2021-2022年山東省濰坊市某校高三（下）高考模擬考試（二模）語文試卷與答案及解析

1、試卷第 =page 20 20頁，總 =sectionpages 21 21頁試卷第 =page 21 21頁，總 =sectionpages 21 21頁2021-2022年山東省濰坊市某校高三（下）高考模擬考試（二模）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1. 閱讀下面文本，完成下列各題。材料一：2010年，由人民文學(xué)發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，對報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作。黃燈的一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過了10萬，這種高閱讀量就

2、報(bào)告文學(xué)單部作品來說完全沒有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。除外

3、部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來自自身。與非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對照的是，報(bào)告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。（摘編自蔚藍(lán)報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異）材料二：在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒有像小說、詩歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆]有深廣

4、的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說、散文等體裁而獨(dú)立門戶的原因。在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰卡林內(nèi)斯庫的現(xiàn)代性的五副面孔中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！?/p>

5、這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的試飛英雄關(guān)注中國空軍試飛員的忠誠無畏，紀(jì)紅建的鄉(xiāng)村國是記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的中國現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史里說：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號角的和平時(shí)代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡

6、之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語的評論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫的“非虛構(gòu)”作品一個(gè)出身寒門的狀元之死被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的

7、眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來可能是因?yàn)榇蠖盏臅鴮憙?nèi)容無法切中肯綮，二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說教，回歸初心和本真。（摘編自丁佳雯在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)） （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.如果沒有人

8、民文學(xué)倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫作消解。B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。C.報(bào)告文學(xué)傳到中國后，延續(xù)了中國的寫實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評論家所說的那樣，沒有深廣的傳統(tǒng)根基。D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。 （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對處于劣勢。B.名為“非虛構(gòu)”的一個(gè)出身寒門的狀

9、元之死受到批評，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場的不良影響。D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。 （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.美國學(xué)者索爾貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！盉.藝術(shù)評論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來源于生活的真實(shí)，沒有真實(shí)的生活，就沒有藝術(shù)的真實(shí)?！盋.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)

10、值觀，并促進(jìn)對歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思。”D.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿?！?（4）材料二第一段針對報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請結(jié)合文本簡要說明。 （5）有人說：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?. 閱讀下面文本，完成下列各題。桃花蝴蝶劉詩偉那棵桃樹生長在我們老家的臺坡口。春天，一樹粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一

11、只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。我背著書包出了堂屋，看見桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒有叫喚祖母，正要悄悄離開，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說：“記得，下回莫忘了?！蔽夜粗^，連連點(diǎn)頭誰也沒有見過自己祖母如花芳華。我七歲那年，祖母六十五歲；那時(shí)的人老得快，祖母已是白發(fā)、缺牙的老態(tài)。我以為天下的祖母原本就是這個(gè)樣子。但隔壁家的楊奶奶說，她見過祖母的年輕，那時(shí)，祖母剛嫁過來，一張鵝蛋臉，粉白紅潤，抹過油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，身子飽滿，兩只小腳走起路來像鐵杵一樣咚咚咚地敲

12、在地上。那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。祖父帶我去過姑爺爺家，我在那里見過這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無兒無女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮祖父對姑爺爺說：“留著吧，總是個(gè)念想?！惫脿敔敾貞?yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心。”接著兩人都不說話，碰一下杯，不說話，再碰一下。離開時(shí)，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。正月初二，姑爺爺來我家拜年，后來我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。

13、他來了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說：“嫂子，它陪了我?guī)资?，也讓它陪陪你。”祖母再看那銀簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。一天，我看見祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。祖母告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士我聽到這里，呆望著無邊春天的深處。祖母還沉浸在從前沒有回來，嘆息一聲說：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶”我問祖母：“姑奶奶怎么鬧革命的？”祖母說：“跟大姑奶奶學(xué)的?！蔽覇枺骸斑€有大姑奶奶？”祖母說：“大姑奶

14、奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁?！蔽覇枺骸按蠊媚棠淘趺醋叩?？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學(xué)。到我七歲時(shí)，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時(shí)空里那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡略講述。大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹下?，F(xiàn)在時(shí)間又過去半個(gè)多世紀(jì)，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡略。時(shí)間讓繁密過往成為簡史，盡管我童年時(shí)不斷用想象填補(bǔ)那些故事。只是，這種想象反過來又常常加重對于過往的懷想。當(dāng)年，隔壁楊奶奶跟祖母是說私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說她來生也做祖母的鄰

