中考熱點(diǎn)作家及作品閱讀訓(xùn)練專題

1、中考熱點(diǎn)作家及作品閱讀訓(xùn)練專題：遲子建（一）時(shí)間怎樣地行走墻上的掛鐘，曾是我童年最愛著的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。雖然說有的時(shí)候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。 他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床！”要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時(shí)候，我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把他給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見

2、形影的家長，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。 我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，不會因?yàn)樨潙俅巴怿B語花香的美景而放慢腳步，也不會因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個(gè)節(jié)，好像一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、潮起潮落。 我上初中以后，手表就比較普及了。我看見時(shí)間躲在一個(gè)

3、小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼崇崇的感覺，少了幾分氣勢和威嚴(yán)，所以明明到了上課時(shí)間，我還會磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。 后來，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。 十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明的雪一樣刺痛了我的眼睛。我知道

4、時(shí)間其實(shí)一直在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我還看見，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會讓人的眼角綻放出花朵魚尾紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來越沾染上銹鏈，讓一座老屋逐漸駝了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，突然讓一個(gè)活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢中見到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒激情澎湃地行走著在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。我終于明白掛鐘上的時(shí)間和手表里

5、的時(shí)間只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。只要我們在行走，時(shí)間就會行走。我們和時(shí)間如同一對伴侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。14.怎樣理解“它在清晨的曙光中，像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”在文中的含意？（4分） 15.文章是圍繞人的成長與對時(shí)間的感受來展開的，請梳理作者的思路。（6分） 16.文章描繪了“時(shí)間”的各種行走方式，請簡要概括。（6分） 17.文章寫到“不朽”的“時(shí)間”“會在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”。請根據(jù)文意簡要分析作者對“人”和“時(shí)間”關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。（6分） （二）寒冷也是一種溫暖年是新的，也是

6、舊的。因?yàn)椴还芏嗝瓷鷼獠娜兆樱氵^著的時(shí)候，它就在不經(jīng)意間成了老日子了。在北方，一年的開始和結(jié)束都是在寒冷時(shí)刻，讓人覺得新年是打著響亮的噴嚏登場的，又是帶著受了風(fēng)寒的咳嗽聲離去的，但在這噴嚏和咳嗽聲之間，還是夾雜著春風(fēng)溫柔的吟唱，夾雜著夏雨滋潤萬物的淅瀝之音和秋日田野上農(nóng)人們收獲的笑聲。沾染了這樣氣韻的北方人的日子，定然是有陰霾也有陽光，有辛酸也有快樂。故鄉(xiāng)是我每年必須要住一段時(shí)目的地方。在那里，生活因寂靜、單純而顯得格外有韻致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉開窗簾，打開窗，看青山，呼吸著從山野間吹拂來的清新空氣。吃過早飯，我一邊喝茶一邊寫作，或者看書。累了的時(shí)候，隨便靠

7、在哪里都可以打個(gè)盹，養(yǎng)養(yǎng)神。大約是心里松弛的緣故吧，我在故鄉(xiāng)很少失眠。每日黃昏，我會準(zhǔn)時(shí)去媽媽那里吃晚飯。我怕狗，而小城街上游蕩著的威猛的狗很多，所以我走在路上的時(shí)候，手中往往要攥塊石頭。媽媽知道我怕狗，常常在這個(gè)時(shí)刻來接我回家。家中的菜園到了這時(shí)節(jié)就是一個(gè)蔬菜超市，生有妖嬈花紋的油豆角、水晶一樣透明的雞心柿子、紫瑩瑩的茄子、油綠的芹菜、細(xì)嫩的西葫蘆、泛著蠟一樣光澤的尖椒，全都到了成熟期，不過這些綠色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是農(nóng)人們自己宰殺的豬，是剛從河里打撈上來的野生的魚類。這樣的晚餐，又怎能不讓人對生活頓生感念之情呢?吃過晚飯，天快黑了，我也許會在花圃上剪上幾枝花：粉色的地瓜花、金

