2014年教育學考研部分真題參考答案及解析-勤思考研

1、2014年教育學考研部分真題參考答案及解析勤思考研名師第一時間發(fā)布2014年教育學考研部分真題參考答案及解析。為2014年的考 生提供第一手的資料。一、選擇題教育過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。特別強調(diào) 這一觀點的教育學派是（ ）A.實用主義教育學B文化教育學C.實驗教育學D批判教育學【勤思考研解析】此題選A。實用主義教育學是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育 思潮。代表人物是杜威、克伯屈。基本主張：教育即生活，教育的過程與生活的過程是 合一的，而不是為將來的某種生活做準備。教育即學生個體經(jīng)驗持續(xù)不斷的增長。學 校是一個雛形的社會。課程組織應以學生的經(jīng)驗為

2、中心，而不是以學科知識體系為中心。 師生關系以兒童為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者。教學過程應重視 學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。按照美國教育哲學家謝弗勒對教育陳述的分類，“教育是對人心靈的陶冶”屬于（）A教育的描述性定義B教育的綱領性定義C 教育口號D教育隱喻【勤思考研解析】此題選A。美國分析教育哲學家謝弗勒在教育的語言一書中探討了三 種定義的方式，即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”和“綱領性定義”。所謂的規(guī)定性定義 即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的。所謂描述性定義 是指對被定義對象的適當描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當說明。所謂綱領

3、性定義是一種有 關定義對象應該是什么的界定，它是指向?qū)嵺`，或隱或現(xiàn)地告訴人們事物應該成為的樣子, 是教育中常見的定義。因此，“教育是對人心靈的陶冶”屬于教育的描述性定義。以下判斷不能說明教育相對獨立的是（）A教育是個體向社會上層流動的助推器B教育具有自身的特點和規(guī)律C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性D教育具有自我復制和自我更新的功能【勤思考研解析】此題選A。教育獨立性是相對的，由政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力所決定，即教 育活動必須接受社會的物質(zhì)支持，并傳播一定的政治和社會價值體系。提岀“只有當教學走在學生發(fā)展前面的時候才是好的教學”這一命題的教育家是（）A凱洛夫 B贊科夫 C蘇霍姆林斯基 D阿莫納什維利【勤

4、思考研解析】此題選B。贊科夫主要是通過他的“教育與發(fā)展關系問題”實驗來發(fā)展蘇 聯(lián)的教育理論的。其代表作有：和教師談話、教學與發(fā)展等。贊科夫贊同蘇聯(lián)心理 學家維果茨基提岀的教學與發(fā)展關系的觀點和“最近發(fā)展區(qū)”理論。贊科夫高度評價了維果 茨基關于教學與發(fā)展問題的思想，并以此作為自己實驗的理論基礎，提岀教學、教育和發(fā)展 之間有著復雜的相互依賴關系。他提岀了 5項教學論體系的新原則：以高難度進行教學的原 則、在學習時高速度前進的原則、理論知識起主導作用的原則、使學生理解學習過程的原則、 使班上所有學生都得到一般發(fā)展的原則?！爸挥挟斀虒W走在學生發(fā)展前面的時候才是好的教 學”即體現(xiàn)了這樣的教學原則。美國教

5、育家帕克認為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展?！?這種教育目的觀屬于（ ）A個體本位論B社會本位論C文化本位論D生活本位論【勤思考研解析】此題選A。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值。主張：教 育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。重視人的價值、個性發(fā)展及其需要, 把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。個人價值高于社會價值，社會只有 在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。 根據(jù)題干內(nèi)容可判斷，此題選A。6.我國現(xiàn)行學制是（ ）A單軌制B雙軌制 C三軌制D 分支型學制【勤思考研解析】此題選D。分支型學

6、制，介于這兩者之間的學制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫分支 型學制。蘇聯(lián)的學制是最早出現(xiàn)的這種分支，它的前段（小學、初中階段）是單軌，后段分 叉。中國的先行學制即屬于此類。7.20世紀60年代初美國課程改革代表人物布魯納的教育過程一書面世。下列對該書基 本主張的概括中，不正確的是（）A強制學術標準，注重教學內(nèi)容的現(xiàn)代化B強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的學習和發(fā)現(xiàn)教學方法的運用 C強調(diào)中小學教師和課程專家在課程改革中的作用D主張任何學科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童【勤思考研解析】此題選A。心理學家布魯納以教育過程為名發(fā)表了改革中小學課程報 告。其基本思想是：（1）強調(diào)早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；（2）逐級下放

