談西游記的人物-藝術(shù)特色

1、-PAGE . z.- - - z -目 錄一、西游記里栩栩如生的人物形象1二、西游記的藝術(shù)特色5三、參考文獻(xiàn)6談西游記的人物、藝術(shù)特色容摘要 佛教思想自傳入中國以來，對中國人的影響甚大。在封建社會(huì)里，佛教勢力無孔不入，人們由于時(shí)代的認(rèn)識水平的限制，很容易受到影響，尤其是封建社會(huì)的文人。從唐詩到宋詞，再到戲曲，細(xì)細(xì)體會(huì)，都含有或多或少的佛教思想。吳承恩老先生是中國的文人，主觀影響客觀，則他所著的西游記也就帶有或多或少的佛教思想。西游記中的問題本身就是一個(gè)復(fù)雜的問題。研究西游記中的佛教思想，可以知道佛教思想對中國古代社會(huì)的影響有多大，也可以間接的了解明朝的思想狀況，了解吳老先生為什么要做西游記。

2、關(guān)鍵詞 人物形象。藝術(shù)特色。西游記是我國古典名著中充滿著神話色彩和浪漫主想象的一部文學(xué)作品，作品容講述的是唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦到西天求取真經(jīng)，最終實(shí)現(xiàn)取經(jīng)愿望的精彩故事。我愛看西游記，不管是作品的還是電視的。作品里有栩栩如生的人物形象，豐富的容，盡乎完美的藝術(shù)特色。這都是我愛看西游記的原因，下面我就從兩方面來談作品西游記。一、西游記里栩栩如生的人物形象一唐僧是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領(lǐng)，但是竭力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個(gè)身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個(gè)師傅，倒不如說他是個(gè)地道的領(lǐng)導(dǎo)者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和

3、親民敬君思想。至于唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險(xiǎn)為夷，一則唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領(lǐng)導(dǎo)好他的三個(gè)高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴(yán)懲。唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識破妖魔詭計(jì)的悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊悟空，救我！。其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，總是束手無策，坐待外援。而他的

4、迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是假設(shè)是只以或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。(二)悟空勇敢頑強(qiáng),意志堅(jiān)決,俠肝義膽,重情重義悟空，戲稱美猴王。又稱齊天大圣、行者。曾在神州傲來國花果山水簾澗為王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水簾洞，稱千歲大王。為求長生不老，單獨(dú)肇著木筏漂洋過海拜見菩提祖師，取法名：悟空。從祖師那里學(xué)會(huì)七十二般變化和筋斗云。回到水簾洞，又從東海龍宮獲悍金箍棒，并大鬧幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封悟空為弼馬溫，管轄天馬千匹。悟空嫌官小，一路打出御馬犁監(jiān)，回花果山，做了齊天大圣。玉帝命托塔天王、哪吒三太子率領(lǐng)天兵天將去下界擒拿

5、。悟空先敗巨靈神，又傷哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令悟空管理蟠桃園。因?yàn)橥跄改锬镂凑埶麉⒓芋刺視?huì)，于是偷桃享用，致使王母娘娘蟠桃盛會(huì)無桃可摘；又去瑤池，偷百味珍饈，佳肴異品，玉液瓊漿，大醉；竟到太上老君煉丹房，把五個(gè)葫蘆里練就的金丹吃個(gè)精光。玉帝怒差四大天王，協(xié)同天王并哪吒等共十萬天兵下界捉拿悟空。悟空敵住四大天王與天王、哪吒三太子，戰(zhàn)敗五個(gè)天王。觀音菩薩推薦顯圣二郎神去捉拿悟空，兩個(gè)不分勝負(fù)。最后，悟空終于寡不敵眾被二郎神捉住。悟空被綁在降妖柱上，巨斧雷電都不能殺死他，又皮太上老君放進(jìn)八卦爐中，煉了七七四十九天。悟空一雙眼煉成火眼金睛，跳出丹爐，再次大鬧天官。玉帝請如來佛把他降伏，壓在五

6、行山下面五百多年。觀音菩薩與惠岸尋找取經(jīng)人，指點(diǎn)他皈依佛門，做了唐僧的大徒弟。不久，悟空收服豬八戒、沙和尚為師弟，請觀音菩薩收服小白龍，變成唐僧騎的白龍馬。從此，悟空一路降魔擒怪，盡心竭力保護(hù)唐僧。在白虎嶺三打白骨，被貶回花果山，豬八戒用激將法請他下山，收服黃袍怪，救出寶象國公主和唐僧。路過蓮花澗又大戰(zhàn)金角大王、毅角大王; 在烏雞國智斗妖道全真; 路上降伏紅孩兒; 在車遲國與三大仙斗法，大鬧通天河、金皖洞; 路過火焰山時(shí)，三借芭蕉扇，大戰(zhàn)牛魔王。后來又大鬧龍宮，大敗九頭蟲；路過小雷音，降服黃眉怪; 經(jīng)過朱紫國，悟空巧行醫(yī)，降伏金毛犰等，歷經(jīng)各種險(xiǎn)難，悟空終于保護(hù)唐僧到達(dá)西天大言音寺，取得真經(jīng)。

