2020高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專題五文學(xué)類文本閱讀散文閱讀課件蘇教版(52頁(yè)P(yáng)PT)

1、專題五文學(xué)類文本閱讀散文閱讀第1頁(yè)，共52頁(yè)。高考體驗(yàn)閱讀指導(dǎo)第2頁(yè)，共52頁(yè)。高考體驗(yàn) 明確高考考什么考情概覽年份卷別選文類別主旨概要考點(diǎn)2018北京卷水缸里的文學(xué)(蘇童)生活雜感通過(guò)寫水缸與自己的文學(xué)夢(mèng)的關(guān)系,闡明保持好奇心與想象力的重要性。理解文中重要詞語(yǔ)的含義。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù);分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題。分析文本內(nèi)容。從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn),探討作者的創(chuàng)作意圖,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。第3頁(yè)，共52頁(yè)。2018天津卷虹關(guān)何處落徽墨(石紅許)歷史文化散文在尋找古墨中表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和敬畏。分析鑒賞散文的內(nèi)容、藝術(shù)

2、手法、結(jié)構(gòu)和主題。品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法。浙江卷汴京的星河(葉文玲)文化游記散文以古今汴京觀燈展示盛世的繁華。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析作品結(jié)構(gòu)。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意;從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。第4頁(yè)，共52頁(yè)。2017全國(guó)卷窗子以外(林徽因)生活雜感(說(shuō)理散文)文章從有形的窗寫到無(wú)形的窗,揭示了心態(tài)與觀念的限制,會(huì)造成自我與外部世界的隔膜的道理。理解文本內(nèi)容和藝術(shù)特色。理解文中重要詞語(yǔ)的含義和作品形象。分析作品的表現(xiàn)手法,探究作者的創(chuàng)作意圖。全國(guó)卷我們的裁縫店(李娟)敘事散

3、文文章描寫了裁縫店里發(fā)生的瑣事,闡明了辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)是平穩(wěn)真切生活的源泉的道理,同時(shí)也飽含對(duì)質(zhì)樸人情的贊美。理解文本內(nèi)容和藝術(shù)特色。理解文中重要句子的含意。品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。第5頁(yè)，共52頁(yè)。2017北京卷根河之戀(葉梅)歷史文化散文文章通過(guò)對(duì)根河的鄂溫克人的描述,贊美了鄂溫克人對(duì)根河的依戀,對(duì)民族精神的堅(jiān)守,表達(dá)了作者的敬佩之情。理解文中重要詞語(yǔ)的含義。歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,賞析表現(xiàn)手法。欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵。理解文中重要句子的含意,分析和評(píng)價(jià)作者的思想情感和態(tài)度。歸納和概括文本內(nèi)容,把握作者情感和創(chuàng)作意圖。天津卷挺拔之姿朱以撒寫景狀物散文文章緊扣竹子的特點(diǎn),托物言志,贊頌

4、了竹子般的頑強(qiáng)奮進(jìn)、從容優(yōu)雅、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)等的精神氣質(zhì)。篩選整合信息,分析體裁特征與表現(xiàn)手法。分析文章結(jié)構(gòu),概括作品主題。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。欣賞作品的形象內(nèi)涵,從不同的角度和層面探究發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。第6頁(yè)，共52頁(yè)。備考提示1.2019年高考語(yǔ)文全國(guó)卷考試說(shuō)明將文學(xué)類文本閱讀列為必考內(nèi)容,在試卷閱讀總量增大的同時(shí),試卷難度也在增加。2017年全國(guó)卷和全國(guó)卷均考查了散文,2018年全國(guó)卷三套試題均未考散文。2.結(jié)合各地散文命題情況,從上表我們可以概知針對(duì)散文文本命題的特點(diǎn):(1)選材:以中國(guó)散文為主。所選散文內(nèi)容上貼近生活,注重抒情性、哲理性,