8、黃色的步步高或是白色的掃帚梅，帶回我的居室，把它們插入瓶中，擺在書桌上。夜深了，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，可來自家園的鮮花卻亮堂地怒放著，仿佛想把黑夜照亮。如果不是因?yàn)槭路菀案郏乙欢ㄒ诠枢l(xiāng)住到飛雪來臨時(shí)。我去香港兩次，但唯有這次時(shí)間最長，整整一個(gè)月。浸會大學(xué)邀請了來自美國、尼日利亞、愛爾蘭、新西蘭、肯尼亞、臺灣等國家和地區(qū)的八位作家，聚集香港，進(jìn)行文學(xué)交流和寫作，這一期的主題是“大自然和寫作”。為了配合這個(gè)主題，浸會大學(xué)組織了一些親近大自然的活動(dòng)，如去西貢西灣爬山，去大嶼山的小島看漁民的生活，去鳳凰山以及濕地公園等。香港的十月仍然熾熱，陽光把我的皮膚曬得黝黑。運(yùn)動(dòng)是惹人上癮的，逢到?jīng)]有活動(dòng)的日子，

9、我便穿著一身運(yùn)動(dòng)裝出門了。去海邊，去鉆石山的禪院等。有一天下午，我外出歸來，乘地鐵在樂富站下車后，覺得渾身酸軟，困倦難擋，于是就到地鐵站對面的聯(lián)合道公園睡覺去了。別看街上車水馬龍的，公園游人極少。我躺在回廊的長椅上，枕著旅行包，聽著鳥鳴，聞著花香，睡著了。等我醒來的時(shí)候，太陽已經(jīng)向西了，我聽見有人在喊“遲遲”，原來是愛爾蘭女詩人希斯金，她正坐在與我相鄰的椅子上看書呢。我有些不好意思，因?yàn)樵趪猓樵诠珗@長椅上睡覺的，基本都是乞丐。在香港，我每天晚上跟媽媽通個(gè)電話。她一跟我說故鄉(xiāng)下雪的時(shí)候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鵑開得多么鮮艷，樹多么綠，等等。但時(shí)間久了，尤其進(jìn)入十一月份之后，我忽然對香港的

10、綠感到疲乏了，那不凋的綠看上去是那么蒼涼、陳舊!我想念雪花，想念寒冷了。有一天參加一個(gè)座談，當(dāng)被問起對香港的印象時(shí)，我說我可憐這里的“綠”，我喜歡故鄉(xiāng)四季分明的氣候，想念寒冷。他們一定在想：寒冷有什么好想念的?而他們又怎能知道，寒冷也是一種溫暖啊!十一月上旬，我從香港赴京參加作代會，會后返回哈爾濱。當(dāng)我終于迎來了對我而言的第一場雪時(shí)，興奮極了。我下樓，在飛雪中走了一個(gè)小時(shí)。能夠回到冬天，回到寒冷中，真好。年底，我收到了一份沉甸甸的禮物，是艾蕪先生的兒子汪繼湘先生和兒媳王莎女士為我簽名寄來的艾蕪先生的兩本書南行記和艾蕪選集，他們知道我喜歡先生的書，特意在書的扉頁蓋了一枚艾蕪先生未出名時(shí)的“湯道耕

11、印”的木頭印章。這枚小小的印章，像一扇落滿晚霞的窗，看上去是那么燦爛。王莎女士說，新近出版的艾蕪先生的兩本書，他們都沒有要稿費(fèi)，只是委托新華書店發(fā)行，這讓我感慨萬千。在我們這個(gè)時(shí)代，那些垃圾一樣的作品，通過炒作等手段，可以獲得極大的發(fā)行量，而艾蕪先生這樣具有深厚文學(xué)品質(zhì)的大家作品，卻遭到冷落。這真是個(gè)讓人心涼的時(shí)代!不過，只要艾蕪先生的作品存在，哪怕它處于“寒冷”一隅，也讓人覺得親切。這樣的“寒冷”，又怎能不是一種溫暖呢! 1.第三段,作者濃墨重彩地鋪敘了她在故鄉(xiāng)感受到的哪些情景?請分條概括說明。 2.“新年是打著響亮的噴嚏登場的,又是帶著受了風(fēng)寒的咳嗽聲離去的,但在這噴嚏和咳嗽聲之間,還是夾