15、居；父親出生后，楊奶奶喂奶，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學(xué)醫(yī)，先生倒付工錢。祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說過：祖母是一個(gè)不幸的母親，他是祖母的第六個(gè)孩子，前面五個(gè)都死了，最大的不滿兩歲。為什么？不單因?yàn)楦F，娘吃不飽沒奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個(gè)小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過她的孫兒們的頭才讓他們離開那里有祖母如花如蝶的歲月。我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。為

16、什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲它們那么輕盈而親切，讓人永遠(yuǎn)無法全然抵達(dá)和擁有。（有刪改） （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說多次寫到祖母撫摸、親吻孩子的頭再讓孩子離開，表現(xiàn)了祖母的慈愛，也顯示了烈士的犧牲和孩子的夭折在祖母心頭留下的痛楚。B.小說中“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)，寫出祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，也借此表達(dá)對姑爺爺晚年凄苦生活的同情。C.小說中“正月初二，姑爺爺來我家拜年”，“照例在堂屋的方桌上放一盒茶”，這一習(xí)慣體現(xiàn)了他對小姑奶奶的懷念和對親情的珍視。D.小說寫當(dāng)年村

17、民們對“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因。 （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“我”七歲時(shí)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫了晚年的祖母，回憶大、小姑奶奶，意在以孩子的視角冷峻地觀照時(shí)間的流逝和人物的經(jīng)歷。B.小說借助楊奶奶之口講述祖母的故事起到的作用，與魯迅祝福中衛(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起作用有相似之處。C.小說中對祖母的幾處肖像描寫，不僅細(xì)致刻畫出祖母的外貌形態(tài)，讓形象具體可感，更借前后樣貌的改變，暗示出祖母的人生遭際。D.小說顯著的特點(diǎn)是時(shí)空交織，實(shí)虛穿插，引領(lǐng)讀者感受一個(gè)革命家族半個(gè)多世紀(jì)家風(fēng)傳承的同時(shí)，領(lǐng)略滄桑變化

18、的歷史厚重感。 （3）文中多次寫到“蝴蝶”，請簡要分析其意蘊(yùn)。 （4）作為革命題材作品，小說沒有詳寫大、小姑奶奶兩位烈士，而集中筆墨寫了祖母，對此你怎么理解？二、文言文閱讀 閱讀下面文本，完成下列各題。張存仁，遼陽人。崇德元年，始設(shè)都察院，班六部上，以存仁為承政。越數(shù)日，存仁上言：“臣嘗默察諸臣賢否、政事得失，但不敢出位妄論列。今上創(chuàng)立此官，而以命臣。臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸擿伏其事甚難誠見不如此不足以盡職?！比暾?，存仁疏言：“禮部行考試，令奴仆不得與。上前歲試士，奴仆有中式者，別以人畀其主。臣等竊謂奴仆宜令與試，但限以十人為額，茍十人皆才，何惜以十人易之？”是歲，都察院劾刑部承政

19、郎球貪污，論罪；又劾吏部刑部復(fù)用贓吏違旨壞法。上嘉納之。祖大壽守錦州，攻數(shù)年不克。存仁疏言：“臣睹今日情勢，錦州所必爭。大壽跋扈畏罪，豈肯輕去其窟？彼所恃者蒙古耳，今蒙古多慕化而來，彼必疑而防之。防之嚴(yán)則思離，離則思變。伏愿以屯耕為本務(wù)，率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者?！卞\州竟克。順治二年七月，疏言：“近有民號召為逆，若反形既著，重勞大兵，莫若速遣提學(xué)，開科取士，下令免積逋，減額賦，使讀書者希仕進(jìn)，力田者逭追呼，則莫肯相從為逆矣?！钡弥?，謂“誠安民急務(wù)也”，令諸行省皆準(zhǔn)施行。六年八月，起授兵部尚書，兼領(lǐng)海防。上令疆吏考校諸守令，以文藝最高下。存仁出按諸府縣，廉能吏有一二語通曉，即注上考