7、悟空因在取經(jīng)途中全始全終，降妖有功，終于成就正果，被如來封為斗戰(zhàn)勝佛。悟空聰明靈敏，機(jī)智過人。在靈臺方寸山斜月三星洞拜師學(xué)藝，他的悟性過人，還能猜出教師的暗示，從而學(xué)到真本領(lǐng)。他對佛理有深刻的見解，有時(shí)還要高出唐僧好多。悟空無所畏懼，戰(zhàn)天斗地，蔑視天庭神仙，具有強(qiáng)烈的對抗精神。大鬧天宮是最有力的證明。他蔑視神權(quán)，他見了玉帝和太上老君，從不下跪，只是唱個(gè)喏罷了，有時(shí)還直呼玉帝老兒；太上老君為老官兒。即使對三界中法力最高、權(quán)力最大的如來佛祖，他也不會(huì)畢恭畢敬。獅駝嶺收三妖時(shí)，他竟然痛罵如來是妖精的外甥。對于一般的神靈，悟空更是不放在眼里。悟空勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)決，俠肝義膽，重情重義。在取經(jīng)路上，他始

8、終一馬領(lǐng)先，降妖除魔，奮勇無敵。雖然困難重重，卻以苦為樂，幾乎從未想過拆幫散伙，即使唐僧說了灰心喪氣的話，他也從旁加以勸慰。陷空山大鬧無底洞一回，唐僧因?yàn)榉铒L(fēng)寒而想交代后事，悟空笑他軟弱。悟空感謝唐僧把他從五行山救出的思情，忠心耿耿保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，遇到客少困難也沒有退縮過。唐僧生病，他跑旨跑后，悉心伺候。在隱霧山連環(huán)洞，南山大王用假人頭冒充唐僧欺騙悟空等人，他信以為真，痛哭失聲，埋掉人頭后仍然想著為師傅報(bào)仇。悟空明察秋毫，疾惡如仇，除惡務(wù)盡。取經(jīng)路上，唐僧師徒遇到無數(shù)妖怪。他們或扮成弱者騙取同情，如紅孩兒、銀角大王、金鼻白毛老鼠精；他們或扮成美麗女子誘惑人，如白骨精、蜘蛛精; 或者蠱惑目王借

9、刀殺人，如烏雞國青毛獅子、虎力犬仙、鹿力大仙、羊力大仙和白鹿精等; 或者變化自已的洞穴刀人上鉤，如黃袍怪、囊眉大王等；或是借助法寶，為所欲為，如金角大王、銀角大王和獨(dú)角兕大王。這些妖怪，雖會(huì)種種變化，但最終都被悟空識破。悟空身上有許多猴子的特點(diǎn)。他是天生石猴，生就一副猴相。毛臉雷公嘴，羅圈腿，天生紅屁股，長尾巴,既使七十二般變化，也藏不住他的長尾巴和紅屁股。不但如此，他的音容笑貌，舉手投足也都是猴子做派。他好動(dòng)嬉鬧，坐不安寧，立不長久.在車遲國斗法，一聽說要比賽坐禪，他尤慌了神，說道: 假設(shè)是踢天弄井諸般巧事我都干得，就是砍頭剁腦卻也不怕; 但說坐禪，我就輸了。我哪里有這坐性 你就是把我鎖在鐵

10、桂子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。悟空還有許多人性的缺點(diǎn)。他好名，在盤絲洞前，他看見七個(gè)女妖洗澡，怕壞了自己的名聲，輕易放過她們，以致留下后患。他好戴高帽子，剛從鐵扇公主那里騙來芭蕉扇，卻又因假八戒的幾句恭維而使到手的東西又被騙走，真是功敗垂成。他愛捉弄人，尤其愛捉弄豬八戒。在高老莊，悟空變成高小姐的模樣戲弄豬八戒；路過，悟空讓他去巡山，暗中變成小飛蟲和啄木烏戲弄他。有時(shí)候，師傅唐僧也成了他玩笑的對象。他容易沖動(dòng)，誰出言不遜，他就抓耳撓腮，怒火中燒?？偟膩碚f，在悟空身上既有神性，又有人性和猴性。他是一位頂天立地、戰(zhàn)天斗地的英雄，是作者生動(dòng)刻畫、著力歌頌的代表人民力量和愿望的好漢，幾百年來已經(jīng)