12、雜著春風(fēng)溫柔的吟唱,夾雜著夏雨滋潤萬物的淅瀝之音和秋日田野上農(nóng)人們收獲的笑聲。”此句運(yùn)用了怎樣的修辭手法?這樣寫有怎樣的表達(dá)效果? 3.作者在文中敘寫了香港之行的哪些感受?在全文構(gòu)思上起何作用?請簡要說明。 4.作者為什么說“寒冷也是一種溫暖”?談?wù)勀愕睦斫狻?（三）看花的姿態(tài) 遲子建我是白先勇先生的讀者。他的永遠(yuǎn)的尹雪艷和金大班的最后一夜，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹。尹雪艷是株梅花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味；金大班呢，是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。梅花不管多么經(jīng)得起風(fēng)霜，它終有花容不再的時(shí)候；夜來

13、香呢，它也終歸有寂滅的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹般的人物，獲得了地久天長的絢麗。 四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講額爾古納河右岸，得以相識。我曾經(jīng)看過白先生的樹猶如此，是懷念他的同性朋友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因?yàn)榭戳颂喾比A的“春”，胸中彌漫著舊

14、時(shí)光中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳。 但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，那天我們?nèi)?bào)告廳，路過一樹又一樹的櫻花，他一再駐足觀賞，嘆息著：“太美了，太美了”，他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說：“這是芍藥。”白先生走過去，大叫：“不是芍藥，是牡丹啊！”芍藥和牡丹雖然在花朵上相近，但葉片卻是不一樣的。我仔細(xì)一看，哦，確實(shí)是牡丹。白先勇先生自從將湯顯祖的牡丹亭搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨(dú)鐘。對于即將要去北京參加青春版牡丹亭百場演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開

15、得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，蓬蓬勃勃的，沒有一朵呈凋敝之態(tài)，白先生嘖嘖驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對他說，將來第一百零一場的牡丹亭，去哈爾濱演出吧，那兒的市民愛好音樂。白先生笑著說，抗戰(zhàn)時(shí)，他父親（國民黨高級將領(lǐng)白崇禧）打到了東北，可是蔣介石不讓打！他說自己沒有去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著牡丹亭到那里演出。 今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個(gè)時(shí)候，我會放下筆來“歇伏”，以讀書為主。好書是可以帶來清涼的。 我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。愁予先生的詩歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺灣，后來到美國發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒，有一天晚上，他請我和

16、臺灣作家劉克襄到港大他暫居的寓所去坐坐，我們圍聚到桌旁，喝酒談天。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。與其說是看海，不如說是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。 愁予先生的詩歌意象綺麗，他有一首詩的名字就叫寂寞的人坐著看花，讀這首詩的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。 有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說：“他們與我們

17、這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道：“很對很對！” 是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的認(rèn)識也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)所致的。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心?？椿ㄗ藨B(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩，來為這篇小文作結(jié)： 我們常常去寺廟 常常去無人的海灘 常常去上墳 獻(xiàn)野花給好聽的名字1 文中實(shí)寫和虛寫了哪些“花”？各有怎樣的特點(diǎn)？請聯(lián)系原文分條概括。 2、第自然段是如何承上啟下的？請作簡要分析。 3、從內(nèi)容上

18、看，引用鄭愁予的詩歌作結(jié)有哪些好處？ 4、聯(lián)系全文，說說標(biāo)題“看花的姿態(tài)”的深刻含義。 （四）泥濘 遲子建北方的初春是骯臟的,這骯臟當(dāng)然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里,寒冷催生了一場又一場的雪,它們自天庭伸開美麗的觸角,纖柔地飄落到大地上,使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭,看著枝條濡著雪絨的樹,看著教堂屋頂?shù)陌籽?看著銀色的無限延伸著的道路,你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情:為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化,它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴,仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來:它

19、的美麗依附于寒冷,因而它是一種靜止的美、脆弱的美;當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞,和風(fēng)麗日映照它們時(shí),它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。純美之極的事物是沒有的,因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純,也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然,更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布;排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?“嘩嘩”地響;燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢;雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院,使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影;老人在走路時(shí)不小心失了手杖,那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了,他便失神地望著那泥水“嗚嗚”

20、地哭,而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景,它的背景是北方的一個(gè)小山村,時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族,羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的 HYPERLINK javascript:; t _self 藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息,不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負(fù)重者以光明和力量,給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉,它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎,使人在艱難的跋涉中懂得土