20、；非然者，文雖工亦乙之。監(jiān)司請其故，存仁曰：“我本武臣也，上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也。況諸守令多從龍之士，未嘗教之，遽以文藝校短長，不寒廉能吏心乎？”九年，卒，謚忠勤。論曰：存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹如此。資格固不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也。（節(jié)選自清史稿，有刪改）【注】畀（b）：送給。逭（hun）：避免。 （1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏其事甚難/誠見不如此/不足以盡職B.臣雖愚/豈不知隨眾然諾/其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難/誠見不如此/不足以盡職C.臣雖愚/豈不知隨眾然諾其事/甚易/發(fā)奸擿伏其事/甚難/誠見不如此

21、/不足以盡職D.臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難誠見/不如此/不足以盡職 （2）下列對文中畫線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.中式，文中指參加科舉選拔考試，現(xiàn)代常指符合中國傳統(tǒng)的風(fēng)格或形式。B.追呼，字面意義是追趕呼喊，文中指吏胥到百姓門前呼叫催租，逼服徭役。C.文藝，文中指撰述和寫作方面的技藝，現(xiàn)代是文學(xué)和其他藝術(shù)形式的合稱。D.節(jié)鉞，字面意義是符節(jié)與斧鉞，古代常以之授與官員，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。 （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張存仁能力出眾備受重用。朝廷新設(shè)立的都察院權(quán)力顯赫，張存仁被委任都察院要職；后來還被起授兵部尚書等，足見朝

22、廷對他能力的認(rèn)可。B.張存仁恪盡職守勤于政務(wù)。他被任命都察院承政不久即上書進(jìn)言，表達(dá)盡心履職的決心；后來果然極盡監(jiān)察彈劾和建議的職分，得到皇上贊賞。C.張存仁審時(shí)度勢善于謀劃。對固守錦州的祖大壽，他能根據(jù)形勢的發(fā)展分析其心理和行為的動(dòng)態(tài)變化，并為如何攻取錦州提出了合理的建議。D.張存仁建樹頗豐卻仍留遺憾。原為武官的他改任文職成就了不俗的業(yè)績，然而變亂的世道成為限制他發(fā)展的外在條件，時(shí)人議論時(shí)對此表示惋惜。 （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者。上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也。 （5）針對“有民號召為逆”的危情，張存仁的建議體現(xiàn)了怎樣的治理理念？請

23、概括說明。三、古詩詞鑒賞 閱讀下面文本，完成下列各題。奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作杜甫拾遺曾奏數(shù)行書，懶性從來水竹居。奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚。謝安不倦登臨費(fèi)，阮籍焉知禮法疏。枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。【注】嚴(yán)公：指嚴(yán)武，曾寫寄題杜二錦江野亭，邀請杜甫出仕做官，其尾聯(lián)為“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，應(yīng)須直到使君灘”。杜甫時(shí)居使君灘附近。釣錦江魚：化用東漢嚴(yán)光隱居富春江垂釣的典故。語出屈原卜居：“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？” （1）下列對這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)作者先說自己任拾遺之職時(shí)曾上書朝廷，接著自稱本性疏懶只適合水竹之居。B.詩人回憶在朝廷擔(dān)任職務(wù)，駕乘皇家之馬，現(xiàn)在則

24、追慕古人江邊垂釣，有幽居之意。C.頸聯(lián)下句以阮籍自比，表明自己不懂禮法，照應(yīng)前兩聯(lián)，解釋為官不長久的原因。D.此詩通過對比、用典，體現(xiàn)心氣平和的情緒，與“官應(yīng)老病休”的憤激并不相同。 （2）作為一首酬答詩，本詩尾聯(lián)針對嚴(yán)詩尾聯(lián)，運(yùn)用雙關(guān)巧妙回復(fù)。請簡要分析。四、默寫題 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧阿房宮賦中多用夸張和比較的手法突出阿房宮的奢華，“_”一句寫出了釘頭的突出眾多，“_”一句強(qiáng)調(diào)了瓦縫的參差紛繁。 （2）黃庭堅(jiān)登快閣中“_，_”兩句，勾畫出闊大悠遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志作好了準(zhǔn)備。 （3）古詩詞中常用“流水”一詞，或比喻愁情，或感慨物是人非，詞人李煜就寫過許多這樣的詞句，如“

