1.形式美及其法則課件

1、第一頁(yè)，共三十三頁(yè)。形式美要素對(duì)比與調(diào)和 對(duì)稱與均衡 比例與重心 節(jié)奏與韻律第二頁(yè)，共三十三頁(yè)。一、對(duì)比與調(diào)和對(duì)比，是指在質(zhì)或量方面區(qū)別和差異的各種形式要素的相對(duì)比較。在圖案中常采用各種對(duì)比方法。一般是指形、線、色的對(duì)比；質(zhì)量感的對(duì)比；剛?cè)犰o動(dòng)的對(duì)比。在對(duì)比中相輔相成，互相依托，使圖案活潑生動(dòng)，而又不失于完整。調(diào)合就是適合，即構(gòu)成美的對(duì)象在部分之間不是分離和排斥，而是統(tǒng)一、和諧，被賦予了秩序的狀態(tài)。一般來(lái)講對(duì)比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)合強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，適當(dāng)減弱形、線、色等圖案要素間的差距，如同類(lèi)色配合與鄰近色配合具有和諧寧?kù)o的效果，給人以協(xié)調(diào)感。對(duì)比與調(diào)和是相對(duì)而言的，沒(méi)有調(diào)和就沒(méi)有對(duì)比，它們是一對(duì)不可分割的

2、矛盾統(tǒng)一體，也是取得圖案設(shè)計(jì)統(tǒng)一變化的重要手段。 第三頁(yè)，共三十三頁(yè)。紅、白、黑對(duì)比強(qiáng)烈的塊面感 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)習(xí)慣用純色來(lái)表達(dá)同一個(gè)主題，但是金牌廚柜此次開(kāi)發(fā)的新品蒙德里安獨(dú)樹(shù)一幟，引入立體主義的塊面結(jié)構(gòu)，在同一個(gè)空間中完美呈現(xiàn)三種色塊，象征力量與熱度的紅、冷靜的黑、理性的白，追求的是一種逼近純粹的家居印象；第四頁(yè)，共三十三頁(yè)。這是林風(fēng)眠的靜物直立的玻璃水壺和水平的魚(yú)、黑與白、背景上的橙與綠，都存在鮮明的對(duì)比，使畫(huà)面具有很強(qiáng)的感染力。然而由于黑白在畫(huà)中起主導(dǎo)作用，畫(huà)面仍是和諧的。第五頁(yè)，共三十三頁(yè)。二、對(duì)稱與平衡對(duì)稱：指假設(shè)的一條中心線(或中心點(diǎn))，在其左右，上下或周?chē)渲猛?、同量、同色的紋

3、樣所組成的圖案。從自然形象中，到處都可以發(fā)現(xiàn)對(duì)稱的形式，如我們自身的五官和形體，以及植物對(duì)生的葉子，蝴蝶等，都是優(yōu)秀的左右對(duì)稱典型。從心理學(xué)角度來(lái)看，對(duì)稱滿足了人們生理和心理上的對(duì)于平衡的要求，對(duì)稱是原始藝術(shù)和一切裝飾藝術(shù)普遍采用的表現(xiàn)形式，對(duì)稱形式構(gòu)成的圖案具有重心穩(wěn)定和靜止莊重、整齊的美感。平衡：中軸線或中心點(diǎn)上下左右的紋樣等量不等形，即分量相同，但紋樣和色彩不同，是依中軸線或中心點(diǎn)保持力的平衡。在圖案設(shè)計(jì)中，這種構(gòu)圖生動(dòng)活潑富于變化，有動(dòng)的感覺(jué)具有變化美。 第六頁(yè)，共三十三頁(yè)。生活中的對(duì)稱第七頁(yè)，共三十三頁(yè)。大自然中的對(duì)稱第八頁(yè)，共三十三頁(yè)。 這是我們生活中的平衡，那么設(shè)計(jì)中的平衡也是這

