自菲薄。諸葛亮15、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己 親手挖掘的。一一老舍16、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特17、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的 愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾18、快樂(lè)應(yīng)該是美德的伴侶。巴爾德斯19、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。一一高爾 基20、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。神曲21、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親?？铝炙?2、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該開(kāi)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn) 階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。一一加里寧23、

35、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽 卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖防止別人的責(zé)難。菲爾T24、一般地說(shuō)，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和 在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺(jué)。伏爾泰25、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。陳毅 同志詩(shī)詞選26、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。鮑斯威爾27、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑缺乏而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧28、只要把自愛(ài)之心擴(kuò)大到愛(ài)別人，我們就可以把自愛(ài)變?yōu)槊赖?，這種 美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到

36、它的根底的。弗洛姆【素材積累】岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了 “精忠岳飛”四個(gè)字, 制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！?金人攻打拱州、亳州，劉鑄向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳 飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分 路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郵城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦 檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候, 高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有” 的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月

37、。.不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。.禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。美的格言41、少壯不努力，老大徒傷悲。2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已 秋聲。3、業(yè)精于勤，荒于嬉。4、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。7、志不強(qiáng)者智不。8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。10、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。11、有志者事竟成。12、欲窮千里目，更上一層樓。13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。15、不以規(guī)矩，不能成方圓。16、老吾老，以及人之老

38、；幼吾幼，以及人之幼。17、凡人所以貴獸者，以有禮也。18、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。人不孝其親，不如禽與獸。吾日三省身: 為人謀而不忠乎？傳不習(xí)乎？19、貧而無(wú)i芻，富而無(wú)驕。20、與朋友交，言而有信。21、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。23、人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。24、源潔那么流清，形端那么影直。25、出淤泥而染，濯清連而不妖。26、清水出芙蓉，天然去雕飾。27、一言既出，駟馬難追。28、己所不欲，勿施于人。29、躬自厚而薄責(zé)于人。30、責(zé)人之心責(zé)已，恕己之心恕人。31、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。32、人之有德于也，

39、不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。33、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。34、海不辭水，故能成其高。35、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。36水至清那么無(wú)魚，人至察那么無(wú)徒。37、樂(lè)人之樂(lè)，亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。38、滿招損，謙受益。39、不自見(jiàn)故明不自是故彰，不自伐故有成功不自矜故長(zhǎng)。40、它山之石，可以攻玉。41、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。42、知之為之，不知為不知，是知知也。43、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨闹?4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。45、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。美德的格言5中華傳統(tǒng)美德格言一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了 我怎樣做人。特別是增廣賢文中的一句話

40、：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸 光陰。”讓我深有感觸。面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來(lái),珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。 古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”；魯迅先生那么 把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的 秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑 藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為防止影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來(lái)回 憶此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害 命?！彼簧嗖?，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同 生命。我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大

41、名著。問(wèn)他有何經(jīng)驗(yàn)，他 說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書的。”時(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝 去的步伐。就像一首詩(shī)所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成 蹉跖。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢?，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先 生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！毕喾?，那些終 日無(wú)所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭， 空悲切?！睍r(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛(ài)惜時(shí)間。美德的格言6愛(ài)國(guó)1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。一一管子牧 民2、臨患不忘國(guó)，忠也。 左傳昭公元年3

42、、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。一一屈原離騷4、茍利國(guó)家，不求富貴。禮記儒行5、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。一一曹植白馬篇明志6、朝聞道，夕死可矣。一一論語(yǔ)里仁7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。一一論語(yǔ)里仁8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。一一論語(yǔ)秦伯9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。一一墨子修身10、燕雀安知鴻鵠之志哉！一一史記陳涉世家持節(jié)11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一一論語(yǔ)子罕12、歲寒，然后知松柏之后凋也。一一論語(yǔ)子罕13、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。一一論語(yǔ)衛(wèi)靈公14、不降其志，不辱其身。一一論語(yǔ)微子15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一一孟子滕文公下 自強(qiáng)16、天行健，君

43、子以自強(qiáng)不息。一一周易乾象17、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。一一老子第三十三章18、不怨天，不尤人。一一論語(yǔ)憲問(wèn)19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏 其身，行拂亂其所為。一一孟子告子下20、生于憂患而死于安樂(lè)。一一孟子告子下誠(chéng)信21、修辭立其誠(chéng)。一一周易乾文言22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。一一莊子魚父23、失信不立。左傳襄公二十二年24、輕諾必寡信。一一老子25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？一一論語(yǔ)學(xué)而知恥26、記己有恥。一一論語(yǔ)子路27、無(wú)羞惡之心，非人也。一一孟子公孫丑上28、人必自侮，然后人侮之。一一孟子離婁上29、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。一一孟子盡心上30、知恥近乎勇。禮記中庸改過(guò)31、見(jiàn)善那么遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)那么改。一一周易益.象32、改過(guò)不吝。一一尚書仲虺（hu T ）之誥33、與人不求備，檢身假設(shè)不及。一一尚書伊訓(xùn)34、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。一一左傳宣公二年35、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。一一論語(yǔ)衛(wèi)靈公厚仁36、惟仁者能好人，能惡人。一一論語(yǔ)里仁37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？一一論語(yǔ)八僧(y )38、仁