21、地的可愛、博大和不可喪失,懂得祖國之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí),說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié),我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上,仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著,一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意,但它仍然能使我陷入另一種懷想,想起木輪車沉重地碾過它時(shí)所濺起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影,想起我們曾有過的苦難和屈辱,我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。我們不會永遠(yuǎn)回頭重溫 HYPERLINK jav

22、ascript:; t _self 歷史,我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上,但是,當(dāng)我們在被細(xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了,當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時(shí),當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時(shí),我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此,我們真應(yīng)該感謝雪,它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美,也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用 (4 分) _ _ _ 2作者為什么說 我熱愛這種渾然天成的泥濘 請聯(lián)系全文回答。(5 分)。_ _ 3最后一段，作者既說“我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上 又提出“我

23、 們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6 分) _ _ _ （五）是誰扼殺了哀愁 遲子建現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。于是，我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景，人們好像卸下了禁錮自己千百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂土，顯得那么亢奮。我沒有把哀愁看做是頹廢、腐朽的代名詞。相反，我將哀愁看作是悲天憫人的情“懷，是讓人生長智慧、增長力量的酵母。哀愁的生長是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土，是那人煙寂寥處的幾聲雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。我熟悉的一個(gè)擅長講鬼怪故事的老人說沒就沒了，他抽過的煙鍋還在，

24、怎不讓人哀愁?我期盼了一個(gè)夏天的瓜果，在它即將成熟的時(shí)候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁?雪來了，江封了，船停航了，有多半年的時(shí)光看不到輪船駛?cè)氪a頭，怎不叫人哀愁!人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會有生命力的。哀愁是花朵上的霧珠，是水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的_聲知足的嘆息?？墒窃谶@個(gè)時(shí)代，充斥在生活中的要么是欲望膨脹的號叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化，新信息紛至沓來，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻問變得機(jī)械和

25、遲緩，我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時(shí)問獲知了發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了。我們因?yàn)槊亩萑刖竦睦Ь?，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。是誰扼殺了哀愁呢?是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲，還是那讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈?是越來越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然

26、蒙難后產(chǎn)生出的滾滾煙塵?我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風(fēng)鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品，要么言之無物、空洞乏味，要么迷離混沌、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，盡管我們過得熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。20.第段中，作者認(rèn)為多數(shù)現(xiàn)代人對待“哀愁”的態(tài)度是怎樣的？（2分） 21第段中，作者表現(xiàn)哀愁“悄然飄人”我的心靈時(shí)，為什么選取這三種情景？請 結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（2分） 22.仿照下面的例句，另選一個(gè)事物，寫一個(gè)

27、句子。（3分）例句：哀愁是花朵上的露珠，是水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。仿句： 23.作者為什么說“在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會哀愁了”？你同意他的觀點(diǎn)嗎？ 請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分） （六）我對黑暗的柔情 遲子建我回到故鄉(xiāng)時(shí)，已是晚秋的時(shí)令了。農(nóng)人們在田地里起著土豆和白菜，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起來，大興安嶺的冬天就要來了。窗外的河壩下，草已枯了。夏季時(shí)繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見了。母親侍弄的花圃，昨天還花團(tuán)錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。大自

28、然的花季過去了，而居室的花季還在。母親擺在我書房南窗前的幾盆花，有模有樣地開著。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時(shí)候，它們就飛進(jìn)屋子，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花?那天下午，我關(guān)窗的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂，它蜷縮在窗欞下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都沒想，捉起它，欲把它放生。然而就在我揚(yáng)起胳膊的那個(gè)瞬間，我左手的拇指忽然針刺般地劇痛，我意識到蜜蜂蜇了我了。蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來。我小的時(shí)候，不止一次被蜜蜂蜇過，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直

29、打滾。別看這只蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實(shí)在是大。我的拇指頃刻間腫脹起來，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要置它于死地，才使出它的撒手锏。而蜇過了人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔。我和它，兩敗俱傷。我以為疼痛會像閃電一樣消逝的，然而一個(gè)小時(shí)過去了，兩個(gè)小時(shí)過去了，到了晚飯的時(shí)候，我的拇指仍然錐心刺骨地疼。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢鄉(xiāng)了，就會忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時(shí)，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，