4、樣理解嗎？下面我們一起看一下設(shè)計(jì)中的平衡圖像。第九頁(yè)，共三十三頁(yè)。馬蒂斯三角凳其設(shè)計(jì)理念就運(yùn)用到了平衡的形式美法則，使原本方正持重的腳蹬變得活潑可愛(ài)起來(lái)。平衡的形式美第十頁(yè)，共三十三頁(yè)。以假想的重心為支點(diǎn)，在視覺(jué)上保持重心周?chē)y樣量的均等，由形的對(duì)稱變?yōu)榱康膶?duì)稱，變化中求穩(wěn)定。均衡運(yùn)用紋樣的虛實(shí)、疏密、動(dòng)勢(shì)和色彩進(jìn)行對(duì)比照應(yīng)處理，在組織上有較大自由度，變化更為豐富。第十一頁(yè)，共三十三頁(yè)。右邊的盆花與左邊的大塊襯布構(gòu)成均衡，均衡的法則使作品形式于穩(wěn)定中更富于變化，因而顯得活潑生動(dòng)。第十二頁(yè)，共三十三頁(yè)。三、比例與重心比例：是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們?cè)陂L(zhǎng)期

5、的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動(dòng)的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。 比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺(jué)單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 第十三頁(yè)，共三十三頁(yè)。三、比例與重心重心：在物理學(xué)上上是指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)，對(duì)一般物體求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時(shí)，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長(zhǎng)線上；然后握懸掛線的另一點(diǎn)，平衡后，重心也必定在新懸掛線

6、或新懸掛線的延長(zhǎng)線上，前后兩線的交點(diǎn)即物體的重心位置。在平面構(gòu)圖中，任 何形體的重心位置都和視覺(jué)的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺(jué)安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸畫(huà)面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過(guò)中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫(huà)面最吸引視線的中心視圈停留下來(lái)，這個(gè)中心點(diǎn)就是視覺(jué)的重心。但畫(huà)面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對(duì)視覺(jué)重心產(chǎn)生影響。因此，畫(huà)面重心的處理是平面構(gòu)圖探討的一個(gè)重要的方面。在平面廣告設(shè)計(jì)中，一幅廣告所要表達(dá)的主題或重要的內(nèi)容信息往往不應(yīng)偏離視覺(jué)重心太遠(yuǎn)。第十四頁(yè)，共三十三頁(yè)。美術(shù)作品的形式結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形象中都包含著一種內(nèi)在的抽象關(guān)系，就是比

7、例和尺度。比例中包含著數(shù)學(xué)的秩序，美的人體具有某種比例，如雕塑維納斯的上下身比例第十五頁(yè)，共三十三頁(yè)。古希臘建筑帕特農(nóng)神廟的建筑平面與正立面的長(zhǎng)、寬之比，都是接近黃金比的。美術(shù)大師達(dá).芬奇在他的著作芬奇論繪畫(huà)中明確說(shuō)到：美感應(yīng)完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系之上。第十六頁(yè)，共三十三頁(yè)。人的視覺(jué)安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸畫(huà)面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過(guò)中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫(huà)面最吸引視線的中心視圈停留下來(lái)，這個(gè)中心點(diǎn)就是視覺(jué)的重心。第十七頁(yè)，共三十三頁(yè)。畫(huà)面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對(duì)視覺(jué)重心產(chǎn)生影響。因此，畫(huà)面重心的處理是平面構(gòu)

8、圖探討的一個(gè)重要的方面。第十八頁(yè)，共三十三頁(yè)。四、節(jié)奏與韻律節(jié)奏是規(guī)律性的重復(fù)。節(jié)奏本來(lái)是表示時(shí)間上有秩序的連續(xù)重現(xiàn)，如音樂(lè)和節(jié)奏。在造型藝術(shù)中則被認(rèn)為是反復(fù)的形態(tài)和構(gòu)造。它是指一些形態(tài)要素的有條理的反復(fù)、交替或排列，使人在視覺(jué)上感受到動(dòng)態(tài)的連續(xù)性，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏感如連續(xù)的線，斷續(xù)的面等，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。韻律是節(jié)奏的變化形式。它變節(jié)奏的等距間隔為幾何級(jí)數(shù)的變化間隔，賦予重復(fù)的音節(jié)或圖形以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律變化，就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美的律動(dòng)感。節(jié)奏與韻律往往互相依存，互為因果。韻律在節(jié)奏基礎(chǔ)上豐富，節(jié)奏是在韻律基礎(chǔ)上的發(fā)展。一般認(rèn)為節(jié)奏帶有一定程度的機(jī)械美，而韻律又在節(jié)奏變化中產(chǎn)生無(wú)窮的情趣，如植物枝葉

