讀《舊文重讀》有感

1、讀舊文重讀有感頗感內心浮躁，大部頭典籍無法下咽，便找來舊文重讀來看。這本書選編了朱自清、夏丏尊、胡適等大家關于語文教育、教學的精彩文章，涵蓋了語文教育教學的各方面。雖然年代略顯久遠，但對于當今語文教學仍有較大的借鑒和參考作用?，F(xiàn)挑選印象深刻的幾段文字與大家共勉：“從這里可以看出青年人雖然不信古，不愿學古，可是給予適當?shù)膸椭?，他們卻愿意也能夠欣賞古文學，這也就是接受文學遺產(chǎn)了?！敝熳郧骞盼膶W的欣賞在動漫化、弱智化讀物盛行的今天，易中天品三國、劉心武紅樓夢揭密、于丹論語心得等可以成為“洛陽紙貴”的流行書，固然有網(wǎng)絡和電視媒介的作用，有趕時髦的成分，但其本身也說明：青少年并非如我們想象的那樣不要讀書

2、，關鍵是我們究竟為他們提供了什么“幫助”。規(guī)定篇目，進行考試號召讀經(jīng)典，固然是一種幫助，但是否“適當”？躲在象牙塔里搞精英文化的專家可以對易、劉等表示不屑一顧，但天天與學生接觸的廣大教師卻不得不捫心自問：我究竟為學生提供了怎樣的幫助？我們可以向易、劉等先生學習一點什么？“我的國文都是從看小說來得，倘若看幾本普通的文言書，寫一點平易的文章，也可以說是有了運用國文的能力，現(xiàn)在輪到我教學生去理解國文，這可使我有點為難，因為我沒有被教過這是怎樣地理解，怎么能去教人。如非教不可，那么我只好對他們說，請多看書?！敝茏魅宋覍W國文的經(jīng)驗周作人學國文的經(jīng)驗看起來有兩點：一是傳統(tǒng)的先集中識字背書，所謂“通經(jīng)必先識

3、字”、“多識于鳥獸草木之名”，讀書、背詩、寫字。二是反傳統(tǒng)的讀小說、讀閑書。所謂反傳統(tǒng)是指他沒有在讀經(jīng)書、寫八股文、試帖詩上花大力氣；而是讀外國小說，讀古白話小說，這是能通白話的路子；由古白話小說而至于聊齋和其它文言筆記，這是由白話轉到“文言的徑路”。結論是請多看書。這些話確實“平庸極了”。但是它們同樣是正確極了。丹麥當代語言學家葉斯柏森說學語言最好的辦法是“讓孩子們投入到語言的海洋里去游泳”。可是我們通常做的卻是在岸上給孩子們身上灑水，教他們“分析”游泳動作；講解此動作“好不好”，“為什么”，彼動作是如何“用法”，什么“規(guī)律”。以為這是促進學生思維，發(fā)展學生智力；可以收“舉一反三”之效。然而，“不下水游泳”則“舉百不能反一”。言者諄諄聽者藐藐的結果是學生一頭霧水，“下水未有不溺死者”。由于篇幅的關系，不能將各家之說一一列舉在此，但名家之言句句發(fā)人深省。這許多年過去，語文教學仍存在過去的種種弊端。學生被眾學科的題海戰(zhàn)壓得分身乏術，除了在課堂上接觸有限的幾篇文章外，課外閱讀成了一種奢侈，更被視為“不務正業(yè)”；家長急功近利，用各種課外輔導班壓縮學生的閱讀空間，卻又期望課堂教學出現(xiàn)奇跡，寄希望于語文教師的言論句句命中考點，只求花一分時間換十倍功效；教師少有自主選擇教材的權力，為應試而不得不審時度勢，凡考試