30、劃了根火柴，簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針。針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便用冷水沖拇指。這招兒倒是靈驗(yàn)，痛感減輕了不少，十幾分鐘后，我回到了床上。然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒辦法，我只得起來。病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一會兒抹牙膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天。 已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見。人的心真是奇怪，越是看不見什么，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，

31、瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火作祟，已沒有黑暗可言了；而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑。有誰會欣賞黑暗呢?然而這個(gè)傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動(dòng)，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢?黑暗在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實(shí)黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的

32、繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎?如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單色調(diào)的世界了。我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗從未有過的柔情。 只有這干干凈凈的黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明啊。1文章開頭為何要從故鄉(xiāng)的秋景寫起？ 2文章中間節(jié)花了不少筆墨描寫被蜜蜂蜇了的情節(jié)，主要運(yùn)用了什么描寫手法？這樣寫有哪些作用？ 3作者自己被蜜蜂蜇后非但不記恨，反而對蜜蜂產(chǎn)生感激之情，這是為什么？ 4一般來說，黑暗是人們貶斥的對象，而作者卻會對黑暗產(chǎn)生柔情，這是為什么？你是否認(rèn)為作者故意

33、標(biāo)新立異，有意顛覆人們對黑暗的看法？并闡明理由。 （七）枕邊的夜鶯我喜歡躺著讀書，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成已有二十多年了，從枕邊掠過的書，自然是少不了的。十七八歲，我讀師專的時(shí)候，開始了真正的讀書。每到寒暑假，最愜意的事情，就是躺在故鄉(xiāng)的火炕上看書。至于讀了些什么，已經(jīng)記不清了，但讀書的氛圍卻歷歷在目。夏天時(shí)，聞夠了墨香，我會敞開窗子，嗅花圃攪起的一波一波的香氣；冬天時(shí)，窗外的北風(fēng)吹得窗紙刷拉拉響，我便把書頁也翻得刷拉拉響。疲倦的時(shí)候，我會撇下書，趴在窗臺看風(fēng)景。窗外的園田被雪花裝點(diǎn)得一片潔白，像是老天鋪下來的一張紙。如果說枕頭是花托的話，那么書籍就是花瓣?；ㄍ兄挥幸粋€(gè)，花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過的

34、書，都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當(dāng)做標(biāo)本，作為永久的珍藏；有的則因著庸常，隨著風(fēng)雨化做泥了。這二十多年來，不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化，有一類書始終橫在我的枕畔，就像一個(gè)永不破碎的夢，那就是古詩詞。夜晚，讀幾首喜歡的詩詞，就像吃了可口的夜宵，入睡時(shí)心里暖暖的。我最喜歡的詞人，是辛棄疾。一句“青山遮不住，畢竟東流去”，讓我對他的詞永生愛意，稼軒集便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅(jiān)、范仲淹，也都令我喜愛。有的時(shí)候，讀到動(dòng)心處，我會忍不住低聲吟誦出來，好像不經(jīng)過如此“咀嚼”，就愧對了這甘美至極的“食糧”似的。我父親最推崇的詩

35、人，就是曹植了。因?yàn)閻蹣O了他的洛神賦，我一出生，父親就把“子建”的名字給了我。長大成人后，我不止一次讀過洛神賦，總覺得它的辭藻過于華麗，濃艷得有點(diǎn)讓人眼暈。直到前幾年，我的個(gè)人生活遭遇變故，再讀洛神賦，讀出了一種樸素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，驚鴻一現(xiàn)，頃刻間就化做煙波了?！暗苛紩澜^兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”，“恨人神之道殊兮”，這才是曹植最想表達(dá)的。他以短短一曲洛神賦，寫出了愛情的短暫，圣潔，美好，寫出了世事的無常。我真的沒有想到，曹植在詩中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原來父親早就知道，幻影才是永恒的??！所以現(xiàn)在讀洛神賦，別有一番滋味在心頭！中國的古典詩詞，意境優(yōu)美，禪意深厚，能夠開啟心智