9、的對(duì)生、輪生、互生，各種物象由大到小，由粗到細(xì)，由疏到密，不僅體現(xiàn)了節(jié)奏變化的伸展，也是韻律關(guān)系在物象變化中的升華。第十九頁(yè)，共三十三頁(yè)。在漸進(jìn)節(jié)奏中，每一個(gè)變化都是逐漸產(chǎn)生。對(duì)于節(jié)奏的延伸來(lái)說(shuō)，這種構(gòu)圖可以使作品減少急促感。圖海報(bào)以一群跳舞的人物作為舞蹈學(xué)校宣傳海報(bào)的主要構(gòu)成，引導(dǎo)你的眼睛從上方逐漸移到上方。這些構(gòu)圖都可以創(chuàng)作出節(jié)奏感。漸進(jìn)節(jié)奏可以使一張平面的海報(bào)產(chǎn)生一種層次感。這種節(jié)奏使海報(bào)變得更有活潑及充滿生命力。第二十頁(yè)，共三十三頁(yè)。重復(fù)的線條能形成一種節(jié)奏和韻律，但要注意線條的變化，單一的音符是令人煩躁的，變化的音符才能構(gòu)成優(yōu)美的音樂(lè)。第二十一頁(yè)，共三十三頁(yè)。采用了大小和間隔的雙重漸

10、變技法，增強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感和韻律感。第二十二頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一簡(jiǎn)歷及作品高崎市1944年出生于東京市群馬縣1969年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入日本著名的化妝品公司資生堂公司廣告宣傳部，兩年后離開(kāi)資生堂，成為獨(dú)立的自由設(shè)計(jì)師。1982年至1987年在東京藝術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)任客座講師，現(xiàn)為社團(tuán)法人日本平面設(shè)計(jì)家理事，多摩美術(shù)大學(xué)教授，東京會(huì)ADC員。第二十三頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一簡(jiǎn)歷及作品佐藤晃一的設(shè)計(jì)作品有著明顯的民族風(fēng)格。他不但繼承了日本文化中肅靜、悠遠(yuǎn)、清雅、柔和的民族風(fēng)格，還將這種風(fēng)格更近一步地推向完美和充實(shí)，提煉了日本文化中最精要的精神內(nèi)涵。民族的才是世界的，佐

11、藤晃一的設(shè)計(jì)作品以民族風(fēng)格為中心，得到了國(guó)際設(shè)計(jì)界的認(rèn)同，使他多次受到美國(guó)各大學(xué)邀請(qǐng)，舉辦日本文化和設(shè)計(jì)講演。同時(shí)獲得了包括布爾諾圖形設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、華沙招貼海報(bào)獎(jiǎng)、捷克海報(bào)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、莫斯科招貼設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等眾多的大獎(jiǎng)。佐藤晃一是雙腳踏在日本傳統(tǒng)文化的延長(zhǎng)線上，繼田中一光等老一代平面設(shè)計(jì)師之后走上設(shè)計(jì)舞臺(tái)的新一代平面設(shè)計(jì)師。70年代的日本，工業(yè)化高速發(fā)展，使得大批的、各具特性的新素材誕生，素材的特性對(duì)藝術(shù)造型來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都具有意義，素材的特征又使得相應(yīng)的技術(shù)和技巧得以產(chǎn)生。印刷技術(shù)從活版開(kāi)始轉(zhuǎn)向膠版，使微妙色階調(diào)的漸變表現(xiàn)成為可能，佐藤晃一的成名作新音樂(lè)媒體即產(chǎn)生于此時(shí)。在色彩、形體與光三者的關(guān)系中尋求平衡

