2019基礎寫作形成性考核形成任務2-6答案

1、形成任務21、教材中談到寫作要言之有序”，這一命題中的序主要是指什么？請結合教 材予以具體論述。答：“序”就是文本結構，結構就是文本內部的組織.構造，也是我們平常說的 “謀篇布局”。正如葉圣陶先生所說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一 段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！辈闹姓劦降膶懽饕把灾行颉?指的是文本的結構安排問題.結構安排要做到“言之有序”，是由寫作及接受活 動中思維與表達所使用的基本工具，語言所具有的線性特征決定的。因此，結構安排必須遵循寫作的交流性質所要求的一些基本原則和藝術手法.在 具體的寫作活動中，我們應當特別重視結構安排的主要環(huán)節(jié)，它包括層次與段落、 過度與照

2、應、開頭與結尾。文本的結構安排能否達到一定的審美要求，從而產(chǎn)生一定的審美效果， 對于能否有效地實現(xiàn)寫作者與閱讀者之間的精神交流具有不容忽視的制約作用。 請結合自己的閱讀或寫作實踐，談談你對結構安排要具有一定的審美效果的理 解。答:我認為，此觀點我同意。就一般寫作而言，結構的審美效果更多地來源于文 本的形式美，即結構安排和語言表達兩個方面。而結構的審美效果是一條應當遵 循的基本原則，包括三個方面的內容：結構安排應該做到完整勻稱；結構安排應該做到周嚴縝密；結構安排應該做到錯綜變化。層次和段落時結構安排的核心問題，層次安排好了，文本的結構框架就確定了。閱讀小說大年初一沒下雪，談談小說圍繞情感變化安排

3、層次的藝術特征。答:本文以作者的感情發(fā)展(以“我”對小女孩婦女從同情到關心再到惋惜的情 感變化，即按照:冷漠-一熱情一一同情一一關心一牽掛廣為順序來安排層次， 作者對父女兩每次不同的變化，都是直接圍繞全文的思想我”為父女倆末能達到 愿望而遺憾，也包含著“我”對父女倆的命運的關心和牽掛。其中有部分插敘： 交代了小姑娘的遭遇和病情、交代小姑娘看雪愿望的由來，使文章的思想內容自 欺欺人得到了很好的表現(xiàn)，是使“我”后來感情態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。既反 映了作者的心情的變化，也能通過閱讀而影響讀者的情緒，這對強化文章思想內 容的表達效果是很有幫助的。形成任務3教材中談到寫作要“言之有文”，這里的“文”包

4、含多層次的內涵，請結合教 材內容，作簡要分析、梳理。答:言之有文”指的是作者要能有效的使用語言表達思想.首先應當對語言與思 維的相互關系有準確的認識和把握;其次應當對書面語言表達的基本要求有自覺 的認識和把握;第三還應當對書面語言表達的風格特征有初步的認識和把握?！把灾形摹边€指寫作中的表達方式和表現(xiàn)技法.表達方式有敘述、描寫、說明、 議論和抒情五種。表現(xiàn)技法因其表達方式方式不同也有多種多樣：如敘述的技法 有順敘法、倒敘法、插敘法、平敘法等;描寫的技法有烘托法、對比法、錯綜法 等;說明的技法有定義法、詮釋法、分類法等;議論的技法有例證法、引證法、反 證法等;抒情的技法有客觀法、主客化合法和主觀

5、法等等。運用教材有關“言之有文”的相關理論解釋，閱讀文章在馬克思墓前 的講話，對文本語言的準確、暢達、簡潔等基本特征進行分析。.答：“言之有文”中的“文”首先是指寫作中書面語言表達的基本特征:準確、暢 達和簡潔，本文便具有這些基本特征，具體分析如下：1.本文語言準確嚴密，處處關照呼應本文語言的準確性表現(xiàn)在:對馬克思逝世的痛 惜與悼念，對他的斗爭精神和崇高人格的贊美，評價馬克思的偉大歷史功績，以及對反動派 的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。2.本文議論、記敘、抒情融為一體，結構嚴謹，連貫暢達全文以議論為主體，全面而準確地 評價了馬克思的偉大歷史功績;而追述馬克思逝世的情景，概述馬克思一生的主要

6、革命活動， 暢達簡潔，是議論和抒情的基礎;抒情的成分貫穿全文，對馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊 含在字里行間，對馬克思杰出貢獻和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢于言表，具有感人的力量。本文本文結構十分嚴謹，各部分之間，每層意思之間充滿內在聯(lián)系:革命家馬克思和科 學家馬克思的統(tǒng)一;作為科學巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，他的科學研究成果和他對科 學事業(yè)的看法的統(tǒng)一;作為革命家，他的斗爭事跡和斗爭風格的統(tǒng)一，在斗爭中他的愛與憎 的聯(lián)系;等等。這恰恰證明馬克思身上各種優(yōu)秀品質及特征是有機結合在一起的，這使得本 文的結構呈現(xiàn)出前后連貫、相互為用、步步深入等特點，如行云流水，層次分明而又難解難 分。3.本文內容內

