第二章-堅定理想信念

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第二章堅定理想信念 教學(xué)目的和要求：通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠正確理解理想信念的內(nèi)涵和特征，明確理想和信念的關(guān)系，正確認(rèn)識理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。學(xué)生能夠提高對理想信念問題的理論認(rèn)知，堅定馬克思主義科學(xué)信仰，正確認(rèn)識中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想及其關(guān)系。學(xué)生能夠正確看待理想和現(xiàn)實的矛盾，走出思想認(rèn)識上的誤區(qū)，樹立科學(xué)的奮斗目標(biāo)，將個人理想與國家的前途、民族的命運相結(jié)合，契合到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，志存高遠(yuǎn)、腳踏實地、艱苦奮斗，在民族

2、復(fù)興的偉大實踐中成就自己的精彩人生。教學(xué)重點;1.理想信念的內(nèi)涵和特征。2.理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。3.堅定馬克思主義科學(xué)信仰。4.樹立中國特色社會主義共同理想。5.認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。6.理想與現(xiàn)實的關(guān)系。7.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想與個人理想的關(guān)系。8.志存高遠(yuǎn)與腳踏實地。教學(xué)難點：1.堅定馬克思主義科學(xué)信仰。2.樹立中國特色社會主義共同理想。3.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想與個人理想的關(guān)系。4.志存高遠(yuǎn)與腳踏實地。教學(xué)方法和手段：1、教學(xué)方法：案例式教學(xué)法、專題式教學(xué)法、討論式教學(xué)法和研究式教學(xué)法等。2、教學(xué)手段：教材、多媒體、PPT主要教學(xué)

3、內(nèi)容：導(dǎo)入：1、猜謎語： 有它，無它，不一樣有它，像船兒有槳能漂灘，能斬浪無它，像一只花公雞只知為覓食奔忙有它，即使天黑下來也看得見光亮無它，縱然在大白天眼前也一片迷茫（答案：它的名字叫理想）2、學(xué)生朗誦流沙河的詩理想教師總結(jié)：流沙河的這首關(guān)于理想的詩，深刻說明了理想的特征和作用。是的，理想信念是人的心靈的核心。理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，

4、這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗。”他還說“有信念的人，活著才會快樂?！边@是馬家爵在生命最后時刻的人生感悟。沒有理想的，也許并不是馬家爵一個人。 有關(guān)調(diào)查資料表明：就總體而言，應(yīng)該說，當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的。他們對祖國的前途十分關(guān)心，認(rèn)識到個人的命運與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。 據(jù)調(diào)查，某些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。有比較多的大學(xué)生

5、出現(xiàn)了重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；重視個人理想，忽視社會責(zé)任；重視生活理想，忽視道德理想；社會政治理想模糊的令人堪憂的傾向。而我國要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，大學(xué)生群體的理想信念狀況是一個非常重要的要素。對于要在2020年全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的中國來說，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，大學(xué)生的素質(zhì)是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關(guān)鍵，而理想信念是大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵要素。 第一節(jié) 理想信念的內(nèi)涵及重要性 理想是一個閃耀著璀璨之光的偉大字眼，它的魅力吸引著每一個期盼它的青年。青年，寄托著人們的希望，預(yù)示著社會的未來，理想總是與青年相伴。向往、追求有一個美好的理想，渴望有一個閃

6、光而又充實的人生，這正是處在人生發(fā)展新階段的青年大學(xué)生正常而又合理的愿望，也是其思想品質(zhì)境界的可貴之處。而理想的實現(xiàn)，又要靠科學(xué)的信念。否則，不僅理想不能實現(xiàn)，也有可能誤入歧途。一、什么是理想信念（一）理想的內(nèi)涵與特征1.理想的內(nèi)涵“理想”一詞，最早來源于希臘語“idea”，意即人生的奮斗目標(biāo)。中國古代，理想稱為“志”，即志向。“自當(dāng)存高遠(yuǎn)”。 孔子講“三軍可奪率也，匹夫不可奪志也”。理想是人們的自覺能動性的表現(xiàn)，是一種主觀意識,是人類所特有的一種精神現(xiàn)象,是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。 具體來說，理想就是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人

