高考文言文18個(gè)虛詞總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)18個(gè)文言虛詞的用法一而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之1【而】（一）用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（勸學(xué)）2表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）3表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。人非生而知之者，孰能無惑（師說）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為但是卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）5表示

2、假設(shè)關(guān)系。可譯為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）6表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心語?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也;吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)（勸學(xué)）吾恂恂而起(捕蛇者說)7表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8表示目的關(guān)系，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，一般作定語,譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）爾安敢輕吾射?()（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末

3、，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖首頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。（陳情表）三月而后成。（孫子兵法。謀攻篇）【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?。ㄊ娚接洠┘冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ㄢ叶〗馀＃┏茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御

4、（柳毅傳）2【何】（一）用作疑問代詞,表詢問或反問.1單獨(dú)作謂語，表原因,后面常有語氣助詞哉也等，可譯為為什么什么原因等。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）2作動(dòng)詞或介詞的賓語，（作動(dòng)詞的賓語，常放在謂語動(dòng)詞前,主要代處所和事物.）可譯為哪里什么(東西)。譯時(shí)，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）大王來何操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3作定語，用在名詞或名詞短語之前,常用來表示詢問,可譯為什么哪。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時(shí)而樂耶？（岳陽

5、樓記）何陋之有?()（二）用作疑問副詞。1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍ㄈ┳髡Z助詞，相當(dāng)于“啊”。府吏馬在前,新婦車在后，隱隱何甸甸,俱會(huì)大道口。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】常用在疑問句中,表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“什么樣”以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）【若何】【何若】【若何】和【奈何】【何奈】【奈之

6、何】用法相同,表示詢問怎樣處置,可譯為”怎么”“怎么樣”“對(duì)怎么樣”“把怎么樣”等.取吾璧,不予我城,奈何?（廉頗藺相如列傳）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）何以戰(zhàn)?()【無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）3【乎】（一）用作語氣助詞

7、。1表疑問語氣?？勺g為嗎呢。兒寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）技蓋（通“盍”）至此乎？（庖丁解牛）將軍迎曹，欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(勾踐滅吳)2表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（廉頗藺相如列傳）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）王侯將相寧有種乎?()3表測(cè)度或商量語氣，可譯為吧。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）無以，則王乎？（齊桓

8、晉文之事）4用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君）嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者說)5用在句中的停頓處?？刹蛔g.于是乎書。（獄中雜記）胡為乎遑遑何之？(歸去來辭)（二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）吾嘗疑乎是。（捕蛇者說）（乎：對(duì)。）君子博學(xué)而日

9、參省乎己。（論語）（乎：對(duì)。）亦無怪乎其私之也。()（乎：對(duì)于）臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日長(zhǎng)乎爾。()（乎:比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）4.【乃】（一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀.”乃入見.()2表示前后兩事在情理上的條件，可譯為“才”等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）必以長(zhǎng)

10、安君為質(zhì),兵乃出.()3強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，表示前后兩事在情理上逆轉(zhuǎn)相背.可譯為卻竟（然）反而等；問今是何世，乃不知有漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）4可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）5用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）當(dāng)立者乃公子扶蘇()（二）用作代詞。1用作第二人稱，常

11、作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）與爾三矢,爾其無忘乃父之志.()2用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）（三）還可作連詞用，釋為而且、可是于是等。非獨(dú)聶政能,乃其姊者烈女也.( 而且)不見子都,乃見狂且.( 可是卻”;子都,美男子;狂且.狂行愚拙之人)(3)以其境過清,不可久居,乃記之而去.(于是,)()【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?（勾踐滅吳）無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜

12、還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立.（孔雀東南飛）5.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳,他的。）思國(guó)之安者，必積其德義。(諫太宗十思疏，他的。)女子十七不嫁，其父母有罪。(勾踐滅吳，她的。)2第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語。）其聞道也固先乎吾。（師說其聞道作主語。）3活用為第一人稱或第二人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”“

13、我（自己）”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn),“我的”）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記,“我（自己）”）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后,“你”）4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）入二三里，得其尤絕者家焉。(愚溪詩序)5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）(指南錄后序)6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂

14、石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為大概、難道、還是、可要等，或省去。1加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）()攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師“還是”。）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍?，表期望。)2加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說,表測(cè)度。）王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見孟子）3加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不

15、能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記,表反詰。）且行千里，其誰不知？()念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(祭十二郎文，難道。)（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(送東陽馬生序，表假設(shè)。)沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁

16、飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）6.【且】（一）用作連詞。1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）王不行，示趙弱且怯也！（廉頗藺相如列傳）肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問備曰：“豫州今欲何至？”（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）2遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。且壯士不死則已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）3讓步關(guān)系，（有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。）尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

17、，猶且從師而問焉（師說）4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。1將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）北山愚公者，年且九十。(愚公移山，將近。)2暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟?，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自

18、若也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）7.【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰能御之。（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1.表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語時(shí)則譯為你的。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）若毒之乎？。更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假

19、設(shè)等。若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）2表選擇，相當(dāng)于或或者。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀(jì)）3至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）【至若】【若夫】是用在一段話的開頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”“如果說到”的意思。有時(shí)不譯。若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）至若春和景明。（岳陽樓記）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】

20、怎么樣。以閑敝邑，若何？（肴之戰(zhàn)）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。()8【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）（二）助詞1在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示所的人、所的事物、所的情況等。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(信陵君竊符救趙)故余雖愚，卒獲有所聞。(送東陽馬生序)2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，如果后面還有名詞性結(jié)構(gòu)，則所

21、字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(信陵君竊符救趙故列敘時(shí)人，錄其所述。(蘭亭集序)【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書）【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗

22、藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）9【為】（一）動(dòng)詞。1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）5回復(fù)：18個(gè)文言虛詞的用法今日嬴之

23、為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（論語,）2以為，認(rèn)為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴）非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。（除表被動(dòng)外，一律讀作去聲）1表被動(dòng)（讀wi），有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗g為“被”。吾屬今（馬上）為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國(guó)滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2表示動(dòng)作

24、、行為的目的。為了，為著。慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛,為了）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（魚我所欲也,為了）今為宮室之美為之。（魚我所欲也,為了）3表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為替、給等。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請(qǐng)為王言樂。（莊暴見孟子）當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢(赤壁之戰(zhàn))公為我獻(xiàn)之。(鴻門宴)父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(觸龍說趙太后介詞，替。)4表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為向?qū)Φ取橹魏?？（鴻門宴, 對(duì)）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙, 向）此中人語云：不足為外人道也。(桃花源記, 對(duì))5表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g

25、為當(dāng)?shù)鹊降?。為其來也，臣?qǐng)縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞（讀wi），放在疑問句之末，表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為呢？如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）6.表示動(dòng)作、行為的原因，可譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇?。飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。(虎丘記，因?yàn)椤?10【焉】（一）兼詞。1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）2相當(dāng)于“于何”。譯為

26、“在哪里”“從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（游黃山記）焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）（二）代詞。1用在動(dòng)詞之后，做第三人稱，相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記）謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（捕蛇者說）2用在動(dòng)詞前，表詢問或反問，可以做“哪里”，“怎么”。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1。句末語氣詞，(有時(shí)用于反詰語氣，可譯為呢。)了，啊，呢。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓

27、晉文之事）萬鐘于我何加焉!(魚我所欲也)2作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）4.語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。(游褒禪山記)11【也】（一）句末語氣詞，1表示判斷語氣。城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）2句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊

28、桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論,表示肯定語氣）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序表示感嘆的語氣,）古之人不余欺也（石鐘山記表示感嘆的語氣,）4用在句末，表示疑問或反詰語氣。也表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）5用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)）當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）6.用在句末，表示感嘆語氣的，也表示疑問語氣和感嘆語氣

29、，句中一般要用疑問代詞。吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(莊暴見孟子)君美甚，徐公何能及君也!(鄒忌諷齊王納諫)（二）句中語氣詞。用在句中，表示停頓,以舒緩語氣。是說也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(送東陽馬生序)師道之不傳也久矣。(師說)【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊”詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太后）窮予生之光陰以療梅也哉！（病梅館記）豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍?2【以】（一）介詞1表示

30、工具。譯為：拿，用，（用）憑身份。愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳，用）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記（用）憑身份。)2表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）3表示所處置的對(duì)象。起提賓作用，可譯為把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(廉頗藺相如列傳)4表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。（五人墓碑記）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。(登泰山記)以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（顧炎武復(fù)庵記）果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（祭妹文）