25、_，_”。五、綜合讀寫 閱讀下面文本，完成下列各題。中國人自古有“天人合一”的思想【甲】。以山水畫為例，其誕生之初，在藝術(shù)功能上就與標(biāo)記地理位置的地形圖迥然不同。像是南朝宗炳的“山水以形媚道”就為中國山水畫奠定了以藝載道、托物言志的基調(diào)【乙】。擬人化在詩畫創(chuàng)作和理論研究中十分常見。宋代畫家郭熙就在其著作林泉高致中，以擬人的手法對自然山水展開討論。詩詞中擬人化的精彩描寫更是不勝枚舉【丙】?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是?！痹娙恕嫾遗c自然萬物的對話，正應(yīng)和了“天地入胸臆”“物象由我裁”的意旨。無論詩人還是畫家，他們自覺自愿地融入自然，也請自然萬物融之于“我”。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們將景物作為自己

26、思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情【丁】。這樣的作品，怎能不氣韻生動(dòng)，穿越古今？ （1）文中漏掉了“畫家的情思和智慧時(shí)時(shí)隱現(xiàn)于山水作品中”一句，放在文中哪處位置最合適？（）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】 （2）下列各項(xiàng)中，和畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。B.青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。C.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。D.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 閱讀下面文本，完成下列各題。踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見的運(yùn)動(dòng)損傷。（ ），導(dǎo)致恢復(fù)緩慢，嚴(yán)重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。崴腳之后，第一時(shí)間應(yīng)按壓痛點(diǎn)。要先找到距腓前韌帶所在的

27、位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進(jìn)行其他處理，這樣出血會(huì)明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時(shí)，（ ），而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時(shí)用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時(shí)間一般是三到四周左右，因?yàn)轷钻P(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合的緣故。做了這些處理之后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，（ ），就會(huì)使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。 （1）在上文括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 （2）文中畫橫線的語句有語病，請修改。 （3）請分別用

28、“是為了”的句式概括崴腳后的四個(gè)處理步驟及目的，每句不超過15字。六、寫作 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年科學(xué)家潘教授在他的研究領(lǐng)域取得了重大突破，技術(shù)領(lǐng)先世界，令世界同行感佩不已，但國內(nèi)民眾并不十分了解他的經(jīng)歷和精神。鄭導(dǎo)演認(rèn)為，在加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)、破解創(chuàng)新發(fā)展難題的今天，如何對待科技創(chuàng)新典型，關(guān)系到一個(gè)民族科技的未來，因此想以潘教授為原型，將他的事跡搬上熒屏加以宣傳；但潘教授卻不同意，他認(rèn)為核心技術(shù)研發(fā)不需要宣傳，需要的是“恒兀兀以窮年”的實(shí)干精神。消息傳出，人們展開了熱烈的討論。請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。如果你是鄭導(dǎo)演，請給潘教授寫一封信，說服他同意將其事跡搬上熒屏。如果

29、你是潘教授的學(xué)生，請給鄭導(dǎo)演寫一封信，闡明潘教授不同意的合理性。請給中國青年報(bào)寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，回應(yīng)大眾關(guān)切。要求：選好角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與試題解析2021-2022年山東省濰坊市某校高三（下）高考模擬考試（二模）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1.【答案】CBC（4）以子之矛攻子之盾（運(yùn)用歸謬法），指出邏輯錯(cuò)誤。如果沒有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。破立結(jié)合。批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說明報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)。用辯證思維闡明問題本質(zhì)?！皞Α睋Q一種角

30、度看，其實(shí)是“周全”。（5）示例一：同意?！胺翘摌?gòu)”惡化了報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)境，它搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，使報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊?！胺翘摌?gòu)”寫作的沖擊使報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自信，影響報(bào)告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展?！胺翘摌?gòu)”寫作的鮮明特點(diǎn)，凸顯放大了一些報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使其失去競爭力。示例二：不同意。報(bào)告文學(xué)承繼了中國文學(xué)寫實(shí)和敘史傳統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫作沖擊下的立足根基。報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫作不能替代的?！胺翘摌?gòu)”寫作的沖擊對報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救?！究键c(diǎn)】篩選并整合信息分析論證結(jié)構(gòu)探究【解析】此題暫無解析【解