7、生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2.理想的特征（1）超越性?，F(xiàn)實是不完美的，所以要追求理想，理想以預(yù)見方式反映未來。理想是對人生存的現(xiàn)實狀態(tài)的超越。它不是關(guān)于現(xiàn)實“是什么”的認(rèn)識，而是關(guān)于現(xiàn)實“應(yīng)如何”的認(rèn)識。理想來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，這樣它才能成為人們追求美好未來的動力。理想產(chǎn)生意味著人對現(xiàn)實的不滿，對于現(xiàn)實不滿才會產(chǎn)生改變現(xiàn)實的沖動，在某種意義上這種沖動就是理想。理想是流露真心的美麗夢境。法國的丹納指出：“一個人提到理想，必然充滿感情，他會想到流露真心的那種縹緲美麗的夢境；他只能以不勝激動的心情，低聲細(xì)語的訴說；倘若高聲談?wù)?，就得用幾句詩或一支歌；一般只用指尖輕輕的接觸，或者合著雙手

8、，象談到幸福、天國和愛情的時候一樣?！保?）實踐性。一方面，理想的產(chǎn)生來于實踐。另一方面，理想的實現(xiàn)一定要經(jīng)過努力。不經(jīng)過實踐，理想是不能實現(xiàn)的。“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁克雷洛夫”?？死茁宸?17691844)俄羅斯作家。 （3）時代性。不同時代的人理想不一樣，同一定時代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩：理想：“饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。”不同的時代，人們的向往和追求不一樣。赫魯曉夫稱：“共產(chǎn)主義是一盤土豆燒牛肉的好菜”，五、六十年代我國人民心目的現(xiàn)代化理想是“樓上樓

9、下，電燈電話”，都帶有鮮明的時代特色。 3.理想的類型理想根源于人的需要，人的需要是多方面的，因此，理想也是多方面和多類型的，從不同的角度審視，可以把理想分為許多類型： 從理想的性質(zhì)和層次上分，理想有崇高理想和一般理想，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想。比如有的人認(rèn)為“我平庸，我快樂”這是一種一般理想。從理想的時序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和近期理想； 從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想。關(guān)于社會理想，中國古代儒家的社會理想是：禮記中提到的大同，天下為公。陶淵明眼中的“世外桃源”。洪秀全希望的太平天國，康有為提倡的“大同世界”。而國外的柏拉圖曾提倡理想國，空想社會主義者提倡的“烏托邦”。馬克思主義

10、所提出的共產(chǎn)主義，消滅差別和國家。從理想的內(nèi)容上分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。社會政治理想是人們在社會政治生活方面對于理想的社會和制度的向往與追求。生活理想是人們對幸福生活的想象和向往，它涉及社會物質(zhì)生活、精神生活和家庭生活等諸多方面。文明、健康、科學(xué)的生活方式，日益成為人們追求的生活理想。職業(yè)理想是關(guān)于工作、職業(yè)方面的理想。是指人們對未來職業(yè)的選擇和對事業(yè)要達(dá)到何種成就的向往和追求。道德理想是人們在做人方面所向往和追求的目標(biāo)。是指人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，也就是要做一個具有怎樣的道德品質(zhì)的人。 理想是圣潔偉大而令人神往的，然而理想的實現(xiàn)并非都是坦途，追求理想需

11、要執(zhí)著。我國近代學(xué)者王國維認(rèn)為，古今追求成大事業(yè)、大學(xué)問，必須經(jīng)過三種境界：第一種境界是晏殊的兩句詩：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（意思是，善于讀詩的人，不是只看外表上的文字，不是只看外表上所寫的景物和感情，真正會讀詩的人，要從詩里面讀出一種境界、一種意境，讀出詩歌里真正給你呈現(xiàn)的一種境界。）；第二種境界是柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（意思是，衣服帶子越來越松了，也就是說人消廋了。消廋，是因為我追求的很艱苦。我相思懷念，我執(zhí)著的追求著，我就是為她付上我的一切代價也始終不會后悔）；第三種境界是辛棄疾的詞“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（意思說，我追求一輩