7、容高度簡潔，凝練概括悼詞內容通常以介紹逝者的生平事跡為主，-般按 時間順序行文。但本文沒有沿襲這一套路，而是按照馬克思偉大歷史功績的兩個方面，以先 一般，后特殊的邏輯順序行文。綜上所述，本文語言的準確、暢達、簡潔，整體“言之有文”。3.運用教材有關“言之有文”的相關理論解釋，閱讀散文雪野里的精靈，對文本 語言的文采之美進行分析。答:語言分析文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點點的小花小草，一大一小，一個穿越千年， 生命不斷裂;一個每年一枯榮，生生死死。“我”的感受是什么呢?在定林寺蒼勁高大的銀 杏樹面前的感受是：“頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解”，“我感到自己 的渺小和卑微”。，而在

8、小花小草的面前，“我”的感受是：“這些米粒 般大小的生命， 像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質。即使天冷了地冷了宇宙的一 切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。”2、表達方式分析：文章運用敘述、描寫、抒情、議論多種表達方式。舉例如下:敘述一-“那是七十年代末的一 個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長 挾石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這里，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草 如菌，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里織出了一小片綠毯。抒情一-“這些米粒般大小的生命，像是在告喻我:希冀、渴望、追

9、戀、向街，是七切生命的 本質。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命 的蓬帆輕易降落?！?、表達技巧分析：對比法:這里有兩個對比，一是高大的銀杏樹與星星點點的雪中小花小草的對比，以銀杏樹 的高大更加襯托出它們的小，二是小花小草的孱弱與嚴寒天氣的對比，但它們正因其小而顯 得有一種特別的偉大和美麗，那就是它們的以渺小的身軀“堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在雪 地里”，“纖細里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大”。形考任務4教材中談到寫作要“言之有文”，這里的“文”包含多層次的內涵，請結合教材內容，作 簡要分析、梳理。答:表達方式包括:敘述，描寫，說明，議論

10、，抒情。敘述:是寫作中最基本和最常用的一種表達方式。(2)描寫:是寫作者運用描繪性的語言，把人物、景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動 地表現(xiàn)出來的一種表達方式。說明:是寫作運用解說性語言，對事物的形狀、結構、功能、用途、成因、性質、特征、 關系、意義等進行客觀地介紹和解釋的一種表達方式。議論:是寫作者運用論說語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以 及人自身的某種現(xiàn)象的理性認識正確性的一種表達方式。抒情:是寫作者運用情感化的語言，主要借助于除說明之外的其他表達方式來抒發(fā)和表現(xiàn) 內心情感的一種特殊表達方式。2表達方式在其具體運用過程中，會因寫作的具體需要而在寫作者的靈活運用中

11、形成許多特 殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧”。請選擇文本，結合相應的表達方式，分別介紹最主要 的表現(xiàn)技法。答:表現(xiàn)技法包括:敘述技法，描寫技法，說明技法，議論技法，抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法 有這樣幾種:順敘法，倒敘法，插敘法，平敘法。描寫的表現(xiàn)技法有:烘托法，對比法，錯綜 法。說明的表現(xiàn)技法有:定義說明，詮釋說明，分類說明。議論的表現(xiàn)技法有:例證法，引證 法，反證法。抒情的表現(xiàn)技法有:客觀法門主客化倉法(由觀法：3.閱讀明末文學家張岱西湖七月半，對其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達方式進行 分析。答：西湖七月半以一種詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。 以三言兩語的筆畫勾勒

12、出五種形態(tài)各異的人，寫得細致入微，生動專神，惟妙惟肖?！安簧?不，酒醉飯飽，呼群三五，路入人從”形象地將市井徒的特征展現(xiàn)在讀者的面前。層層的白 描文字中，夾雜著作者醉心于昔日繁華主活的懷舊情結?！按藭r月如鏡新磨，山復整妝，湖 復面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出”。作者由動入靜，描寫了文人雅士，趁俗人散 去后，才邀約三五好友名妓，在月下同坐。此刻輕歌曼舞，美酒千杯，佐以如鏡明月、清秀 山水、幽香荷花。環(huán)境的優(yōu)雅，映襯出作者等諸人情懷的高雅。俗-雅，兩相對比，褒貶不 言自明，將作者的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，無所不 看，而實無一看”。他們以此為樂，什么雅與俗，統(tǒng)

