隋唐五代時(shí)期的家具文化研究報(bào)告

1、. 隋唐五代時(shí)期的家具文化研究隋唐是我國(guó)家具史上一個(gè)大變革時(shí)期，上承漢，下啟宋元，融會(huì)國(guó)各民族文化，大膽吸收外來(lái)文化，出現(xiàn)不少新型家具，特別是高型家具繼續(xù)得到開(kāi)展，大大豐富了中國(guó)古典家具的容。隋唐時(shí)期，家具以雍容華貴為美，有刻意追求繁縟修飾的傾向。至五代時(shí)，家具風(fēng)格改為崇尚簡(jiǎn)潔，為宋代家具的風(fēng)格形成打下了良好的根底。隋唐五代的家具出現(xiàn)了兩個(gè)變化：一是坐具類(lèi)家具的品種增多和桌的出現(xiàn)。椅子在中原地區(qū)逐漸流行，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為倚子。幾、案的高度與坐具的高度有關(guān)，坐具高了，幾、案也勢(shì)必加高，這樣就引起大多數(shù)家具向高型開(kāi)展，而高型家具的開(kāi)展又會(huì)對(duì)住室高度、器物尺寸、器物造型、裝飾產(chǎn)生一系列影響。二是家具種類(lèi)增多

2、，以致可按使用功能分類(lèi)。如坐臥類(lèi)家具有凳、椅、墩、床、榻等；憑倚承物類(lèi)家具有幾、案、桌等；貯藏類(lèi)家具有柜、箱、笥等，架具類(lèi)家具有衣架、巾架等，其他還有屏風(fēng)等。五代時(shí)，家具造型向簡(jiǎn)練方向開(kāi)展，許多家具在構(gòu)造上借鑒了中國(guó)建筑大木構(gòu)架的做法，形成框架式構(gòu)造；構(gòu)件采用圓形斷面，線條流暢明快；腿與面之間加有牙子和矛頭。-一、家具類(lèi)型隋唐家具仍分七大類(lèi)，即坐具、臥具、承具、憑具、庋具、屏具和架具。1三彩塌唐墓2獨(dú)坐小榻墩煌3四出頭官帽椅敦煌4圈椅耀據(jù)唐宮中圖復(fù)原5三彩錢(qián)柜唐墓6椅唐墓壁畫(huà)7圈椅唐紈扇仕女圖8紈扇仕女圖月樣杌子9方凳衛(wèi)賢高士圖10長(zhǎng)桌及長(zhǎng)凳墓高窟第473窟壁畫(huà)11屏風(fēng)、案、桌、扶手椅五代王齊

3、翰勘書(shū)圖12方桌墓高窟第85窟壁畫(huà)13住宅的床墓高窟第217窟壁畫(huà)14桌、靠背椅、凹形床顧閎中熙載夜宴圖坐具隋唐是席地坐與垂足坐并存的時(shí)代，繼續(xù)開(kāi)展的坐具和新出現(xiàn)的坐具主要是為了適應(yīng)垂足，如凳類(lèi)、筌蹄、胡床、榻以及椅類(lèi)等。凳類(lèi)坐具如四腿八挓小凳，見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)。敦煌唐代壁畫(huà)嫁娶圖還繪有寬體條形坐凳，供多人同坐。還有一種圓凳，圓形坐面，下有凳腿，為西郊唐墓出土的彩說(shuō)明唱俑所坐。這時(shí)新出現(xiàn)一種平面呈半圓形稱(chēng)為月樣杌子的垂足坐具。唐宮中圖中的壸門(mén)大案與月樣杌子筌蹄用竹藤編制，圓形，在南北朝時(shí)已出現(xiàn)在佛教活動(dòng)中，隋唐流行于上層家庭。王家墳唐墓出土一件三彩持鏡俑就坐在這樣的筌蹄上，作腰鼓狀，上下端及腰部都

4、有繩狀紋。王家墳唐墓出土坐于筌蹄上的三彩俑胡床即馬扎，在隋唐繼續(xù)流行。眾多出土模型和壁畫(huà)顯示，隋唐的獨(dú)坐式小榻多為壸門(mén)式。還有一種可坐多人的長(zhǎng)榻，唐代稱(chēng)長(zhǎng)連床。圈椅出現(xiàn)于中晚唐，造型古拙，可從縱扇仕女圖、宮中圖中見(jiàn)到。2臥具隋唐臥具仍以床和炕為主。四腿床是一般的床式，*吐魯番阿斯塔那唐墓出土一件，長(zhǎng)2900毫米、寬1000毫米，高500毫米，用當(dāng)?shù)丶t柳制成，上鋪柳條。壸門(mén)床為高級(jí)床，是隋唐家具的代表類(lèi)型。嘉祥英山一號(hào)隋墓壁畫(huà)繪徐侍郎夫婦共坐在一壸門(mén)床上。床后立屏，兩側(cè)侍女侍立，床前有直柵足杌，二人倚斑絲隱囊，觀看雜戲舞蹈。其壸門(mén)空朗，上部曲線作小連弧形，連接兩側(cè)陡瀉的弧線，彎轉(zhuǎn)有力。床框厚實(shí)，