12、子，忽然有一天我恍然大悟，我得到了。得到的這個東西不一定是外在的名利祿位，而是真正在內(nèi)心之中達(dá)到了一種自足的、自我實現(xiàn)的境界。）。這三種境界,這三種境界正是一切有志者，在實現(xiàn)理想的過程中必定經(jīng)過的三部曲。其中第二種境界，就是一種“執(zhí)著”的境界。執(zhí)著來自于信念。缺乏信念的人，往往容易對自己已經(jīng)確立的理想發(fā)生動搖，或者缺乏使理想變成現(xiàn)實的信心和決心，因而無法轉(zhuǎn)化為行動。即使在某一時期轉(zhuǎn)化成了行動，一旦遇到困難挫折，便不能堅持下去，結(jié)果半途而廢。所以，在人生實踐中，僅有對美好理想的向往和追求是不夠的，還必須有堅定的信念。（二） 信念的內(nèi)涵與特征 1.信念的內(nèi)涵 信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是

13、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。 2.信念的主要特征 （1）信念具有執(zhí)著性。一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。人的信念一旦形成，就會具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因為，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經(jīng)驗，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。所以，一個人的信念形成以后，不會因為某個個別事件就發(fā)生改變。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。一般來說，經(jīng)過時間和現(xiàn)實變遷的考驗，一個人的信念會變得更為合理和堅定。 信

14、念是人的認(rèn)識、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。 （2）信念具有多樣性。3.信仰是信念的升華 信仰與信念有關(guān)聯(lián)，但不等同與信念。信仰是一種信念，但又不是一般的信念，而是一種在人的精神世界上占據(jù)統(tǒng)攝地位并具有支配作用的信念，是人們關(guān)于社會最高理想和人生最佳境界的信念。一方面信仰是一種信念，具有信念的基本特征，即對于某些尚未被實現(xiàn)和證實的客觀狀態(tài)、觀念等等的確信。另一方面，并不是任何信念都能成為信仰，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級形式。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。只有那些具有極高乃至最高價值的信念，那些在精神領(lǐng)域占有主導(dǎo)地位和統(tǒng)攝地位的信念才是信仰。（三）理想和信念的關(guān)系：如影隨形，相互依存

15、理想與信念如果理想是一盞油燈，那么信念就是那綿長的燈芯；如果理想是一支曲，那么信念就是那柔和的音符；如果理想是一朵鮮花，那么信念就是那辛勤的汗水；如果理想是一論金色的太陽，就用我們堅強(qiáng)的信念去做止志不渝的夸父；如果理想是波濤澎湃的大海，就以我們堅強(qiáng)的信念去撞擊出美麗的浪花如果沒有理想，生活就像在沙漠中失掉了羅盤，迷失了方向；如果沒有理想，生活就像沒有翅膀的鳥兒，永遠(yuǎn)不能振翅飛翔；如果沒有信念，理想就像一朵漂浮的云，隨風(fēng)蕩漾因此，應(yīng)該讓理想充滿人生，讓信念揚帆起航讓心靈的枝葉綻放出理想的花蕾；用頑強(qiáng)的信念澆灌那理想的花朵人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有

16、堅定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。 理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們在實踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。理想通常指一種關(guān)于未來奮斗目標(biāo)的想象，它主要指向未來，重在標(biāo)志人與其奮斗目標(biāo)的關(guān)系，新年是人內(nèi)心確信和秉承的觀念，它則主要面對現(xiàn)在，標(biāo)志人與相關(guān)事物的看法和關(guān)系。二、理想信念是精神之“鈣”習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。”首先，理想信念昭示奮斗目標(biāo)。

17、人生是一個在實踐中奮斗的過程，要使生命富有意義，就必須在科學(xué)的理想信念指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念是人的思想和行為的定向器，一旦確立就可以使人方向明確、精神振奮，即使前進(jìn)的道路曲折、人生的境遇復(fù)雜，也能看到希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。只有理想信念堅定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險，堅定不移為實現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。人的理想信念反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望，因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會，塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么樣的人等重要的人生課題。其次，理想信念提供