31、答】（1）A項(xiàng)，假設(shè)推導(dǎo)錯(cuò)誤?！叭嗣裎膶W(xué)倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫作”，并不一定導(dǎo)致“非虛構(gòu)寫作對報(bào)告文學(xué)的主體地位的消解”。B項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對現(xiàn)實(shí)的介入度決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足。D項(xiàng)，“內(nèi)涵相同”錯(cuò)。故選C。（2）B項(xiàng)，文章以此證明“碎片化的信息、只言片語的評論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”的觀點(diǎn)。（3）材料二第二段的觀點(diǎn)是：報(bào)告文學(xué)在當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的時(shí)代面貌。A項(xiàng)，說的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。B項(xiàng)，說的是作家如何藝術(shù)創(chuàng)作。C項(xiàng)，符合材料二第二段觀點(diǎn)。D項(xiàng)，說的是報(bào)告文學(xué)要關(guān)注個(gè)人的故事性、傳奇

32、性。故選C。（4）從“如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆]有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的非虛構(gòu)又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象”可知，作者運(yùn)用歸謬法，指出邏輯錯(cuò)誤。如果沒有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的?！暗谝稽c(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽又如何有信心在此間駐足”批駁了他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由，“報(bào)告文學(xué)既是寫實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說、散文等體裁而獨(dú)立門戶的原因”則說明了報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)，破立結(jié)合。“第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在

33、，所言傷害不如說是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說、散文等體裁而獨(dú)立門戶的原因”用辯證思維闡明問題本質(zhì)，“傷害”換一種角度看，其實(shí)是“周全”。（5）解答本題可回答同意也可回答不同意，結(jié)合文章內(nèi)容合理闡述理由即可。如回答同意，可結(jié)合“報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作”“報(bào)告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展”“無法引起共鳴的言不及物的尷尬這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則”闡述理由。如回答不同意，可結(jié)合“雖然報(bào)告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象”“報(bào)告文

34、學(xué)既是寫實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)”“報(bào)告文學(xué)卻?？梢怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光安撫個(gè)人的焦慮和不安”“非虛構(gòu)的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說教，回歸初心和本真”闡述理由。2.【答案】BA（3）“蝴蝶”指“蝴蝶銀簪”，是革命傳承的象征，是緬懷親人的寄托。暗喻著青春、生命和生活的自由美好。（4）詳寫祖母，表現(xiàn)了對烈士的緬懷，又突出了群眾對革命的作用。烈士事跡散布于祖母的言行中，留下“空白”，引人遐想，拓展了文章的藝術(shù)空間。通過祖母表現(xiàn)烈士，使烈士形象更有血肉感、親近感，拉近了烈士與讀者的距離?！究键c(diǎn)】理解內(nèi)容，概括歸納要點(diǎn)（小說）藝術(shù)特色（小

35、說）分析事物形象（小說）表現(xiàn)手法（小說）【解析】此題暫無解析【解答】（1）B項(xiàng)，“借此表達(dá)對姑爺爺晚年凄苦生活的同情”錯(cuò)誤。這種說法于文無據(jù)，這一細(xì)節(jié)描寫的是祖父與姑爺爺?shù)男撵`的相通。（2）A項(xiàng)，“冷峻地觀照”錯(cuò)誤?！袄渚^照”是理性冷靜，以智慧觀事、理諸法，而照見明了之意，這與“七歲”“孩子的視角”不合。文章是借助于孩子的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征。（3）閱讀小說可知，“蝴蝶”指“蝴蝶銀簪”，這是大姑奶奶留給小姑奶奶的陪嫁，小姑奶奶在大姑奶奶的影響下走上革命道路，“蝴蝶銀簪”也是革命傳承的象征，姑爺爺一直保存著“蝴蝶銀簪”，睹物思人，它也是緬懷親人的寄托。在

36、祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有桃花與蝴蝶是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲，小姑奶奶、大姑奶奶投身革命，在青春的年華為了革命、自由而獻(xiàn)出生命，所以“蝴蝶”暗喻著青春、生命和生活的自由美好。（4）首先分析詳寫祖母的哪些內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容和大、小姑奶奶兩位烈士之間的關(guān)系，進(jìn)而分析作者這樣安排的效果。文中提到祖母頭上蝴蝶銀簪的來歷，寫祖母面對銀簪眼淚奔涌而出，手里撫摸銀簪，給“我”講述蝴蝶銀簪的傳承、大小姑奶奶的故事等；大小姑奶奶是革命烈士，蝴蝶銀簪是她們留下來的。所以詳寫祖母的哭泣、撫摸銀簪等，表現(xiàn)了對烈士的緬懷，而祖母又是群眾，所以又是突出群眾對革命的作用，豐富了文章的主

