自我、本我、超我的斗爭——安娜

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)自我、本我、超我的斗爭安娜卡列尼娜中安娜的悲劇命運的分析摘要：列夫托爾斯泰的巨著安娜卡列尼娜被譽為當時俄國社會百科全書，書中的每個人物性格都極其的飽滿，尤其是主人公安娜卡列尼娜心里路程的變化到最后其悲劇產(chǎn)生的描寫。對安娜卡列尼娜悲劇命運的解析不勝枚舉，本文從弗洛伊德的人格結構理論來剖析導致安娜卡列尼娜悲劇命運的原因。關鍵詞：自我 本我 超我 安娜卡列尼娜列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰是19世紀末20世紀初杰出的文學家，在這世紀交替之際，由于社會的變化使得文學作品流派由浪漫主義

2、過渡到現(xiàn)實主義，列夫托爾斯泰是這一時期現(xiàn)實主義流派的代表人物，著作中無不顯現(xiàn)出他對當時社會的批判，因此也被稱為“俄國社會革命的鏡子”。此外在他的作品中凸顯出他不懈的精神探索和自我剖析,因此也被稱為是“俄羅斯的良心”，并在作品中形成了具有特色的“心靈辯證法”。“心靈辯證法”體現(xiàn)了托爾斯泰注重描寫人物心靈的矛盾沖突的運動過程，其中注重描寫心里變化的過程，實質(zhì)上是描寫沖突、分析心理沖突的原因和心理變化發(fā)展的原因。1托爾斯泰這一描寫手法與弗洛伊德的本我、自我、超我的人格結構理論相符合。安娜卡列尼娜的譯本從1956年就已經(jīng)傳入到中國，并相繼出版了十幾本不同的譯本，而該書也被翻拍成7種版本的電影，由此可以

3、看出該書無論是在中國還是在其他國家的都深受歡迎，其中主人公的形象也深入人心。 西格蒙德弗洛伊德是20世紀西方著名的心理學家、精神分析學的創(chuàng)始人。其精神分析法將人的精神世界分為本我（id）、自我（ego）、超我（superego）三重人格結構。本我（id)是一個原始的、與生俱來的、無意識的結構完全隱沒在無意識之中，它主要是由性的沖動的構成。弗洛伊德認為本我是人們所有的熱情、本能和習慣的來源，是遺傳本能和基本欲望的體現(xiàn)者，它沒有道德觀念，甚至缺乏邏輯推理，唯一的需要就是不惜一切代價滿足本身。即“本我的唯一功能就是盡快發(fā)泄由于內(nèi)部或外部刺激所引起的興奮，本我的這一功能室實現(xiàn)生命最基本的原則?！北疚宜?/p>

4、遵循的是“快樂原則”、尋求歡樂和躲避痛苦是本我最重要的功能。 自我是社會的產(chǎn)物，是本我與外部世界、欲望和滿足之間的居中者。自我的功能是控制和指導本我與超越、促進人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。自我是有邏輯，有理性的，并具有組織、批判和綜合能力。自我遵循的是“唯實原則”。其中“實”就是外界存在的東西。“自我主要是外部世界的代表，是現(xiàn)實的代表。”自我的作用是調(diào)節(jié)“真實的東西和心理的東西之間、外部世界和內(nèi)部世界之間的這種對立”，自我主管人們維持正常而守法的生活。超我是人格在道義方面的表現(xiàn)，是理想的東西，超我分為自我理想和良心，需要努力才能達到，它是完美的而非快樂或?qū)嶋H的，它是禁忌、道德、倫理的規(guī)范和標準以及宗教戒律

5、的體現(xiàn)者。超我是“一個從自我內(nèi)部的分化”出來的“自我理想”。是小孩吸收父母親區(qū)分好壞、辨別善惡的一些標準的結果。具體的說，它是在童年時代由父母和師長額指示、約束、禁律、習慣通過自居作用的內(nèi)化而形成的結構，是根據(jù)社會行為的標準和要求而在人的內(nèi)部世界中起作用，“是內(nèi)部世界的代表”。超我像一個監(jiān)督者或警戒者，設法引導自我走向更高的途徑。當自我對本我的要求屈服時，它會懲罰自我，使人感到內(nèi)疚，自卑甚至有罪。而對自我和本我斗爭的勝利給予獎掖，產(chǎn)生自豪感。超我是人類理想的源泉，一切完美追求都產(chǎn)生于超我。2(p85-86)超我的主要作用是控制盒調(diào)節(jié)那些一旦失去控制就會危及社會安定的各種沖動，使人成為社會安分守