18、前進(jìn)動力。志向高遠(yuǎn)，便力量無窮。一個人有了崇高堅定的理想信念，才會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)。與此相反，一個人如果沒有崇高堅定的理想信念，就有可能渾渾噩噩、庸庸碌碌、虛度一生，甚至腐化墮落、走上邪路。無數(shù)杰出人物之所以能在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績，在極其困難的條件下創(chuàng)造奇跡，一個重要的原因就在于他們具有崇高堅定的理想信念，從而具有披荊斬棘、鍥而不舍的動力。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。大學(xué)生人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何面對挫折、如何克服困難等問題的解決，都需要一個總的原則和

19、目標(biāo)，都離不開理想信念的指引和激勵。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)崇高的理想信念，使人生道路越走越寬廣，使寶貴的人生富有價值。最后，理想信念提高精神境界。理想信念是衡量一個人精神境界的重要標(biāo)尺。理想信念作為人的精神世界的核心，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的精神世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，避免精神空虛和迷茫；另一方面又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，并在追求和實現(xiàn)理想目標(biāo)的過程中提升精神境界、塑造高尚人格。在追求理想和實現(xiàn)理想的過程中，人們要不斷面對各種挑戰(zhàn)、抵御各種誘惑、突破各種局限、克服各種困難。這個過程是人的精神世界從狹隘走向高遠(yuǎn)、從空虛走向充實、從猶

20、豫走向執(zhí)著的過程，也是一個人沿著自我成長和完善的階梯不斷攀登、逐步提升精神境界的過程。第二節(jié) 崇高的理想信念一、為什么要信仰馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義，其真理的光芒穿越100多年的風(fēng)煙云霧，更加燦爛輝煌。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系，是人類文明史上的思想高峰。馬克思主義學(xué)說推動了世界社會主義運動風(fēng)起云涌，是對現(xiàn)實世界影響最廣泛、最深刻的學(xué)說。沒有哪一種理論能達(dá)到馬克思主義的高度，沒有哪一種學(xué)說能產(chǎn)生如此大的力量。盡管世界發(fā)生了很多變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。在21世紀(jì)來臨

21、的時候，馬克思仍被西方思想界評為“千年第一思想家”。人們贊譽(yù)馬克思主義的真理性，也為它的崇高道義、科學(xué)方法和深邃遠(yuǎn)見所折服。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。近一個世紀(jì)以來，無論是處于順境還是逆境，無論遇到什么樣的沖擊和干擾，受到什么樣的否定和詆毀，我們黨始終高舉馬克思主義的大旗，自覺把它作為行動指南，堅定不移、毫不動搖。第一，馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。列寧指出：“馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因為它正確。”馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論，是人類文明成果的集大成，它深刻揭示了自然界、人類社會和

22、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。在人類思想史上，就科學(xué)性和真理性而言，還沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，還沒有一種學(xué)說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。第二，馬克思主義代表了最廣大勞動群眾的根本利益。馬克思、恩格斯都出身于資產(chǎn)階級家庭，但他們反對少數(shù)人的統(tǒng)治，反對人剝削人的制度。馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！笨梢哉f，歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級和勞動人民的命運如此緊密

23、地聯(lián)系在一起。正因為這樣，馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，就“在世界的一切文明語言中都找到了擁護(hù)者”。中國正是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起社會主義制度，人民群眾才真正掌握了自己的命運，成為國家和社會的主人。第三，馬克思主義為我們提供了認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)方法。馬克思主義具有鮮明的實踐品格，它不滿足于“解釋世界”，而致力于“改變世界”。列寧曾說過，馬克思“把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級”。這個偉大的認(rèn)識工具，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，為人類把握事物發(fā)展規(guī)律、解決實際問題提供了科學(xué)指南。毛主席形象地把它比喻為“望遠(yuǎn)鏡”和“