36、。當(dāng)你憤慨于生活中種種的不公，卻又無可奈何時(shí)，讀一讀黃庭堅(jiān)的“賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘”，你就會獲得解脫。而當(dāng)你意志消沉、黯然神傷時(shí)，讀一讀張若虛的春江花月夜和陶淵明的桃花源記，你就會覺得所有的不快都是過眼云煙。從這個(gè)意義上說，那些古詩詞就是我枕畔的圣經(jīng)。這些偉大的詩人，之所以能寫出流傳千古的詞句，在于他們有著對黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂，使個(gè)人的不幸得到了升華。杜甫評價(jià)李白時(shí)，曾滿懷憐惜和憤懣地寫道：“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，而這是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)詩人坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫照！個(gè)人的生死，在他們眼里，不過草芥，所以他們的詩詞才有著大悲憫、大哀愁，這也是我深深喜愛他們的原因。無論是讀書

37、還是寫作，我們都在經(jīng)歷著一個(gè)前所未有的喧囂時(shí)刻。能夠保持一份清醒和獨(dú)立，在讀書中去偽求真，去蕪存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有過名聲顯赫卻難以卒讀的書，但它們很快就從我的記憶中消失了。能夠留下的，是魯迅，是紅樓夢，是牡丹亭聊齋志異，是雨果和陀斯妥耶夫斯基，等等等等，這些人的書和作品可以一讀再讀。它們不會隨著時(shí)光的流逝而變舊，它們是日出，每一次出現(xiàn)都是奪目的。我常想，我枕邊的一冊冊古詩詞，就是一只只夜鶯，它們棲息在書林中，婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤，宛如上天撒向塵世的一場宜人的夜露。1.整體感知全文，說說你對“枕邊的夜鶯”的理解。 2.文章第三段運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？ 3.在

38、作者看來，偉大的詩人之所以能寫出流傳千古的名句，其原因是什么？ 4.品讀全文，說說本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情。 5.有位名人說，讀書的最高境界是感悟。作者在文章第七段中結(jié)合具體的詩句說出了自己的感悟。請你仿照畫線句也寫一句讀書感悟。 （八）春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的 遲子建立春的那天，我在電視中看到，杭州西子湖畔的梅花開了。粉紅的、雪白的梅花，在我眼里就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想這時(shí)節(jié)的杭州，是不愁夜晚沒有星星可看了，因?yàn)槔咸彀炎蠲赖哪菞l銀河，送到人間天堂了。而我這里，北緯五十度的地方，立春之時(shí)，卻還是零下三十度的嚴(yán)寒。早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月、凝結(jié)在玻璃窗上的霜花。想必霜花也

39、知道節(jié)氣變化了吧，這天的霜花不似往日的，總是樹的形態(tài)。立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的，很有點(diǎn)花園的氣象。你能從中看出喇叭形的百合花來，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來。不要以為這樣的花兒，一定是銀白色的，一旦太陽從山巒中升起來，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了。初升的太陽先是把一抹嫣紅投給它，接著，嫣紅變成橘黃，霜花仿佛被蜜浸透了，讓人懷疑蜜蜂看上了這片霜花，把它們辛勤的釀造，撒向這里了。再后來，太陽升得高了，橘黃變成了鵝黃，霜花的顏色就一層層地淡下去、淺下去，成了雪白了，它們離凋零的時(shí)辰也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)樗ǖ纳窠?jīng)，最怕陽光溫暖的觸角了。雖然季節(jié)的時(shí)針已指向春天了，可在北方，霜花卻還

40、像與主子有了感情的家奴似的，趕也趕不走。什么時(shí)候打發(fā)了它們，大地才會復(fù)蘇。四月初，屋頂?shù)姆e雪開始消融，屋檐在白晝滴水了，霜花終于熬不住了，撒腳走了。它這一去也不是不回頭，逢到寒夜，它又來了。不過來得不是轟轟烈烈的，而是閃閃爍爍地隱現(xiàn)在窗子的邊緣，看上去像是一樹枝葉稀疏的梅。四月底，屋頂?shù)难┗瘍袅?，林間的積雪也逐漸消融的時(shí)候，霜花才徹底丟了魂兒。在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的腐殖土，要以它的妙手，給大地繡出生機(jī)時(shí)，背陰山坡往往還有殘雪呢。這樣的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開了，背陰山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒臉再賴著了。山前山后，山

41、左山右，是透著清香的樹、爛漫的山花和飛起飛落的鳥兒。那蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚苗似的波痕。投在水面的陽光，便也跟著起了波痕，好像陽光在水面打起蝴蝶結(jié)了。我愛這遲來的春天。因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭，逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。也就是說，極北的春天，是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的。它從三月化到四月甚至五月，沉著果敢，心無旁騖，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂，又化作自己根芽萌發(fā)的雨露。春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！1.文章開篇提及杭州西子湖畔的