6、法的一員。 人格結構的三個部分相互協(xié)調(diào)平衡時，人的精神是健康發(fā)展的，若是三者失衡，人的精神就會出現(xiàn)異常。在安娜卡列尼娜中的主人公安娜經(jīng)歷了本我、自我、超我的斗爭，最終因為三者的失衡導致了悲劇的發(fā)生。一、自我與超我的斗爭“前世千百次的回眸，換來今生的擦肩而過”而就在渥倫斯基與安娜在車站眼神的一次交流，使得這兩個人的命運緊緊聯(lián)系在一起。以前那個憑自己的風流倜儻在名媛云集的上流社會過的風生水起的渥倫斯基在遇到風姿卓越的安娜時，仿佛有一種魔力在召喚著他，讓他可以為了得到心儀的對象而不顧一切。這種魔力則是人的本能欲望，在渥倫斯基的窮追不舍下，安娜的內(nèi)心也進行了一番激烈的斗爭，最終導致本我的勝利，安娜內(nèi)心

7、得到了欲望所帶來的愉悅之感，但是也為此付出了慘痛的代價。安娜的這一內(nèi)心斗爭是在車站一遇后就一發(fā)不可收拾，如渥倫斯基為了與安娜再次相遇而在安娜回莫斯科的途中攔住她，并向她表明了愛慕之情，但是安娜“他說了她心里希望的話，但是她在理智上卻是怕聽這種話的，她沒有回答，他在她的臉上看出了內(nèi)心的沖突”“她為此感到彷徨，也感到幸福”3(p151)。在回到家后，由于社會道德的約束，她只當那是她生命中的一個小插曲“她在旅途中所感到的無端的羞恥之情，和她的興奮都完全消逝了。在她習慣的生活狀態(tài)中，她又感覺得自己很堅定，無可責備了?！?(p160)但這一切還都未結束，“她想到了另一個；她看見他，而且感覺得她一想到他，

8、她的內(nèi)心就怎樣洋溢著感情和有罪的喜悅。”“遲了，已經(jīng)遲了，”她微笑著低聲說。她睜著眼睛，一動不動地躺了好久，她幾乎感覺得她可以在黑暗中看見她自己眼睛的光芒”3(p217)這就預示著在這場斗爭中，超我未能遏制住安娜內(nèi)心的那團欲望之火，需要自我對本的滿足。二、自我對本我的滿足與反抗 弗洛伊德認為“本我”的一部分由于在人的整個成長過程中不斷地被抑制而形成自我檢測的機制，這部分得到控制的“本我”便成為“自我”，“自我”控制和駕馭著“本我”，以便尋求適當時機，使“本我”的一部分要求得到滿足。安娜在渥倫斯基的強勢攻擊之下，內(nèi)心開始慢慢的放縱自己接受這得不到祝福的愛“開頭安娜老老實實相信她是不滿意他這么大膽

9、追求她的；可是在從莫斯科回來后不久，她赴一個她原來以為可以遇見他的晚會，而他卻沒有來的時候，她由于失望的襲擊這才明白地理解到她一直在欺騙自己，這種追求她不但不討厭，而且成為她的生活的全部興趣”，3(p187)在這之后安娜完全的接納了渥倫斯基并將自己獻給了他。但是在激情過后“自我”又本能的反抗“本我”，“她感覺得這樣罪孽深重，這樣咎無可辭，除了俯首求饒以外，在沒有別的辦法了；而現(xiàn)在她在中除了他以外再沒有別的人，所以她懇求饒恕也只好向他懇求。望著他，她的肉體上感到了她的屈辱，她再沒有什么話好說了”，3(p219) “自我”對“本我”的放縱會導致“自我”與“超我”的毀滅。 三、自我與超我的毀滅 弗洛