12、，既不完全歸入西方古典的光線照射法，也不歸入東方傳統(tǒng)的幾乎拋盡光源，只求色彩與體積的表現(xiàn)法，而是把裝飾色彩、變形形體和折中了古典派和印象派的光表現(xiàn)在色漸變手法中融為一體。第二十四頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品在色彩、形體與光三者的關(guān)系中尋求平衡，既不完全歸入西方古典的光線照射法，也不歸入東方傳統(tǒng)的幾乎拋盡光源。第二十五頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品他的作品是用純凈的日本語(yǔ)法節(jié)奏構(gòu)成的，沒(méi)有那種努力而不通脫的翻譯文本的腔調(diào)，西洋設(shè)計(jì)語(yǔ)法底子深藏不露。如同翻譯小說(shuō)，好的翻譯本，人們會(huì)接受，象傅雷翻譯的巴爾扎克，汝龍翻譯的契珂夫，李健吾翻譯的福樓拜，而過(guò)分有翻譯腔調(diào)的，人們就會(huì)受不了。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的圍城，他

13、英文節(jié)奏在，魅力當(dāng)然就在了。 第二十六頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品威廉荷加斯在美的分析中說(shuō)過(guò)：最好的色彩美有賴于多樣性的、正確而且巧妙的統(tǒng)一。佐藤晃一作品的色彩可以說(shuō)大都具有這一品質(zhì)，造成分離感和張力，具有戲劇性。未來(lái)派畫(huà)家曾在有名的未來(lái)派宣言中，特別提出過(guò)補(bǔ)色主義的口號(hào)。佐藤晃一用補(bǔ)色對(duì)比，卻往往又不用它作基調(diào)或主調(diào)，而且作為和聲種的一組高音，作為大統(tǒng)調(diào)中的一個(gè)局部統(tǒng)調(diào)出現(xiàn)，因此，他總是把補(bǔ)色對(duì)比和灰調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，形成色漸變，造成既有沖突的因素，又有過(guò)渡與統(tǒng)調(diào)，既有分離的張力，亦有色彩的組合排列與細(xì)微刻劃。 第二十七頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品后現(xiàn)代的聲色光影里，一切該消解的都已經(jīng)消解，一切該

14、發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生，面對(duì)的未來(lái)世界是可預(yù)見(jiàn)的窄小，古典傳統(tǒng)與流行時(shí)尚的經(jīng)驗(yàn)合而為一，又不斷地分裂為似真似幻的片斷映像，佐藤晃一無(wú)疑是掌握這其間二律逆反關(guān)系的，這乃使他的視野超越了顧影自憐的局限。 第二十八頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品只求色彩與體積的表現(xiàn)法，而是把裝飾色彩、變形形體和折中了古典派與印象派的光表現(xiàn)在色漸變手法中融為一體。在色漸變的隱隱約約依然清晰肯定的形體、弱化了的明暗和相對(duì)強(qiáng)化了的色彩，構(gòu)成了佐藤晃一作品的基本特征，三者融而合一，自然和諧，開(kāi)出了一塊融合東西方的新天地。 第二十九頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品日本文化早年直接受中國(guó)的影響，俳句亦可以說(shuō)是中國(guó)古詩(shī)詞中詞的另一種演變形式。詩(shī)詞表現(xiàn)首先重韻律，有平聲和仄聲之分，平聲長(zhǎng)仄聲短，相輔相成，形成節(jié)奏，使語(yǔ)言有精神，節(jié)奏具有直接的感染力與說(shuō)服力，倘若整句全是平聲或全是仄聲，節(jié)奏就亂了。在中國(guó)京劇表演中打單皮的若打錯(cuò)了節(jié)奏，臺(tái)上翻跳的武生甚至?xí)?，設(shè)計(jì)表現(xiàn)中其實(shí)也有如此的險(xiǎn)境。第三十頁(yè)，共三十三頁(yè)。佐藤晃一作品對(duì)形式的極致講究反映了要表達(dá)的所謂的內(nèi)容，強(qiáng)化內(nèi)容的形式，正是最終要講述的內(nèi)容。形式的日益翻新，并不一定表現(xiàn)活潑的新思想與新精神，設(shè)計(jì)師沒(méi)有能力去創(chuàng)造他們所在的環(huán)境，他們只能創(chuàng)造貼身的夢(mèng)境，各人就