31、5表示原因。譯為：因?yàn)椋捎?。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。以一當(dāng)十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）7表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同與，可譯為和、跟；有時(shí)可譯為率領(lǐng)、帶領(lǐng)。天下有變，王割漢中以楚和。(戰(zhàn)國(guó)策周策)(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(信陵君竊符救趙率領(lǐng)、帶領(lǐng))今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。（2002年高考李廣傳率領(lǐng)、帶領(lǐng)）

32、（二）連詞。1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語)，可譯為而、又、而且、并且等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(燭之武退秦師)2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去。余與四人擁火以入。（游褒禪山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促織）3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫

33、，日削月割，以趨于亡（六國(guó)論）不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。(出師表)4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。例如：不賂者以賂者喪（六國(guó)論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）（三）助詞1作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（張衡傳）2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）

34、（四）動(dòng)詞1以為，認(rèn)為。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假1通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。（陳涉世家）日以盡矣。（荊軻刺秦王）2通“已”，止。無以，則王乎？（齊桓晉文之事）【以為】1認(rèn)為,把當(dāng)作或看作?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。（黔之驢）醫(yī)之好治不病以為功?。ū怡o見蔡桓公）把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）（過秦論）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。（過秦論）【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理

35、發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴）王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也（莊暴見孟子）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學(xué)）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）13.【因】（一）介詞。介紹動(dòng)作行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄俺弥薄皯{借”“經(jīng)過”“通過”等。1依照，根據(jù)。罔不因勢(shì)象形。（核舟記）變法者因時(shí)而化。（察今）善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。（史記）2依靠，憑借。因利乘便，宰

36、割天下，分裂山河（過秦論）因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）3趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）4通過，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）5因?yàn)椋捎?。祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）副詞。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）2原因，緣由，機(jī)緣。于今無會(huì)因。（孔雀東南飛）（三）動(dòng)詞1根據(jù)故事因于世，而備適于事（五蠹）2沿襲，繼續(xù)。蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）加之以師旅，因之以饑饉。14【于】（一）介詞?？偸歉~

37、、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修是動(dòng)詞、形容詞，表多種組合關(guān)系。1在，從，到乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（指南錄后序）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（勸學(xué)）從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳2“在方面”“從中”荊國(guó)有余地而不足于民。（公輸在。方面）于人為可譏，而在己為有悔。（游褒禪山記）3由于業(yè)精于勤、荒于嬉（進(jìn)學(xué)解）4向，對(duì)，對(duì)于。請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）5被。（放在動(dòng)詞后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者。）君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內(nèi)惑于鄭袖，

38、外欺于張儀。（屈原列傳）6與，跟，同。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。（隆中對(duì)）燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)7“比”。放在形容詞之后，表示比較。（一般可譯為比，有時(shí)可譯為勝過。）孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ú渡哒哒f）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（勸學(xué)）良曰：長(zhǎng)于臣。(鴻門宴)冰，水為之，而寒于水。(勸學(xué))有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。非常之謀難于猝發(fā)(五人墓碑記)【于是】用法與現(xiàn)代漢語的于是不完全相同。(一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相

39、如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）（二）放在謂語之前或謂語之后，相當(dāng)于“于+此”，于是屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)于的不同用法，分別相當(dāng)于在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此、在這、從這等。于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）（口技）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下，在這職業(yè)上。）（捕蛇者說）有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣。(勾踐滅吳，在這里。)于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（崤之戰(zhàn)）【見于】表示被動(dòng)。吾長(zhǎng)見笑于大方之家（秋水）今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（愚溪詩序）

40、15【與】（一）介詞。1介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。（石鐘山記獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？（莊暴見孟子）2給，替。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序）3比，和比較。吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國(guó)論）（二）連詞。1連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動(dòng)詞。1給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶

41、官傳序）2結(jié)交，親附。16【則】（一）連詞。1表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如：項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲集冠上（促織）2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為假使如果要是.就那么就便。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為就，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟。（論語?學(xué)而）小則獲

42、邑，大則得城。位卑則足羞，官盛則近諛。4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為雖然倒是。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，則雙超忽而躍（促織）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)）5表示選擇關(guān)系。常和非不呼應(yīng)著用，譯為就是不是.就是。非死則徙爾（捕蛇者說）非其身之所種則不食（勾踐滅吳）（二）副詞。1用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）2表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為已經(jīng)原來原來已經(jīng)。及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn)）（三）名詞。1指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。論語六則。2。準(zhǔn)則，法則。以身作則。（四）動(dòng)詞。效法。遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（五）通