37、題；文中大小姑奶奶的事跡散布在祖母的的言行中，并非連貫，這就給故事留下了“空白”，給了讀者想象的空間；祖母是大小姑奶奶的親人，通過親人之口來講述烈士的故事，就讓烈士的形象更為真實(shí)，讓烈士的形象變得有血有肉，這就拉進(jìn)了讀者和烈士之間的距離。二、文言文閱讀【答案】BAD（4）率領(lǐng)精銳部隊(duì)逼近城池，明確地曉告蒙古人（向蒙古展示曉諭的文書），（這樣就）沒有不相繼歸順投降的。皇上命令我考核官員，我只須考核他們的實(shí)績。寫文章可以作假，實(shí)績很難欺騙人啊。（5）防微杜漸，扼止叛亂于萌芽之時(shí)。重視教化，認(rèn)為開科取士勝過武力鎮(zhèn)壓。施行仁政，輕賦薄役?！究键c(diǎn)】文言斷句科舉教育其他古代文化常識內(nèi)容概括與分析文言翻譯內(nèi)

38、容理解【解析】【參考譯文】張存仁，是遼陽人。崇德元年，開始設(shè)置都察院，位在六部之上，任命張存仁為都察院承政。過了幾天，張存仁上書進(jìn)言：“我曾經(jīng)暗地里觀察各位大臣賢能與否，以及處理政事的得失，只是不敢越職妄論高低。如今皇上創(chuàng)立這個(gè)官職，并且以此任命我。我雖然愚鈍，難道不知道附和眾人的意見，這種事情很容易；揭發(fā)隱藏的壞人壞事，這種事情很困難?？墒俏掖_實(shí)認(rèn)為如果不這么做，不足以恪盡職守?！背绲氯暾?，張存仁上書：“禮部舉辦考試，命令奴仆不能參加?；噬锨澳昕瓶既∈?，奴仆有考中的人，于是另外挑選奴仆送給他們的主人。我們私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓奴仆參加考試，只不過限制十個(gè)名額，假如這十個(gè)人都是人才，為何吝惜另外

39、拿十個(gè)人來替換呢？”這一年，都察院彈劾刑部承政郎球貪污，他被判罪；又彈劾吏部和刑部起用貪贓枉法的官吏，違抗旨意敗壞法令?；噬腺澰S并采納。祖大壽把守錦州，攻打幾年不能攻克。張存仁上書進(jìn)言：“我觀察當(dāng)今形勢，錦州是必爭之地。祖大壽曾飛揚(yáng)跋扈，如今害怕被治罪，怎么愿意輕易離開自己的巢穴？他所依仗的是蒙古人，現(xiàn)在蒙古人大多向慕歸化，他一定會(huì)起疑心而防范他們，嚴(yán)加防范就會(huì)有分離之意，有分離之意就會(huì)發(fā)生變亂。恭請把屯田耕作當(dāng)做要?jiǎng)?wù)，率領(lǐng)精銳部隊(duì)逼近城池，明確地曉告蒙古人（向蒙古展示曉諭的文書），（這樣就）沒有不相繼歸順投降的”錦州最終被攻克。順治二年七月，上書進(jìn)言：“最近有人號召聚集造反，如果在造反情形明

40、顯之后，再加倍煩勞大軍（清剿），不如趕緊派遣提學(xué)使，組織科舉考試選拔士人，下令免去積欠的賦稅，減少額定的賦稅，讓讀書人希求入仕做官，耕作的人免受胥吏催租逼役的追趕呼喊，這樣他們就不會(huì)相從成為逆賊了?！钡玫绞ブ寂鷱?fù)，認(rèn)為他的建議“確實(shí)是安定百姓的緊急要?jiǎng)?wù)”，命令各行省都依此施行。順治六年八月，被起用為兵部尚書，一并管轄海防事務(wù)。皇上命令各地封疆大吏考察所屬守令，以文才論高低。張存仁出巡審查轄下各府縣，對清廉賢能的官吏，只要文章有一兩句話通達(dá)曉暢，便注明為上等；對于不清廉賢能的官員，即使文章寫得好也排在次等。監(jiān)司向他請教原因，張存仁說：“我本來是武官，皇上命令我考核官員，我只須考核他們的實(shí)績。寫文

