小學(xué)語文教學(xué)生活化淺探

1、小學(xué)語文教學(xué)生活化淺探內(nèi)容摘要： HYPERLINK /class_free/135_1.shtml 語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“語文教學(xué)觀”的需要。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。但綜觀小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。要讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照，豐富語文教學(xué)，讓語文教學(xué)活動真正成為學(xué)生的生命活動，精神活動。關(guān)鍵詞：回歸生活 語文 教學(xué) 思考 豐富 九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新

2、理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將小學(xué)語文教學(xué)與生活緊密相連。 以往語文教學(xué)中知識的傳授和技能的訓(xùn)練是在教語文課本中進(jìn)行的，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生熟悉的生活內(nèi)容，走回歸生活，豐富語文教學(xué)的道路，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。美國教育家華特勒涅指出：“語文的外延與生活的外延相等。”教材中的每一篇課文都來源于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)回歸生活。這樣，才能豐富語文教學(xué)，幫助學(xué)生更好 H

3、YPERLINK /class_free/119_1.shtml 地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀 1.教學(xué)方法單調(diào) 現(xiàn)在普遍的教學(xué)過程中，教師注重的是學(xué)生對知識結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗而對課文產(chǎn)生的理解、體驗和感悟。雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“填鴨式”仍嚴(yán)重地存在著。教師唱主角，少數(shù)優(yōu)生唱配角，多數(shù)學(xué)生當(dāng)觀眾。以學(xué)生為主體的 HYPERLINK / 教學(xué)思想形同虛設(shè)， HYPERLINK /zxyw/

4、teacher/kzkt/ 課堂 HYPERLINK / 教學(xué)機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進(jìn)學(xué)生在語文教學(xué)主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)題，與教師對對答案，考試時背一背。認(rèn)為語文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。這種情況下，

5、我們需要回歸生活，豐富語文教學(xué)！ 2.教學(xué)場所單一 語文課堂是語文教學(xué)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、知識技能等很大部分是在課堂上獲得的。但課堂不是語文教學(xué)的起點，更不是語文教學(xué)的終點，它只是語文教學(xué)的一個重要場所。劉國正先生說：“語文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉?！彼裕Z文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學(xué)充滿生氣，充滿活力。 3.教學(xué)內(nèi)容的限制不少教師認(rèn)為，語文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語文就是

6、教教材，在規(guī)定的時間內(nèi)完成語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求的所有課文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對教師來說似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對學(xué)生來說似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會那些教材中特定的知識內(nèi)容。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實際，脫離了學(xué)生的心理特點，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)

7、習(xí)語文的興趣。二、語文教學(xué)需要回歸生活 1.回歸生活，豐富語文教學(xué)是社會發(fā)展的需要 隨著時代的發(fā)展，特別是新一輪課程改革的不斷推進(jìn)，我們越來越來深切地感受到語文與我們的生活密切聯(lián)系，息息相關(guān)。豐富多彩的社會生活實踐給教學(xué)提供了活水源泉，可以說，離開了生活的語文教學(xué)是蒼白、乏味的，是 “無源之水，無本之木”。因此，有人提供了“大語文”觀，也有人說“語文就是生活，生活離不開語文”的確，語文的教學(xué)不應(yīng)該僅僅拘泥于課堂，還應(yīng)融入更為廣博的社會教學(xué)中，讓學(xué)生在生活的大課堂中學(xué)語文，用語文。 被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個里程碑的學(xué)會生存教育世界的今天和明天，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會生存”這

8、一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報告”則更明確提出：“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會生存”是教育的四個重要支柱?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個基本特征。然而多少年來，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對人生與社會自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義?？傊c人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價值。 2.回歸生活，豐富語文教學(xué)是學(xué)科性質(zhì)的需要 語文學(xué)科的社會性是指語文滲透于社會的每一個方面，每個角落，與社會生活息息相關(guān)。

9、學(xué)生學(xué)習(xí)語文并非是從學(xué)校開始，也不會以走出學(xué)校而結(jié)束。語文學(xué)習(xí)廣泛而長期地存在于家庭、學(xué)校和社會之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學(xué)習(xí)語文的廣闊天地。讀書看報是學(xué)語文，欣賞名山大川是學(xué)語文，了解民俗風(fēng)情是學(xué)語文，參加公益事業(yè)是學(xué)語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學(xué)語文，語文學(xué)習(xí)的觸角可延伸到生活的各個領(lǐng)域。語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會：逛馬路、馬路旁邊的廣告牌、買東西附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。學(xué)生所學(xué)知識和技能是否真正掌握，學(xué)生的語文素養(yǎng)到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動中才得以真正的檢驗。語文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，可讓學(xué)生深切體驗到語文離不開生

10、活，生活需要語文，學(xué)語文可更好地認(rèn)識生活，參與生活，改造生活，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣和效率。因此，生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，努力將教學(xué)活動延伸到學(xué)生生活的整個空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，學(xué)好語文然后再更好地為生活服務(wù)。 語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認(rèn)識生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗

11、的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。語言不僅僅是工具，更是人的生命活動，心靈活動。為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，就必須將所教所學(xué)的語言有效地介入學(xué)生的生命活動、心靈活動人的生命活動、心靈活動依托于人的生活，語言介入生命活動、心靈活動的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現(xiàn)生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實

12、現(xiàn)生命活動、心靈活動手段的讀、寫、聽、說，與語文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學(xué)生在語文教學(xué)的讀、寫、聽、說活動中實現(xiàn)成長，實現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學(xué)只有認(rèn)識到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學(xué)生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個性。 3.回歸生活，豐富語文教學(xué)是人文精神的需要 語文作為一門獨立的學(xué)科，其性質(zhì)應(yīng)是“工具性”和“人文性”并重的，這種觀點現(xiàn)在已經(jīng)被越來越多的語文教育工作者認(rèn)同。因而從學(xué)科學(xué)特點上來說語文應(yīng)該是

13、一門人文學(xué)科。它蘊含著豐富的人文知識，并且通過人文知識體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵。因而通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，它可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高個人的人文素養(yǎng)，受到高雅的審美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。從這個角度來講，雖然培育人、教育人是各個學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但在語文學(xué)科都有著獨特的作用，因為作為母語來說，語言是民族文化的地質(zhì)層，它積淀了中國文化精粹，它不僅僅是載體，實際上是意識、思維、心靈、人格的組成部分，因而“文”和“人”有天然的血肉聯(lián)系。 無論是從歷史，還是從現(xiàn)實來看，語文教材中有大量的文學(xué)作品和豐富的人文知識。如何看待、如何處理、如何利用這些作品，對

14、語文教學(xué)來說至關(guān)重要，對培育人文精神來說至關(guān)重要。但是由于長期以來對語文學(xué)科的性質(zhì)認(rèn)識存在著誤區(qū)，和應(yīng)試教育功利化的影響，語文教學(xué)中的唯知識化的傾向嚴(yán)重，因而把語文課上成是語言文字課。忽視了語文教材中大量文學(xué)作品所體現(xiàn)出來人文思想和人文內(nèi)涵。其實教材所選的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取義”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，有對自我追求，對人性的認(rèn)識，有對真善美執(zhí)著的追求因而首先在教學(xué)中應(yīng)注重通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)從精神培育的特點出發(fā)，注重培植、濡化、潛移默化，通過心靈的體味，精神上的薰陶，促成人格、信仰等的形成。 我們的教育目

15、的，應(yīng)該是著眼于人的發(fā)展、完善，尊重人、尊重人的個性、尊嚴(yán)、完善自我，引導(dǎo)學(xué)生對真善美的追求，實現(xiàn)全面發(fā)展。因而語文課是培養(yǎng)人文精神、提高人文素質(zhì)的重要渠道，應(yīng)該看到語文課文、文學(xué)作品的豐富的內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)文學(xué)作品自身的特點，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)，而不是以自己的思想(特別是政治的、功利化的)來灌輸，從而培養(yǎng)運用語言的能力，獨立思考的習(xí)慣、感受美的能力，促成完善的人格和成熟的信仰。這才是語文教育的真諦。 三、語文教學(xué)如何回歸生活1聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文老師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開

16、展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”“留心處處皆學(xué)問，人懂練達(dá)即文章”是成功者的經(jīng)驗之談，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動、參與學(xué)生生活時，要利用一切機(jī)會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境。比如：校園里的校名、校訓(xùn)、小學(xué)生守則和文化設(shè)施班級里的班級名、課程表、黑板報、班級制度這些都是孩子們學(xué)習(xí)識字的素材。這樣，引導(dǎo)學(xué)生把熟悉校園環(huán)境與自主識字有機(jī)地融為一體，濃郁的愛校情與主動識字的強烈求知欲相互滲透，學(xué)生識字的內(nèi)驅(qū)力大增。還有像班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學(xué)生作“5分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓

17、學(xué)生寫我設(shè)計的主題隊會說明書；鼓勵學(xué)生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運用相互促進(jìn)，共同提高。另者，小學(xué)語文課本中有許多名家名篇，要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點，使課文回歸學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。 2聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文杜威認(rèn)為“教育即生活，學(xué)校即社會。”社會

18、是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。教材的延伸拓展往往可以幫助我們找到語文學(xué)習(xí)的廣闊空間。這就需要我們教師具有敏銳的意識，能夠從學(xué)生的周圍生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)注、感興趣的食物，組織課程資源，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，增進(jìn)學(xué)生與生活的聯(lián)系，例如：學(xué)習(xí)歸類識字水果，讓學(xué)生跟父母去市場或超市認(rèn)識各種水果，帶回一種水果到學(xué)校向大家介紹它的形狀、顏色、味道等。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！贬槍Ξ?dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“生活中時時嗑嗑，香山瓜子”、“ 趁早下斑，請勿痘留”等等，這一類故意偷換同音

19、字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。 學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了黃果樹瀑布、西湖等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、小伙伴介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。 另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源?！比缥覀兗亦l(xiāng)啟東的崇啟大橋、圓陀角、呂四漁港等，就是一種很好的傳統(tǒng) HYPERLINK /class_free/22_1.sh