24、顯微鏡”。正是因為有了辯證唯物主義和歷史唯物主義，我們才能深刻認(rèn)識世界的本質(zhì)、理解人與外部世界的關(guān)系，才能洞察人類社會發(fā)展規(guī)律、把握歷史發(fā)展大勢。馬克思主義從理論走向變革現(xiàn)實的實踐，深刻改變了世界面貌，有力地推動了世界歷史進(jìn)程。對于人類認(rèn)識世界、改造世界來說，迄今為止，還沒有哪一種理論能夠比馬克思主義更實用、更管用。第四，馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。從人類誕生之日起，特別是進(jìn)入階級社會以后，就在苦苦探尋理想的社會狀態(tài)。馬克思、恩格斯在批判舊世界的基礎(chǔ)上，對未來社會作了科學(xué)設(shè)想，揭示了人類走向共產(chǎn)主義的歷史必然性。這種沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的社會制度，

25、理所當(dāng)然地成為人類夢寐以求的最美好的社會理想。中國共產(chǎn)黨和中國人民之所以選擇馬克思主義，很重要的原因就是他們描繪的社會理想符合人類社會發(fā)展進(jìn)步方向，與中國傳統(tǒng)文化高度契合。兩千多年前，我國古代儒家經(jīng)典禮記中就有對理想的大同社會的描述，如“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”等。正是因為我國大同社會的理想與馬克思主義所設(shè)想的共產(chǎn)主義有某種意義上的共通之處，使馬克思主義在中國獲得了廣泛的文化和心理認(rèn)同。二、中國特色社會主義是我們的共同理想中國特色社會主義共同理想是個人理想與社會理想的統(tǒng)一，是階段性與長遠(yuǎn)性的統(tǒng)一，代表和反映了中國社會最廣大人民群眾的根本利益。首先，理想是有層次和類

26、型的，有個人理想，也有社會理想。個人理想描繪的是個人生活事業(yè)的理想狀態(tài)，而社會理想描繪的是社會發(fā)展的理想狀態(tài)。個人生活于社會中，個人理想離不開社會理想。中國特色社會主義共同理想是一種社會理想，是一種關(guān)于中國社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想。它對于個人理想具有整合作用，是若干個人理想的寄托和發(fā)育之所。當(dāng)代中國人對自身生活和發(fā)展的若干期望和設(shè)想，事實上是以中國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展為背景的，所以個人理想能否正確定位、能否實現(xiàn)，離不開對中國特色社會主義這一社會理想的把握。其次，我們對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求是一個漫長的過程。在這個過程中，有若干個階段性理想。與遠(yuǎn)大理想相比，階段性的理想更為具體，因而它可以成為一定歷史時

27、期人們所普遍追求的比較貼近的理想目標(biāo)。奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新時代全國各族人民的共同理想。習(xí)近平總書記指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。堅持中國特色社會主義共同理想，必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨

28、的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈奮斗。這樣一個現(xiàn)實的目標(biāo)，最能直接地激發(fā)我們的奮斗熱情。當(dāng)然，中國特色社會主義事業(yè)是一個長期的過程，它并不是到本世紀(jì)中葉就結(jié)束。在我們達(dá)到這一理想目標(biāo)之后，我們的中國特色社會主義道路還將繼續(xù)向前延伸，中國特色社會主義事業(yè)還將進(jìn)一步向前推進(jìn)，我國社會將進(jìn)入新的發(fā)展階段。到那時，中國特色社會主義共同理想還會增添新的內(nèi)容。最后，在社會生活中往往會出現(xiàn)不同的理想，但并不是所有的理想都能成為共同理想。有的理想只代表了少數(shù)人或個別人的利益和愿望，它只能成為個別或少數(shù)人的追求目標(biāo)。中國特色社會主義

29、理想之所以能成為共同理想，就是因為它代表和反映了中國社會最廣大人民群眾的根本利益，為廣大人民群眾所認(rèn)同和接受。中國特色社會主義共同理想，是全黨和全國各族人民的夙愿與共同追求。三、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、實現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個偉大理想前行。共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最終實現(xiàn)是一個漫長、艱辛

30、的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關(guān)系，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。第三節(jié) 在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想理想是美好的，但它既不能自發(fā)地形成，更不能自發(fā)地實現(xiàn)。要想擁有理想，就要深刻地認(rèn)同理想；要想實現(xiàn)理想，就要努力追求理想。堅定的信念，執(zhí)著的追求，不懈的奮斗，才是通往理想彼岸的橋梁。 一、理想與現(xiàn)實的關(guān)系（一）辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾理想源于現(xiàn)實，是指理想的形成必須以現(xiàn)實為根據(jù)，是現(xiàn)實發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實，是指理想是經(jīng)過人