5、下部托泥輕巧，造型很有韻味。壸門(mén)床至唐代更為成熟，壸門(mén)曲線簡(jiǎn)潔有力，整體造型更趨勻稱(chēng)舒展。莫高窟唐第217窟得醫(yī)圖，繪一貴婦坐于壸門(mén)床上，旁立侍女抱幼嬰等待醫(yī)士診病。敦煌著色佛傳圖上繪有摩耶夫人夜夢(mèng)佛乘象入胎，夫人即臥于壸門(mén)床上。壸門(mén)床面積很大，占據(jù)室很大空間，生活活動(dòng)都在床上進(jìn)展。黃河以北，冬季寒冷，東北猶甚，多不用床而用炕?？蝗济夯蚝?，既取暖又用以炊事。3承具隋唐承具處于高、低型交替并存時(shí)期。低型承具繼承兩漢南北朝已臻成熟的案、幾。高型如高桌、高案，處于產(chǎn)生和完善的過(guò)程中，數(shù)量尚不多。低型承具供席地坐時(shí)用，較低，約高350500毫米，隋唐時(shí)仍廣泛使用，如低案、翹頭低案等。高型承具為垂足坐或

6、站立時(shí)所用，較高，約650880毫米，隋唐時(shí)有所創(chuàng)造和開(kāi)展，新品種如桌類(lèi)，同椅類(lèi)家具一樣，對(duì)以后造成很大的影響。傳世繪畫(huà)宮樂(lè)圖繪出唐時(shí)宮庭宴樂(lè)場(chǎng)面，當(dāng)中置一壸門(mén)大案，兩側(cè)各有兩位婦女坐在月樣杌子上，還各有兩個(gè)空置的月樣杌。案面長(zhǎng)方，漆成方格網(wǎng)狀，有大邊和抹頭，轉(zhuǎn)角為委角，飾以銅角花。案正面有壸門(mén)三洞，從人數(shù)看側(cè)面應(yīng)有六洞，近地處有交圈的托泥。在受力構(gòu)件上作出壸門(mén)曲線，說(shuō)明受力構(gòu)件與牙板尚未別離。4憑具隋唐憑具沿習(xí)兩漢南北朝，有直形憑幾、弧形憑幾和隱囊。隋盛墓出土有直形憑幾模型，幾身截面梯形，腿和底村連成一體呈山字形，并在中部飾兩道弦紋。*吐魯番阿斯塔那唐墓出土一件木質(zhì)憑幾，上繪漆畫(huà)，是目前為止

7、國(guó)僅有的隋唐憑幾實(shí)物。幾面一字形，兩端抹成弧狀，木胎加彩漆繪并嵌螺錮，面上界分為七塊，兩端漆飾已脫落，中央五塊尚清楚可辨，繪團(tuán)花、折枝花和騰飛小鳥(niǎo)。雙腿中部較細(xì)，上下兩端擴(kuò)大為方形，腿下有底村，底村兩端抹圓。 弧形憑幾產(chǎn)生于東漢末，多流行于長(zhǎng)江下游，隋唐仍在使用，但已近尾聲。隋代盛墓出土一件質(zhì)弧形憑幾模型，弧形扶手截面梯形，三曲足為獸腿。敦煌莫高窟初唐203窟壁畫(huà)維摩詰圖，維摩詰坐于壸門(mén)式小榻上，上覆斗帳，右手執(zhí)麈尾，前置弧形憑幾，幾腿亦為獸腿形。隱囊即巨形靠枕，隋唐上承南北朝斑絲隱囊，無(wú)大變化。嘉祥英山一號(hào)隋墓壁畫(huà)繪有墓主徐侍郎夫婦坐于壸門(mén)式床上，其婦身后即倚靠一件隱囊，其體量、造型都與唐位

8、高逸圖一樣。高逸圖繪山濤、王戎、伶、阮籍四人。山、阮都倚著隱囊。普通百姓使用的隱囊比擬簡(jiǎn)單，稱(chēng)布囊。高逸圖扶風(fēng)法門(mén)寺出土的唐代銀案(5)庋具南方庋具多用竹材，如笥、櫥、箱、籠；北方多用木材，如箱、柜、匣、櫝。因選材不同，加工工藝也不一樣，造型也有差異。唐代箱有木質(zhì)、竹質(zhì)、皮質(zhì)三種，且有長(zhǎng)方形和方形盝頂之別。扶風(fēng)法門(mén)寺出土的八重寶函銀箱，外幾重皆為盝頂式。扶風(fēng)法門(mén)寺出土的八重寶函隋唐的柜多為木制，以板作柜體，多橫向放置，外設(shè)柜架以承托，有衣柜、書(shū)柜、錢(qián)柜等不同稱(chēng)謂。柜與箱、匣的不同在于體積較大。書(shū)柜也稱(chēng)文集柜。有的書(shū)柜用珠寶玉石裝滿，杜陽(yáng)雜編曰：武宗皇帝會(huì)昌元年渤海責(zé)瑪瑙柜，方三尺，深色如茜，所

