歷史必修三明清思想陽明心學(xué)部分.ppt

1、課程名稱:一輪復(fù)習(xí)明清時(shí)期的思想文化（一）學(xué) 科：高二歷史版 本：人民出版社主講教師：郗波工作單位：烏海市第六中學(xué)第6講 明清時(shí)期封建文明的輝煌與遲滯明清思想文化部分高考一輪通史復(fù)習(xí)中國古代史（一）主流學(xué)術(shù)思潮的發(fā)展變化（二）文學(xué)科技領(lǐng)域的成就簡介三、明清思想文化部分 1.王陽明的心學(xué)思想 2.明清之際的活躍思想宋明理學(xué)的特點(diǎn)（廣義上）第一，為儒家思想提供了宇宙論和本體論的論證。第二，推崇一種道德理想主義的人生觀。學(xué)做圣賢。第三，以儒家的仁義禮智信為根本道德原理，以存 天理、去人欲為道德實(shí)踐的基本原則。第四，提出并實(shí)踐各種修養(yǎng)方法。以八條目為修養(yǎng) 的全部途徑和基本次序。1.王守仁與他的心學(xué)思想

2、格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下王陽明（14721528）名守仁，字伯安。浙江余姚人。因陽明洞講學(xué)，自號陽明子，又曾創(chuàng)陽明書院，所以人號陽明先生。思想家、哲學(xué)家、軍事家和心學(xué)集大成者。（一）明清思想1.王守仁與他的心學(xué)思想（1）陽明其人其事5歲始言，11歲作詩如此：12歲嘗問塾師曰：“何為第一等事？”塾師曰：“唯讀書登第耳”“或讀書學(xué)圣賢耳”21歲鄉(xiāng)試中舉。28歲及第進(jìn)士。35歲得罪劉瑾，貶黜貴州龍場為驛丞。37歲時(shí)，在此悟道。56歲，天泉證道，提出四句教。（2）心學(xué)理論（一）明清思想1.王守仁與他的心學(xué)思想（1）陽明其人其事（2）心學(xué)基本思想本體論：作為本體的是心和良知（2）心學(xué)基本

3、思想本體論：作為本體的是心和良知本體之心有三層意思：a.“心不是一塊血肉，凡知覺處便是心。如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。”傳習(xí)錄心：人的認(rèn)知能力與道德理性 先生曰：“爾看這個(gè)天地中間，甚么是天地的心？” 對曰：“嘗聞人是天地的心。” 曰：“人又甚么叫做心？” 對曰：“只是一個(gè)靈明。” 曰：“可知充天塞地中間，只有這個(gè)靈明。人只為形體自間隔了?！?傳習(xí)錄本體之心有三層意思：b.心即理也（禮）（2）心學(xué)基本思想本體論：作為本體的是心和良知本體之心有三層意思：c.良知是造化的精靈，這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。人若復(fù)得他完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。 傳習(xí)錄良知心之本體。（2）心學(xué)基本思想本體論：作為本體的是心和良知本體之心有三層意思：a.人的認(rèn)知能力與道德理性b.心即理也c.人本然具有的道德良知知行合一致良知 若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。四句教 無善無惡是心之體，