31、腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實、優(yōu)于現(xiàn)實的。它對現(xiàn)實的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運動的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實的旗幟，變革現(xiàn)實的力量。正因為理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實，把幻想當(dāng)作理想。第二是用現(xiàn)實否認(rèn)理想。 大學(xué)生正是青春煥發(fā)的時期，充滿朝氣和活力，也富有理想和熱情。同時，隨著大學(xué)生社會閱歷的增加，特別是在當(dāng)今這樣一個信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，大

32、學(xué)生對現(xiàn)實的認(rèn)識也日趨成熟。這些都是積極的方面。當(dāng)然，在大學(xué)生中也存在這樣那樣的問題。比如，有的學(xué)生在考上大學(xué)之前，自己的理想目標(biāo)很明確，就是考上一個好的大學(xué)；但當(dāng)他上了大學(xué)之后，反而有點迷茫了，不知下一步自己該向哪個方向和目標(biāo)努力，以致渾渾噩噩，日子就這樣混過去了。所以，在大學(xué)階段，如何盡快給自己設(shè)定一個新的更高的奮斗目標(biāo)，具有重要的意義。從人的整個一生來說，大學(xué)階段是一個非常關(guān)鍵的階段，具有轉(zhuǎn)折點的意義。只有明確了自己的長遠(yuǎn)理想和近期目標(biāo)，全力以赴為實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)奮斗，自己大學(xué)三年的生活將會過得更為充實和有意義，并為自己未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。（二）實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

33、要實現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？ 1、挫折和逆境不可避免 由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。 2、逆境和順境的辯證關(guān)系 逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運和幸運，都是相對而言，相比較而存在的。沒有

34、逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ?，相比較而存在的。 所謂相互包含，是指順境中有逆境，逆境中也有順境。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。說明順境和逆境是相互包含的。所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。順境和逆境的存在都是有條件的，條件改變了，順境或逆境就會改變。我們的任務(wù)就是要防止順境向逆境轉(zhuǎn)化，并努力創(chuàng)造條件促使逆境向順境轉(zhuǎn)化。 3、在挫折和逆境中成才 縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點，即他們都曾

35、身處逆境厄運中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在史記中有段名言：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的?！蔼q太人” 周恩來說過：“逆境是最好的老師”。 為何逆境對成才有這么大的作用呢？這是因為，人有其自然性、惰性的一面，一旦飽食暖衣、一帆風(fēng)順，就會怡然自得，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。相反，當(dāng)人處于逆境厄運，面臨生存威脅時，人的生存欲望就會激發(fā)他的全部潛能去拼搏進(jìn)取，從而走出逆境

36、，創(chuàng)造輝煌。 英國詩人拜倫說：“逆境是達(dá)到真理的一條通路和橋梁?！?因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是對挫折逆境沒有正確的認(rèn)識，缺乏進(jìn)取精神。如果人們對挫折逆境能正確認(rèn)識，并能頑強(qiáng)拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。 （三)艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件 在日本有這樣一個著名的故事。一個畢業(yè)班的老師要求學(xué)生寫出自己人身的未來理想。班里身有殘疾和身體瘦弱的兩位同學(xué)分別寫著要去東京，成為最優(yōu)秀的鞋匠和裁縫。畢業(yè)后這兩人都去了東京，過了十幾年后，他們果然成為了東京最優(yōu)秀的鞋匠和裁縫，實現(xiàn)了自己的理想。古人說“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”。實現(xiàn)崇高的理想就要從

37、我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。偉大出自平凡。理想作為社會發(fā)展客觀規(guī)律和人的精神追求的一種反映，歸根到底要通過實踐才能變成現(xiàn)實。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、現(xiàn)階段我國人民的共同理想、現(xiàn)代化的宏偉理想，要靠全體人民一步一個腳印地逐步實現(xiàn)；大學(xué)生的個人理想，也只有腳踏實地地埋頭苦干才能達(dá)到。如果不努力學(xué)習(xí)，努力奮斗，再美好的理想也難于實現(xiàn)。 二、個人理想與社會理想的統(tǒng)一個人的理想信念主要是指生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念。社會理想信念是人們或社會團(tuán)體（國家、集體以至整個社會成員）對未來社會制度、社會風(fēng)貌的期望和追求。個人理想信念和社會理想信念是相互聯(lián)系、相互制約的。社會理想信念是最根本的，是全部理想