13、統(tǒng)不在話下。古往今來，大凡在人 群簇擁的熱鬧場合都能碰到此輩。作者在此自描傳神。止見籬擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看 面而已”這一段插敘，回應開頭西湖七月半，-無可看的論斷，具體描寫，繳足其意，同 時又為下文作鋪墊和反襯?！霸律n涼，東方將白，客方散去”寫通宵盤桓，興盡方散， 與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對照。興盡而散，卻并不急于回城，而復縱舟，“酣睡于十里 荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。這個富有詩意的結尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。形考任務5從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面.闡述你對文體差異的理解。答：(1 )言之有物:所謂“言之有物”，就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內容，能

14、夠反 映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看， 言之有物之“物”，即通常所說的文本內容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有序:所謂“言之有序”，就是要求文本的結構安排能夠符合語言表達的線性特征所 體現(xiàn)的本質要求，是文本思想內容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在 于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。文采:文采是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而 言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美;從語言表達與思維內容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美 與理性美;從語言表達的風格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文體意識:所謂“

15、文體意識”，指的是寫作者和.閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質特征的規(guī)律性 認識與自覺運用。文體意識的強弱往往是寫作者主體意識強弱與否的鮮明標志之一?，F(xiàn)代文 體研究和探討的中心問題是如何培養(yǎng)和強化寫作者的文體意識。試述你對文體分類及其標準的理解;以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認為合理性體 現(xiàn)在哪些方面。答:意識功能有三種基本方式:科學掌握世界的方式、藝術的方式、實踐精神的方式。文體三 大類別:實用(認識)性文體;析理性文體;審美性文體。依據(jù)教材，人的意識功能有三種基本分式;據(jù)此，我們可以對文體分為三大類別。請根據(jù)自 己的閱讀實踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。答:意識功能的三種基本方式:實

16、踐的，精神的，藝術的，并根據(jù)此而將文體現(xiàn)象概括為實用 (認識)性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。答:例文一：新聞消息一一實用(認知)性文體四川汶川發(fā)生7.8級強烈地震新華網(wǎng)成都5月12日電記者劉謹北京時間5月12日14時28分位于北緯31度、東經(jīng)103.4的四川省汶川縣發(fā)生里氏7.8級 地震造成重大人員傷亡和重大財產(chǎn)損失。地震災區(qū)還發(fā)生了數(shù)百余震最高震級達6級。據(jù)政 府官方消息截止12日24時地震造成的傷亡人數(shù)和財產(chǎn)損失等詳細災情仍在進一步統(tǒng)計核實 中。分析這則消息體現(xiàn)了新聞真、新、精的特點通過客觀的報道告訴人們何時、何地發(fā)生了 什么事情情況是怎樣的數(shù)字是準確的。其結構是標題導語結語。

17、例文二：西湖七月半-析理性文體西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月 而實不見月者，看之;其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右 盼望，身在月下而實不看月者，看之其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲， 竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不車，不衫不幘，酒 醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嚎呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月 者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之;其一，小船輕幌，凈幾媛爐，茶鐺旋煮，素 瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹

18、下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不 作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出,多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸 上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如吃， 如聾如啞;大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船.上人，怖以關門。燈籠火把如列星，一-簇擁 而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始.涼，席 其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復顓面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者 亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至

19、，杯箸安，竹肉發(fā).月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拘人，清夢甚愜。本篇選自陶庵夢憶。這是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風習情景。它構思別出新裁，寓意憤世疾俗。七月半是 中元節(jié)，杭州人習俗在此夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙氣，不堪入目。作者 開門見山指出“西湖七月半一無可看，止可看看七月半之人”，接著便分別對達官貴人、名 娃閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風雅文士五類人，從他們的身份地位、情態(tài)格調上予以概括 描述，生動潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。然后，作者指出杭州人七月半夜 游西湖的實質是立名目，趕熱鬧，再進一步描寫出一

20、幅喧鬧囂雜的場面。最后回到自己在人 散之后看月的情景，寫出西湖的湖山月色之美，寄托著自己清高雅潔的情懷，同時既區(qū)別于 又反襯出庸俗的不堪。不難體會到，作者在入清代以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風習的小 品，勾畫出這一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的悲憤的。例文三：燭心一審美性文體喬遷新居，還沒收拾完畢，突然停電了，室內一片漆黑?！昂V、篤、篤一”，小薇剛摸到蠟燭和火柴，門外便傳來了敲門聲。打開門一看，原來是一 個小男孩，仰著小臉，背著手：“阿姨，你家有蠟燭嗎?”怎么？剛搬進來第一天就支使孩子來借東西!真是欺負新來的，這怎么行?今天借給他家蠟燭， 說不定明天又來借蔥、蒜之類的。不，不行!小薇的腦筋急速地