7、科學技術課程， 縮短高級知識與初級知識的距離；（3）用結(jié)構(gòu)主義教育思想作指導，編制結(jié)構(gòu)課程，并使 之與教學過程結(jié)構(gòu)和兒童的智力發(fā)展結(jié)構(gòu)相適應，成為兒童可掌握的內(nèi)容；（4）鼓勵學生 用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學習。布魯納是結(jié)構(gòu)主義的代表，結(jié)構(gòu)主義教育的主要觀點包括：注重 教授各門學科的基本結(jié)構(gòu)。由于任何一門學科都可以構(gòu)成一系列由基本概念和基本原理組成 的基本結(jié)構(gòu)，因此，教授任何一門學科，主要是使學生理解和掌握這門學科的基本結(jié)構(gòu)以及 這門學科所特有的研究方法。通過學習各門學科的基本結(jié)構(gòu)，不僅能使學生容易地掌握整個 學科，而且能促進知識“遷移”的能力。由此可看岀9 .體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司

8、機說笑話，接著可能發(fā)生什么？ ”之類的 人際互動情境問題，組織學生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇， 其直接目的在于引導學生（）A置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B設身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C設身處地，從參與者的立場預估人際行為后果D置身事外，從旁觀者的立場預估人際行為后果【勤思考研解析】此題選B。體諒模式由英國的學校德育專家麥克費爾首創(chuàng)。體諒模式認為 道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。鼓勵處于社 會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。認為教育即學會關心。1 0.某校在實施一項幫助問題學生的特殊教育

9、計劃時，泄露了一些學生的家庭困難和個人 生理缺陷的信息，導致這些學生的尷尬和不安，甚至有學生再也不愿意上學。根據(jù)聯(lián)合國兒 童權(quán)力公約，這所學校做法違背了（）A兒童最大利益原則B尊重兒童權(quán)利與尊嚴原則C無歧視原則D遵守兒童觀點原則【勤思考研解析】此題選B。泄露學生的私人信息違背了 “尊重兒童權(quán)利與尊嚴”原則。 11.21世紀末，為應對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我國開始特別重視（） A培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力B學生全面掌握基礎知識和基本技能 C發(fā)展職業(yè)教育D義務教育均衡發(fā)展【勤思考研解析】A。結(jié)合我國新課改內(nèi)容即可知。12.我國致力于促進普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿足社會對人才的多元化需求， 另一

10、方面是為了適應高中學生發(fā)展的（ ）A順序性 B階段性C差異性 D不平衡性【勤思考研解析】C。人的身心發(fā)展的主要特點：（1）發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個 由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，這一發(fā)展過程是有一定順序的。（2） 發(fā)展的階段性。不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。（3）發(fā)展的差異性。由于人的發(fā) 展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存 在著個別差異。（4）發(fā)展的不平衡性。不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的 發(fā)展是不平衡的。高中的多樣化發(fā)展也是為了滿足學生的差異性需求。1 3 .關于終身教育以下說法不正確的是（）A終身教

11、育是學習社會的基本特征B終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)C終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期D終身教育既包括正規(guī)教育，也包 括非正規(guī)教育和非正式教育?！厩谒伎佳薪馕觥緽。在教育目標上，終身教育要培養(yǎng)和提升人的終身學習的意識和能力， 建設學習型社會，為所有人提供合適的教育；而B選項中的說法過于狹隘。1 4.據(jù)禮記.王制記載，西周天子和諸侯所設大學分別稱為（）A成均泮宮B辟雍庠序C辟雍泮宮 D辟雍澤宮【勤思考研解析】西周大學，“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。1 5.下列引語最符合孔子關于教育對象主張的是（）A “唯上智與下愚不移” B “民可使由之，不可使知之” C “仕而優(yōu)則學” D

12、 “自行脩以 上,吾未嘗無誨焉”A【勤思考研解析】孔子認為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨 的人才是不可改變的。所以他主張：“有教無類”，對每一個人都可以加以教育，沒有貧富 貴賤等區(qū)別。1 6 .“人有知學，則有力矣?！边@句話強調(diào)知識作用的話岀自（）A荀況 B王充 C王安石D顏元【勤思考研解析】“人有知學，則有力矣”，意思是說，人有了知識，就有了力量。岀自東 漢哲學家王充在其無神論著作論衡。1 7 .以下選項中，不屬于韓愈師說中論及的“相師”里有的是（）A學無常師 B三人行則必有我?guī)烠術業(yè)有專攻D青岀于藍而勝于藍【勤思考研解析】巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以 互相學習為恥。19.20世紀2 0年代，從以輸入西方資本主義文明為指導思想，以教育和實業(yè)救國為追 求，以工讀結(jié)合為手段的教育運動，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩冗^道路的運動是（）A平民教育運動B勤工儉學運動C工讀互助運動D勞工教育運動【勤思考研解析】工讀主義教育思潮正式產(chǎn)生于五四運動時期，它融合了泛勞動主義、互助 論、新