10、伊德認為，“超我代表著道德要求”， “集中了所有崇高的道德理念，它是追求理想欲望或者高尚生活方式的主體”。超我是人格中的最高境界，但它“代表的是理想而不是現(xiàn)實， 要求的是完美而不是實際或快樂”，而且“超我好像已做出片面的選擇， 只選擇了嚴格與嚴厲、限制和懲罰的功能，而好像并未繼承和保持愛的關心。4(p39)一旦超我對道德的苛求失去了限度，就顯示出“嚴厲性甚至是暴戾性”，5(p285)超過個人能夠承受的范圍，走向反面。安娜對于自己不符合道德規(guī)范的行為似乎早已預測到了要為此付出的代價，“每當她想到她做了什么，她會遭遇什么，以及她應當做什么的時候，就有一種恐怖襲上心頭，于是她把這些思想趕走?！?(p

11、220) “老是想那件事情，想她的幸福和她的不幸”3(p275)，在她為渥倫斯基生下他們的愛情結晶時，差點失去了生命，在生死一線之際，求得了她的丈夫卡列寧的寬恕，而在她回復往日的生機和丈夫的諒解后她那顆心處于躁動不安的狀態(tài)，自我與超我無法控制住她的心智，她最終選擇和心愛的人私奔，與上流社會割裂，與心愛的兒子分別，而這也意味著她沒有可以回頭的余地，也預示著遠離一切走向毀滅。緣起緣滅，車站是他們相遇的起點，也成為他們愛情消逝的終點，安娜最終選擇了車站作為她為此付出代價的地點，“上帝，饒恕我的一切！”她說，感覺無法掙扎。那枝蠟燭，她曾經(jīng)借著它的燭光瀏覽過充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍，比以往更加

12、明亮地閃爍起來，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，搖曳起來，開始昏暗下去，永遠熄滅了”。3(p1122)就這樣她結束了這段轟轟烈烈的愛情，以結束生命的方式來得到內(nèi)心的救贖。結語“本我”是人最原始的沖動，是不顧一些的放縱，“自我”是一個協(xié)調(diào)者，在滿足“本我”的部分欲望的同時，會用道德規(guī)范等手法來限制“本我”，“超我”則是道德化的自我，由于安娜無法平衡這三者之間的關系，只是一味的追求“本我”所帶來的快樂與自由，而忘卻了自身所要扮演的母親和妻子的角色，在得到丈夫的原諒之后依然是我行我素，甚至是變本加厲，在當時社會的規(guī)范下所不能容忍安娜的行為最終導致了安娜的悲劇。 作者列夫托爾斯泰在其生活中也經(jīng)歷了“

13、自我”、“本我”、“超我”三者的斗爭，在其懺悔錄中寫道：“我真心誠意想做一個好人，但我年輕，有多種欲望，當我追求美好的東西時，我煢煢一身，十分孤單，我遇到的是輕蔑和嘲笑；而只要我迷戀于卑劣的情欲，別人便來稱贊我，鼓勵我。虛榮、權欲、自私、淫欲、驕傲、憤怒、報復所有這一切都受到尊敬。沉湎于這些欲望，我就像一個成年人了，我便感覺到別人對我是滿意的想到這幾年，我不能不感到可怕、厭惡和內(nèi)心的痛苦，在打仗的時候我殺過人，為了置人于死地而挑起決斗。我賭博、揮霍，過著淫蕩的生活，酗酒、暴力、殺人沒有一種罪行我沒有干過，為此我得到夸獎，我的同輩過去和現(xiàn)在都認為我是一個道德比較高尚的人?！?(p12)但是最終想要追求超完美的理想生活，內(nèi)心中還隱藏著美好理想，最終超我取得上風，在超我的引導下，強烈的求知欲的刺激下，托爾斯泰博覽群書，成為一代文豪。 在當今的生活中，社會急速發(fā)展，物欲橫流，充滿著各種誘惑，更應該清楚的認識到“本我”“自我”“超我”三者的關系，不應為了一時的沖動和滿足欲而走向無法回頭的地步，要且行且慎重，按照自己的步伐向著“