42、梅花有什么作用？ 2.作者主要通過哪些意象來寫極北的春天是“一點(diǎn)一點(diǎn)地化開的”？ 3.作者是從哪三個(gè)方面來描寫霜花的？ 4.作者筆下的春天的內(nèi)在品質(zhì)是什么？ 5.本文以“春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的”為題有什么好處？ 6.春天一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程給了你怎樣的人生啟迪？ 答案：14.一根銀白的頭發(fā)讓“我”發(fā)現(xiàn)了生命的衰老，驚嘆時(shí)間和歲月的流逝。 15.童年時(shí)代感受到人的生活和快樂受時(shí)間的支配；青少年時(shí)代由冷落時(shí)間到感受時(shí)間無處不在；成年以后由感受時(shí)間隱藏在生活里到領(lǐng)悟時(shí)間引領(lǐng)生命。16.（1）掛鐘里的時(shí)間“不慌不忙，氣定神凝”,“循著固定的軌跡”行走；（2）手表里的時(shí)間“鬼鬼祟祟”地行走；（3）項(xiàng)鏈墜的時(shí)

43、間(臺歷、玩具、電腦和手提電話的時(shí)間)“匆匆地”行走；（4）頭發(fā)里的時(shí)間“悄悄地”行走；（5）生命里的時(shí)間“持之以恒、激情澎湃地”行走；（6）人和時(shí)間“相依相偎著”行走。17.（1）時(shí)間是永恒的，它支配著人的生活。（2）個(gè)人的時(shí)間是有限的，人類的生命是長久的。（3）對時(shí)間的坦然和理智。 參考答案寒冷也是一種溫暖:1.(1)山野里彌漫著清新的空氣。(2)媽媽關(guān)切地迎接“我”回家。(3)時(shí)令蔬菜,新鮮成熟。(4)享受野生的佳肴(豐盛的晚餐)。(5)用鮮花裝點(diǎn)溫馨雅致的居室(享受夢鄉(xiāng)的甜蜜)。2.比擬。賦予新年以生命,生動(dòng)地寫出了新年喧鬧與寒冷的特點(diǎn),寄寓北方人的歡樂與辛酸,為下文鋪敘故鄉(xiāng)溫馨的情景

44、和內(nèi)心的愜意埋下伏筆。3.作者敘寫香港陽光熾熱灼人、困倦難擋的感受,其作用是為了反襯作者對故鄉(xiāng)寒冬飛雪的思念。4.因?yàn)樽髡?(1)在寒冷的新年里,感受到了故鄉(xiāng)的熱鬧與溫暖;(2)在大雪飄飛的季節(jié),感受到了媽媽溫暖的期盼與問候;(3)在大師作品倍受冷落而讓人心涼的時(shí)代,朋友寄來了心儀已久的大師的作品而感到親切與滿足;(4)在炒作肆虐的時(shí)代,卻感受到大師無私奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)與溫暖。答案：1、實(shí)寫的花：中國海洋大學(xué)校園中的櫻花，開得茂盛；嶗山太清宮的牡丹，鮮潤，飄灑，濃艷，馥郁。（2分） 虛寫的花：尹雪艷像梅花，金大班像夜來香；白先勇胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香，鄭愁予的歌聲像夜鳥的翅膀輕觸著花樹。（4分）2、這一段承接上文白先勇希望到哈爾濱來而寫到哈爾濱，因?yàn)榭釤岫宰x書解涼，開啟下文讀鄭愁予的詩歌，引出與鄭愁予的交往。（4分，意對即可）3、在內(nèi)容上，是為了說明“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同及其原因：“我們”用眼睛看花，而他們則是用寂寞滄桑的心看花；“我們”傳統(tǒng)文化的根基淺，對西方文化的認(rèn)識也不夠深刻。 （4分）4、在文中，“看花的姿態(tài)”有以下含義：（1）白先勇看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香，內(nèi)心的蒼涼之情也在春光中超然、安詳。（3分） （2）白先勇看花時(shí)眷顧的神色。（1分） （3）在看花的姿態(tài)上，可以