21、轉著?！鞍パ?，真不巧，阿姨剛搬來，也沒有蠟燭?！闭f完就準備關門?！鞍⒁蹋憧?，我媽媽讓我送來的?！毙∧泻⒆儜蚍ㄋ?的從背后抽出手，高高地舉著兩根 粗粗的蠟燭。面對孩子澄澈的眼睛，小薇一下子驚呆了，繼而無力地倚著門，雙手捂面，不 敢與孩子對面.這篇小說的思想在你讀了它你會意識這種誤會在生活中是經(jīng)常發(fā)生的，原因有很多可能是自 私、小我、冷漠、以小人之心看世界、人與人之間的隔膜等等。但小說作者沒有站出來講， 因為這是不允許的，它通過對一個誤會的準確而簡潔的敘述讓你去想。結構是按事情的發(fā)生 發(fā)展平鋪直敘講出來的，故事完了小說也就收尾了，整篇小說就是用了敘述的手法沒有描寫 更沒有抒情、議論，但語言是生動

22、而簡潔的里面兩個人物形象是鮮明生動的。形考任務61.結合教材關于三種基本文體類型的相關知識，分別找.出一篇例文，有針對性地結合文本分 析各自的文體特征。答:例文一：燭心一-審美性文體喬遷新居，還沒收拾完畢，突然停電了，室內一片漆黑 “篤、篤、篤一”，小薇剛摸到蠟燭和火柴，門外便傳來了敲門聲。打開門一看，原來是一 個小男孩，仰著小臉，背著手：“阿姨，你家有蠟燭嗎？怎么？剛搬進來第一天就支使孩子來借東西!真是欺負新來的，這怎么行?今天借給他家蠟燭， 說不定明天又來借蔥、蒜之類的。不，不行!小薇的腦筋急速地轉著?！鞍パ剑娌磺?，阿姨剛搬來，也沒有蠟燭。”說完就準備關門。“阿姨，你看，我媽媽讓我送來的

23、?！毙∧泻⒆儜蚍ㄋ频膹谋澈蟪槌鍪郑吒叩嘏e著兩根粗 粗的蠟燭。面對孩子澄澈的眼睛，小薇一下子驚呆了，繼而無力地倚著門，雙手捂面，不敢 與孩子對面.這篇小說的思想在你讀了它你會意識這種誤會在生活中是經(jīng)常發(fā)生的，原因有很多可能是自 私、小我、冷漠、以小人之心看世界、人與人之間的隔膜等等。但小說作者沒有站出來講， 因為這是不允許的，它通過對一個誤會的準確而簡潔的敘述讓你去想。結構是按事情的發(fā)生 發(fā)展平鋪直敘講出來的，故事完了小說也就收尾了，整篇小說就是用了敘述的手法沒有描寫 更沒有抒情、議論，但語言是生動而簡潔的.里面兩個人物形象是鮮明生動的。例文二：一則新聞消息-實用（認知）性文體四川汶川發(fā)生7.

24、8級強烈地震新華網(wǎng)成都5月12日電記者劉謹北京時間5月12日14時28分位于北緯31度、東經(jīng)103. 4的四川省汶川縣發(fā)生里氏7.8級 地震造成重大人員傷亡和重大財產(chǎn)損失。地震災區(qū)還發(fā)生了數(shù)百余震最高震級達6級。據(jù)政 府官方消息截止12日24時地震造成的傷亡人數(shù)和財產(chǎn)損失等詳細災情仍在進一步統(tǒng)計核實 中。分析這則消息體現(xiàn)了新聞真、新、精的特點通過客觀的報道告訴人們何時、何地發(fā)生了什么 事情情況是怎樣的數(shù)字是準確的。其結構是標題導語結語。例文二：西湖七月半-析理性文體西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其一，樓船簫 鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不

25、見月者，看之;其一，亦船亦樓，名 娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之其一， 亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其 看月者，看之;其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷杭 嚎呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之 其一，小船輕幌，凈幾媛爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或 逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸 上。一入舟，速舟子

26、急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如吃， 如聾如啞;大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少 刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船.上人，怖以關門。燈籠火把如列星，一-簇擁而 去。岸上人亦逐隊趕.門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其 上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復顓面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦 出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā).月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拘人，清夢甚愜。 本篇選自陶庵夢憶。這是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖 的風習情景。它構思別出新裁，寓意憤世疾俗。七月半是中元節(jié)，杭州人習俗在此夜游西湖 賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙氣，不堪入目。作者開門見山指出“西湖七月半一無可看，止可看看七月半之人”，接著便分別對達官貴人、 名娃閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風雅文士五類人，從他們的身份地位、情態(tài)格調上予以概 括描述，