5、更注重凸顯人文精神和文化內(nèi)涵。(2)題型:全國(guó)卷一般設(shè)置3道題,采取1個(gè)四選一的選擇題和2個(gè)主觀表達(dá)題的形式,地方卷有的全是主觀題,有的是一道多項(xiàng)選擇題再加上若干主觀題。從題型上來(lái)看,選擇題、信息篩選題、簡(jiǎn)述題、探究題(發(fā)表自己看法之類的題目)的考查較多。第7頁(yè)，共52頁(yè)。(3)從試題的布局看,主要涉及的考點(diǎn)有:分析作品結(jié)構(gòu);分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法;體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù);鑒賞作品的文學(xué)形象;概括并探究作品的主題等。尤以語(yǔ)言的內(nèi)涵及語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)為考查重點(diǎn),這與散文的體裁特點(diǎn)有關(guān)。第8頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀指導(dǎo) 解決文章怎么讀一、了解散文文體知識(shí)(一)整體把握散文的體

6、裁特征1.基本特征:現(xiàn)代散文是與小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并行的一種文學(xué)體裁。專指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體?，F(xiàn)代散文的文體特征是“形散神聚”。第9頁(yè)，共52頁(yè)。散文的特點(diǎn)高考命題點(diǎn)考題例證形散散文選材“散”。凡是能給人以思想啟迪、美的享受、情操的陶冶,使人開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、心曠神怡的內(nèi)容,都可以成為散文的題材。歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)(2016天津卷在母語(yǔ)的屋檐下)作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。散文行文“散”。行文方式靈活多樣,富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體。也可以?shī)A敘夾議、狀物寫景、景中觸情;可以細(xì)處落筆,小中見(jiàn)

7、大;也可以旁敲側(cè)擊,曲徑通幽。與小說(shuō)相比,不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象,也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。散文結(jié)構(gòu)思路(2018天津卷虹關(guān)何處落徽墨)文章在記敘尋墨的同時(shí),為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村?散文的表達(dá)技巧(2018北京卷水缸里的文學(xué))文章第段對(duì)河蚌仙女夢(mèng)想的描述與第段的童話故事相比有什么不同?這樣寫有什么作用?第10頁(yè)，共52頁(yè)。神聚散文的“神”是指蘊(yùn)涵于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的,體現(xiàn)了作者的寫作意圖?！吧窬邸敝饕钦f(shuō)其要表述的中心思想明確而集中?！吧瘛笔俏恼碌撵`魂、統(tǒng)帥,駕馭著看似散的“形”,并使之為“神”服務(wù)。理解或鑒賞語(yǔ)言(2018浙江卷汴京的星河)作者的

8、興奮情緒在文中畫橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)?探究散文主旨(2018浙江卷汴京的星河)根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。第11頁(yè)，共52頁(yè)。(1)內(nèi)容上的特征:作者把自己對(duì)生活的感悟或生活經(jīng)驗(yàn),通過(guò)狀物、記人、寫景等方式表達(dá)出來(lái)。(2)形式上的特征:以個(gè)人抒情為主,把抒情、敘述、議論熔為一爐;從細(xì)處落筆,小中見(jiàn)大;從側(cè)面暗示,引發(fā)讀者的想象;行文自由,結(jié)構(gòu)靈活。第12頁(yè)，共52頁(yè)。2.散文的分類散文類別文體特點(diǎn)表現(xiàn)手法典型作品抒情散文寫景散文抓住景物特征描繪,渲染氣氛,烘托情感,表現(xiàn)主題借景抒情、寓情于景荷塘月色春狀物散文描摹刻畫具體物件,托物寄意或賦予社會(huì)內(nèi)容和情感托物言志