9、制工巧無(wú)比。用置神仙之書(shū)，置之帳側(cè)。唐尺有大、小尺之分，據(jù)唐六典，日常用尺為大尺，一尺約合296毫米，三尺方柜長(zhǎng)寬各約890毫米。王家墳唐墓出土三彩柜 扶風(fēng)法門(mén)寺出土唐代盝頂銀箱王家墳唐墓出土一件三彩釉的錢(qián)柜，由六塊板組成。兩側(cè)板略高了柜面，兩端有三角形翹起為飾。上板前沿中間設(shè)一小門(mén)，靠里端開(kāi)有一個(gè)足可以投拋錢(qián)幣的一字孔。小門(mén)可以抽開(kāi)，門(mén)板側(cè)面釘鈕頭鍋。前面立板也釘鈕頭，可以鎖住。柜架于四角呈矩尺形的柜托上，懸空防潮，不使錢(qián)幣銹蝕。在柜體和托架上都有帽釘狀凸起裝飾。柜體正面設(shè)兩個(gè)圓形獸面，柜體兩側(cè)也各設(shè)一個(gè)，除裝飾外，似乎還示意辟邪。櫥也供貯食藏物，一般為豎向，并常設(shè)抽屜。(6)屏具隋唐屏具有

10、座屏、折屏兩種，不僅擋風(fēng)，還能分隔空間，襯托主體。在屏風(fēng)上作畫(huà)題字更可襯托氣氛。隋唐已大量用紙，屏風(fēng)扇一改正去在實(shí)板上作畫(huà)的做法，而以縱橫木梃形成田字框架，在兩面糊紙，再在紙上作畫(huà)題字，迅速開(kāi)展中的隋水、花鳥(niǎo)畫(huà)，自然會(huì)用之于屏風(fēng)，于是，藻松石、邊鸞花鳥(niǎo)都成了屏風(fēng)畫(huà)的熱門(mén)，與漢晉南北朝屏風(fēng)畫(huà)的人物故事和或純裝飾的漆屏不同。折屏無(wú)下座，由多數(shù)扇組成，互成夾角立于地上。屏扇都取雙數(shù)，盛唐后多為六扇，即所謂六曲屏風(fēng)。扇與扇之間用絲繩或稱(chēng)為屈戍、屈膝、交關(guān)等即今所稱(chēng)折鐵、合頁(yè)或搭鉤的金屬件相連。唐墓壁畫(huà)和日本正倉(cāng)院所存羽毛篆書(shū)屏風(fēng)、羽毛文書(shū)屏風(fēng)、羽毛少女屏風(fēng)及唐草夾擷屏風(fēng)等實(shí)物，都是唐代六曲屏風(fēng)。折屏一

11、般較矮，約高12001650毫米，先用較寬的木條作出四個(gè)邊框，框中用木格做成日、目或田字格，再于其上糊紙、絹、紗或夾纈織物，或單面或雙面。座屏以下有底座，不折疊，與折屏有別，因需空面居中，故扇數(shù)多為奇數(shù)。莫高窟盛唐第217窟壁畫(huà)得醫(yī)圖和第172窟壁畫(huà)凈土變都有座屏，前者為獨(dú)扇獨(dú)幅屏芯，后者為獨(dú)扇三幅。隋唐武將屏(7)架具隋唐架具有衣架和書(shū)架。隋唐衣架根本形象是高植兩腿，中連以賞，上方有長(zhǎng)形搭腦承架衣服，或木或竹。書(shū)架大致是四腿落地，中連數(shù)層擱板，上存書(shū)籍、書(shū)卷。唐代書(shū)架的形象見(jiàn)于高平海華寺壁畫(huà)，修行的草廬有一個(gè)書(shū)架，四腿落地，中橫擱板，上擱書(shū)卷和僧人日用什物，下為壺門(mén)立板，類(lèi)似以后的博古架。二、家具的裝飾大體有出木類(lèi)和漆飾、鑲嵌等類(lèi)，有淡雅和華麗兩種不同取向。出木類(lèi)即在木面飾以桐油，或索性白茬，樸素?zé)o華，多為平民施用，士大夫追求返樸歸真，也常用此，稱(chēng)素幾杖，白居易素屏謠曾有描寫(xiě)。素幾杖也包括單一色漆。唐代家具漆飾繼承兩漢南北朝，又吸收各族及異域文化，從而形成開(kāi)朗、豪邁、華麗的風(fēng)格。其花紋前期以忍冬紋、折枝花和鳥(niǎo)紋為主，還有聯(lián)珠紋、雙獸紋。后期為之一變，忍冬紋很少見(jiàn)而流行團(tuán)花和纏枝花等花鳥(niǎo)圖案。唐代漆飾手法則有彩繪、螺嵌、平脫、密陀僧繪等，并新創(chuàng)了雕漆工藝。金銀平脫是從漢代貼金銀片開(kāi)展而來(lái)，做法是用極薄的金銀片剪成圖案，貼于器上，然后涂二三層漆，經(jīng)研磨使金銀片顯露，