38、信念的核心。它貫穿于個人理想之中，決定和制約著它們的發(fā)展和實現(xiàn)程度，而個人理想又從不同側(cè)面直接或間接地體現(xiàn)著社會理想。個人理想是社會理想的基礎(chǔ)和實現(xiàn)條件；社會理想推動或阻礙個人理想的實現(xiàn)。我們應(yīng)該把追求個人理想和社會理想結(jié)合起來。我們的最高理想是共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段我們共同的社會理想是建設(shè)中國特色的社會主義。理想是指路明燈，是精神力量。個人理想只有符合社會理想，個人的聰明才智才能得到正確、充分的發(fā)揮，個人的人生價值才能得到充分體現(xiàn)。我們必須在思想上牢固地樹立起共產(chǎn)主義和社會主義的偉大理想，并把它體現(xiàn)在積極投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的實際行動中，在為共同的社會理想而努力奮斗的過程中體現(xiàn)自己的人生價

39、值，實現(xiàn)自己的理想追求。 三、為實現(xiàn)中國夢注入青春能量2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。作了承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)的講話。2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議在北京人民大會堂舉行閉幕會，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。（一）“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是：

40、國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。（二）中國夢實現(xiàn)的路徑：中國道路、中國精神、中國力量 1、實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。 “道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福?！?、實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。3、實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢

41、想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億多人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。（三）為實現(xiàn)中國夢注入青春能量1.立志當(dāng)高遠(yuǎn) 在中國傳統(tǒng)文化特別是人生哲學(xué)中，非常重視講“志向”?！爸鞠颉边@個詞具有兩方面的涵義：一是確立一個目標(biāo)和方向；二是以頑強(qiáng)的意志去追求它?？梢姡爸鞠颉本褪抢硐胄拍?。而確立理想信念，就是“立志”。 在青年時期確立起來的遠(yuǎn)大志向是此后事業(yè)成功的關(guān)鍵。 志向是青春的火焰，是生命的動力；遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。有志者，事競成；有大志者

42、，人生事業(yè)才能輝煌。 古往今來的無數(shù)事實證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志，并為之堅持不懈，努力奮斗。 宋代文學(xué)家蘇軾說過，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”陳勝：小時候當(dāng)長工時“茍富貴，毋相忘”， “燕雀焉知鴻鵠之志”，“王侯將相寧有種乎”，遂“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，成為了彪炳千秋的農(nóng)民起義的英雄人物。 法國微生物學(xué)奠基人巴斯德強(qiáng)調(diào)：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素?！彼^志，乃是理想、決心、毅力。立志，首先是解決理想

43、問題?？梢哉f，社會中的每個人都有一定的理想，理想并不專屬于青年，但對青年尤為重要。人生進(jìn)入青年時期，生活之路剛剛開始，面臨著一系列重要的生活課題。需要人生的指路燈，這就是理想。青年時期是理想的形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。遠(yuǎn)大的理想像太陽，惟其大，才有永不枯竭的熱量；遠(yuǎn)大的志向像燈塔，惟其高，才能照亮前進(jìn)的航程。2.立志做大事 個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。中國民主革命的先行者孫中山先生曾激勵廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理就是希望青年人以國家民族的命運為己任，而不要以個人的榮華富貴為人生的理想。 詹天佑3.立志須躬行 安葬于西敏寺英國國教主教的墓志銘 通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，就在一切的平凡的崗位上。要實現(xiàn)崇高理想，大學(xué)生就要從我做起，從現(xiàn)在做起，充分發(fā)揮主觀能動性，珍惜時間，抓緊現(xiàn)在，讓青春放射出熾烈的光和熱。堅決防止明日歌中的“我生待明日，萬事成蹉跎”。如果無視“