41、章可以作假，實(shí)績很難欺騙人啊。何況各府縣的官吏很多是跟從皇帝打仗（而升遷的），從沒教他們寫文章，突然以文章來衡量優(yōu)劣，難道不使廉潔賢能的官吏寒心嗎？”順治九年，去世，謚號為忠勤。評論說：張存仁是武官，后來改任文職，成為手持節(jié)鉞的重臣，取得如此大的成就。是天資稟賦不足以限制人嗎？抑或是他生逢的時(shí)代不同吧?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！柏M不知”的內(nèi)容是“隨眾然諾其事甚易發(fā)奸摘伏其事甚難”，“隨”意思是“附和”，賓語是“眾然諾”，即“附和眾人的意見”，所以“然諾”后斷開：“甚易”的主語是“其事”，所以“其事”前斷開：“其事甚易”和“其事甚難”結(jié)構(gòu)一致，所以分別斷開，這就可以排除ACD

42、三項(xiàng)。句子大意為。我雖然愚鈍，難道不知道附和眾人的意見，這種事情很容易、揭發(fā)隱藏的壞人壞事，這種事情很困難?？墒俏掖_實(shí)認(rèn)為如果不這么做，不足以恪盡職守。故選B.（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A“中式，文中指參加科舉選拔考試”錯(cuò)誤，結(jié)合“別以人畀其主”可知，“中式”在文中指科舉考試被錄取。故選A。（3）本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D“仍留遺憾”“時(shí)人議論時(shí)對此表示惋惜”錯(cuò)誤，結(jié)合文中的“論”的內(nèi)容來看，“存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹如此。資格固不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也”意思是“張存仁是武官，后來改任文職，成為手持節(jié)鉞的重臣，取得如此大的成就。是天資稟賦不足以限制

43、人嗎？抑或是他生逢的時(shí)代不同吧”，這是對傳主的贊美。故選D.（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！熬J”，形容詞作名詞，精銳部隊(duì)；“薄”，動(dòng)詞，逼近：“顯”，明確；“檄”，名詞作動(dòng)詞，用檄文告知：“相率”，相繼?！翱夹！保己耍骸暗凇?，只管：“實(shí)”，實(shí)績：“偽”，偽造，作假。（5）本題考查學(xué)生理解概括文章信息的能力。首先找出張存仁針對“有民號召為逆”的危情的建議，然后理解其意思，分析其治理的理念。如“近有民號召為逆，若反形既著，重勞大兵，莫若速遣提學(xué)，開科取士”意思是“最近有人號召聚集造反，如果在造反情形明顯之后，再加倍煩勞大軍（清剿），不如趕緊派遣提學(xué)使，組織科舉考試選拔士人”這是

44、說要在民眾有這苗頭的時(shí)候進(jìn)行遏止，也就是把叛亂的苗頭消滅在萌芽階段。如“速遣提學(xué)，開科取士，下令免積逋，減額賦，使讀書者希仕進(jìn)”意思是“趕緊派遣提學(xué)使，組織科舉考試選拔士人，下令免去積欠的賦稅，減少額定的賦稅，讓讀書人希求入仕做官”，這是說用開科取士的方式來阻止叛逆，表明對教化的重視。如“力田者追追呼，則莫肯相從為逆矣”意思是“耕作的人免受胥吏催租逼役的追趕呼喊，這樣他們就不會(huì)相從成為逆賊了”，這是說要輕賦薄役，讓百姓不受過重徭役的壓迫，是施行仁政。三、古詩詞鑒賞【答案】C（2）本詩尾聯(lián)表面說除草開路，歡迎嚴(yán)武到訪；實(shí)則運(yùn)用典故，表達(dá)鋤草力耕的選擇，委婉含蓄地拒絕了出仕做官的邀諸?！究键c(diǎn)】理解內(nèi)容，概括歸納要點(diǎn)（古代詩歌鑒賞）修辭手法（古代詩歌鑒賞）【解析】此題暫無解析【解答】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C“表明自己不懂禮法”“解釋為官不長久的原因”錯(cuò)誤，詩人以阮籍自比，說自己不懂禮法，只是解嘲之語，是不愿出仕為官的托詞，并非不懂