中國毛筆字書法教育培訓動態(tài)PPT模板

1、法書培訓宣講人：某某時間：20XX.XX書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝目錄書法用筆形態(tài)美01書法結(jié)體形態(tài)美02用筆章法形態(tài)美03書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一第一章書法用筆形態(tài)美我國的書法教育歷史源遠流長和優(yōu)秀的五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的不二法寶。培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人,美育是其重要的內(nèi)容。藝術(shù)教育又是美育的中心內(nèi)容,書法是一門藝術(shù),因此說書法教育也屬于藝術(shù)教育。它通過大量有意識的實踐,讓學生在藝術(shù)經(jīng)驗積累的基

2、礎上,提升美的感受能力,從而加強美的品格修養(yǎng)清代包世臣在藝舟雙楫中說:“書法之妙,全在運筆。概舉其要,盡于方圓。操縱極熟,自有巧妙?！笨梢?書法講求的藝術(shù)美全在用筆的變化上。教學中教師可通過欣賞示范、比較、圖示等方法來講解用筆的豐富變化,引導學生進行細微觀察,提高學生辨析用筆的能力。書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質(zhì)的重要工具。今天,我們提倡全民素質(zhì)教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發(fā)點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方

3、面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。例如大家都遇到的逆鋒起筆,是一種蓄勢取勢的用筆。教學時引導學生理解它與農(nóng)民坌地、工人揮錘、戰(zhàn)士刺殺是同樣的道理。理解逆鋒取勢是為了力的孕育、力的創(chuàng)造。它能使行筆“萬毫齊力”,使點畫四面勢全、筆意豐滿,是一種內(nèi)含的、蘊籍深厚的美。學生在理解了逆鋒的道理和懂得了逆鋒之美后才會進一步去表現(xiàn)美,創(chuàng)造美,具備鑒賞美的能力。書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一第二章書法結(jié)體形態(tài)美 例如寫“三”字,宋米芾自敘帖說:“又筆筆不同,三字三畫異”;當代馬敘倫在論書絕句說:“三字尤應三筆殊,須知莫類算盤珠。”書寫“三”時,簡單的三橫

4、就有粗細、長短、仰覆、曲直等不同的個性;然而這樣多樣殊異的三橫又有其統(tǒng)一性,其走向、間距基本一致。可見字的結(jié)體應在變化中求統(tǒng)一、于對比中求平衡,于參差中見齊整,才能達到“違而不范,和而不同?！钡乃囆g(shù)美效果。書法作品的鮮明風格往往是在其獨特的結(jié)構(gòu)中反映出來的，書法家各有其結(jié)構(gòu)的奧妙處，有的扁肥，有的瘦長；有的疏朗，有的緊密；有的偏宕，有的端莊，常常妙在能反他人之道而行之。長的縮短，短的伸長，方的變斜，斜的壓扁大膽設想，綜合平衡，出奇制勝，不落俗套，能自創(chuàng)出一種形態(tài)自然而又符合平衡總原則的煥然一新的面貌來，也就能體現(xiàn)個性。所以結(jié)構(gòu)變化是體現(xiàn)個性最有效的方法，而平衡則是結(jié)構(gòu)變化的原則。用筆、結(jié)體、章

5、法，好的書法缺一不可，但在現(xiàn)當代書法世界中，偏重結(jié)體成為一道“景觀”。多少人為了追求“好看”或者“險怪”的結(jié)體而日夜奮筆，卻終不能在書法藝術(shù)上登堂入室，徒耗功夫，實在令人唏噓不已。王羲之早已告誡我們：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳?！睍ń逃鹪从谖髦軙r期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一第三章用筆章法形態(tài)美字的結(jié)構(gòu)又稱布白,由點劃連貫穿插而成,其空白處也是字的組成部分?！捌胶鈱ΨQ,多樣統(tǒng)一和對比照應”是書法藝術(shù)結(jié)體美的表現(xiàn)形式。唐孫過庭在書譜中論述道:“數(shù)畫并施,其形各異;眾點齊列,為體互乖。一點成一字之規(guī),一字乃通篇之準。違而不犯

6、,和而不同?！?教學中教師要引導學生仔細觀察、認真分析字形結(jié)構(gòu),感受結(jié)體的虛實、長短、開合、闊窄、參差、錯落、嚴密、疏朗奇正等字型的變化美,知曉“至如初學分布,但求平正,既知平正,務追險絕,既知險絕,復歸平正?！钡牡览?。使學生理性地去欣賞美、創(chuàng)造美。近現(xiàn)代學者、美學家、書法家提倡民族藝術(shù)復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術(shù)的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,

7、也是從書法而來”。關于對中國書法的論述最充分和贊譽最高者莫過于林氏。他把書法看作是中國人審美的基礎意識,談其他藝術(shù)都繞不開書法的美感。著名學者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,藝術(shù)教化,也將書法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的國民,功莫大焉。書法可以說是重在形式美的藝術(shù),真、草、隸、篆諸體或方或圓、或長或扁、或極盡變化,可謂形式多樣,為我們展示了各種各樣的外在形態(tài)美,并突出地表現(xiàn)在用筆美、結(jié)體美、章法美三方面。王羲之在,書論中說:“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成?！笨梢姵晒Φ恼路ㄒw聯(lián)絡呼應,氣息貫通,各部分長短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開合形成對比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤、濃淡善于變化,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一,構(gòu)成生動自然的整體。章法又稱“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說過:“一件真正完美的藝術(shù)品,沒有任何一部分是比整體更加重要的。”在現(xiàn)實生活中，我們在欣賞一個有形狀的客體之美時，視線所到便會很快產(chǎn)生某種美感，并不需要進一步的深思熟慮才作出審美判斷。而且，這種審美判斷又常常與欣賞者的生活、審美經(jīng)驗有著密切的聯(lián)系。書法家在創(chuàng)作