11、成為一個(gè)家喻戶曉、膾炙人口的文學(xué)形象。三在西游記中，讓我印象最深的是那個(gè)活力、幽默、善于處理人際關(guān)系的豬八戒。在師徒四人里，八戒的作用是不可缺少的，他人很丑，但是脾氣好，天生的樂天派。他總是給沙和尚、唐僧和悟空帶來樂趣和幽默。他還很滑稽，這給小說里增添了很多喜劇色彩。戰(zhàn)斗的時(shí)候他也能管點(diǎn)用，曾經(jīng)幫助悟空擊敗過一些妖怪。他還喜歡賣弄。有一次悟空被趕走了，他們來到一座宮殿，八戒昂首闊步地走來走去，賣弄一些小把戲，比方變成一個(gè)巨人，飛到半空中的云彩里。自然，給國王和其它人留下了深刻的印象。假假設(shè)沒有了豬八戒，這個(gè)西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)會(huì)沒有活力，沒有情趣，變得枯燥無味。豬八戒還是一個(gè)處理人際關(guān)系的高手。又一

12、次，悟空闖了禍，唐僧一氣之下把他攆走了，但是真正遇到困難的時(shí)候，又想到了悟空，要是悟空在就好了。此時(shí)八戒出現(xiàn)了，他善解人意，知道唐僧需要他出來說點(diǎn)什么。八戒說：師傅啊，你就把悟空叫回來吧，你就給我一個(gè)面子吧。想一想，如果這話唐僧說出來的，但礙于領(lǐng)導(dǎo)者的面子又無法說出口，沙僧是個(gè)沒有主見的人，因個(gè)性原因說不出來這樣的話，也就只有豬八戒來說了。假設(shè)沒有了豬八戒，這個(gè)西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)早就分裂了。八戒還善于與外界打交道，許多外界的力量的支持都是八戒爭取來的！不過他還有個(gè)最大的缺點(diǎn)：懶惰。他總是在抱怨肩上的重?fù)?dān)和崎嶇的道路，當(dāng)然這也可以理解。但是工作中睡覺是不可原諒的，這樣的錯(cuò)誤他犯了好幾次。一次，悟空派

13、他去探路。他找到一個(gè)舒服的地方睡覺，回來的時(shí)候還準(zhǔn)備了一整套的謊話告訴大家。他不知道，悟空從一開場就跟蹤著他。不用說，他被三藏罵了一頓。在遇到比擬大的困難的時(shí)候，他總是說要退出取經(jīng)隊(duì)伍。如果遇到麻煩，他會(huì)毫不猶豫地拋棄他的同伴。例如有一次，他和悟凈在對抗一個(gè)真正強(qiáng)大的妖怪悟空當(dāng)時(shí)被三藏趕走了，眼看就要抵擋不住。他自己放棄了抵抗，找個(gè)地方藏起來，讓悟凈一個(gè)人戰(zhàn)斗。不用說，悟凈當(dāng)時(shí)就被抓走了。這表現(xiàn)出他是多么不忠誠。總之，盡管八戒是個(gè)豬頭豬腦的、貪婪的白癡，他畢竟在取經(jīng)的路上出過很多力，雖然大局部是被迫的。而且，他是小說中最多彩的、最有趣的人物形象，僅次于悟空。四沙僧沙僧比擬乏味無趣，個(gè)性和本領(lǐng)都

14、不突出，但他是以忠厚為標(biāo)志存在于老百姓心目中的。想象他挑著擔(dān)子的身影，黝黑的臉孔，粗大的手掌，木訥少言的表情，好脾氣的憨笑然而，沙和尚并不是真的忠厚和低調(diào)。他的忠厚和低調(diào)是一種保護(hù)膜，使自己不被注意得太多。責(zé)任少些，問題也就少些。沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百杖，貶下界來。卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書，是領(lǐng)導(dǎo)很親近的人，僅因在大宴會(huì)上打碎了玻璃盞就要受這么大的刑罰，玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時(shí)也讓人猜疑，或者卷簾大將曾無意地得罪過其他要員，甚至得罪過玉帝本人也未可知。流沙河是一條沉重的河，七日一次飛劍穿胸，身心皆痛，

15、提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的過往人生，反省一層，城府深一層。假設(shè)想不得罪人，唯有兩個(gè)字小心，小心駛得萬年船啊。所以他在取經(jīng)路上，低調(diào)得甘愿被忽略，老實(shí)得近乎窩囊，那是他的過往經(jīng)歷教會(huì)他的，只有把自己藏得好才平安。沙和尚的實(shí)際能力不見得低，自我意識更不見得則菲薄。在真假美猴王那一回，他打死了六耳獼猴弄出來的假沙僧，這也是西游記中明確提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。當(dāng)其時(shí)，沙僧的果敢和威猛與一貫形象不太一致。要知道，那假行者就是六耳獼猴，連悟空都打不過他的，他率眾猴來圍，都能被沙僧打出重圍，可見沙僧功夫并不低。而沙和尚見到假沙僧則憤怒，說明在他心目中，自

16、我的分量很重大。沙僧平時(shí)很沉默，讓人錯(cuò)覺他笨口拙舌，偶爾一些時(shí)候，沙僧才露出真面目。悟空第二次被驅(qū)逐之后，唐僧著沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后說：上告師兄，前者實(shí)是師父性暴，錯(cuò)怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復(fù)來，又怪師父執(zhí)法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行搶去。后救轉(zhuǎn)師父，特來拜兄。假設(shè)不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。瞧這一番話，說得井井有條，有情有理，又得體，又嚴(yán)密，又細(xì)致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平時(shí)的沉

17、默，只是因?yàn)闆]有當(dāng)出頭鳥的興趣和必要。沙僧看起來什么都無所謂，寬容得很，其實(shí)是事不關(guān)己高高掛起的寬容，是無情的圓滑。比方：三打白骨精之后，悟空遭到唐僧的驅(qū)逐，豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧頭頂著老好人的巨匾，為什么也一聲不吭，眼見著悟空被緊箍咒勒得像個(gè)亞腰兒葫蘆？你就算不好違拗師父的意思，但看在師兄弟一場的情分上，勸勸師父少念幾句總該可以吧？可是老好人沙和尚只是沉默，不表態(tài)，不摻和，不負(fù)責(zé)。沙和尚不為悟空說話，更不會(huì)為豬八戒說話。悟空被遣回花果山后，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草里睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便在一邊說：師父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多。他肚子又大，他

18、管你？只等他吃飽了才來哩。沙僧的城府更表達(dá)在人情世故上，別有一番冷靜和準(zhǔn)確。他不會(huì)天真地一頭熱，也不會(huì)幼稚地盲目樂觀。悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認(rèn)親。沙僧卻說：三年不上門，當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個(gè)節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？正如他所言，悟空和豬八戒高快樂興地上門去，卻吃了紅孩子一番三昧真火，敗興而歸。西游記里有句原話這樣說道沙和尚真是個(gè)靈山大將。能把自己看得很輕,那是一種處世城府，更是一種智慧。三、西游記的藝術(shù)特色西游記在藝術(shù)上有鮮明的特色，取得了出色的成就。他塑造了悟空這樣一個(gè)理想化的神話英雄形象，這在中國小說史上是獨(dú)特的創(chuàng)造。書中的

19、許多人物，既是神奇的，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。這在古代神魔小說中也是極為罕見的。具體有如下幾點(diǎn)：一神性(夢想性)、人性(社會(huì)性)、物性自然性三者有機(jī)結(jié)合，是西游記人物塑造的一個(gè)突出特點(diǎn)。二巧妙的構(gòu)造西游記創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。天上地下，龍宮地府，人物活動(dòng)有廣闊的天地，可以無拘無束地充分施展其超人的本領(lǐng)。情節(jié)深動(dòng)，奇幻，曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想象力。情節(jié)看似沒有聯(lián)系卻又有聯(lián)系。三文中有很多精彩故事以過火焰山為例。作品以悟空與鐵扇公主的矛盾為主，與鐵大戰(zhàn)，敗走，轉(zhuǎn)而求救于觀音，觀音就叫水部諸神降雨滅火，這實(shí)際上是以解決自然矛盾的方法來到達(dá)目的。吳承恩則把鐵扇公主的身份處理為牛魔王的妻子，紅孩兒的母親，因?yàn)橐獔?bào)害子之仇就不借扇，是矛盾沖突，鐵扇公主在吳承恩的筆下又不是一般的妖精，因此，悟空就得利用牛魔王的身份騙芭蕉扇。這樣就更好的使悟空得到更好的表現(xiàn)。文章更顯精彩。四西游記有幽默的語言西游記的語言生動(dòng)流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的一種藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它富有變化的句法，加工成一種優(yōu)美的文學(xué)語言。在作品里，作者穿插了大量的游戲筆墨