9、、象征紫藤蘿瀑布敘事散文選取一個(gè)側(cè)面或片段記人敘事包含所有敘述、描寫手法背影 金岳霖先生哲理散文以議論為主,文筆靈活,寓哲理于形象議論、象征人是一根能思想的葦草第13頁(yè)，共52頁(yè)。(二)把握不同類型散文的文體特征1.寫景狀物散文寫景狀物散文是一種篇幅短小、題材廣泛,通過(guò)描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種:(1)靜賞式:進(jìn)入景點(diǎn)依次靜賞賞景聯(lián)想離開(kāi)景點(diǎn)。特點(diǎn):多角度寫景;使用聯(lián)想,用抒情的方式來(lái)深化主題。(2)情索式:(以情味線索來(lái)連綴景物)情的緣起情的積蓄由情及人情的歸結(jié)。特點(diǎn):看似寫景,實(shí)則借景抒情。第14頁(yè)，共52

10、頁(yè)。(3)象征式:物的概述物的性格由物及人。特點(diǎn):用物來(lái)象征人,形在寫物,旨在寫象征之人;卒章顯志;篇末點(diǎn)題。(4)懷念式:睹眼前景思從前景(人、事)抒發(fā)情感。特點(diǎn):借聯(lián)想和想象寫懷念之物,表達(dá)情思。2.敘事寫人散文敘事寫人類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式、以人物或事件為主要表述對(duì)象、借寫人記事來(lái)表達(dá)自己感悟的散文。寫人的散文,著意于刻畫人物鮮明的思想性格;記事的散文,致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。其特征如下:(1)以敘述和抒情為主要表達(dá)手段,敘述的多是日常生活中較為平淡的人或事,講究以小見(jiàn)大。第15頁(yè)，共52頁(yè)。(2)常將若干零碎的生活片段組合成篇,而這些片段又以一線貫串,來(lái)反映一個(gè)主題。(3)文

11、中的人、事都來(lái)自于生活中的真人真事,而并非虛構(gòu),不虛構(gòu),不夸飾,語(yǔ)言樸實(shí),感情真切。3.文化游記散文文化游記散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái),或講述文化知識(shí),或感悟文化現(xiàn)象,或評(píng)析世態(tài)人情,既充滿思考的智性,又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。其特點(diǎn)有:(1)取材上的文化性即所寫對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀,多借助名人、文化古跡,詠史懷古,闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí),借古諷今,引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考。第16頁(yè)，共52頁(yè)。(2)文化意識(shí)強(qiáng)烈明確地從文化角度和文化意識(shí)方面來(lái)表現(xiàn)描寫對(duì)象。(3)文化解剖具有

12、穿透力以獨(dú)立深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。4.議論說(shuō)理散文以發(fā)表議論、闡述道理為主的散文。它是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟。議論說(shuō)理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等,具體特點(diǎn):(1)內(nèi)容的豐富性在思維形式上,議論性散文如天馬行空,自由無(wú)羈,精心選擇那些鮮活生動(dòng)的材料,言之有物,內(nèi)容充實(shí),顯示出知識(shí)性和趣味性,厚重耐讀。第17頁(yè)，共52頁(yè)。(2)語(yǔ)言的形象性它與一般議論文相比,文學(xué)色彩更濃厚,往往用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn),很有感染力。(3)表現(xiàn)形式的多樣性在表現(xiàn)形式上,議論性散文更加自由靈活,無(wú)拘無(wú)束,可記敘可議論,可描寫可抒情,可引經(jīng)據(jù)典,可發(fā)表見(jiàn)解。描寫使內(nèi)容形象具體,記敘使列

13、舉材料清楚翔實(shí),議論使文章富于思辨、觀點(diǎn)鮮明、主題明確,抒情則使文章更真切感人。第18頁(yè)，共52頁(yè)。二、整體閱讀指導(dǎo)(一)寫景狀物散文(2019年考試說(shuō)明題型示例)真題文本岳樺任林舉 第一次去長(zhǎng)白山,是1995年的夏天。也是從那時(shí)起,才知道岳樺是一種樹(shù)的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山上才有的樹(shù)。 那時(shí)長(zhǎng)白山還沒(méi)有開(kāi)發(fā),沒(méi)有什么所謂的“景點(diǎn)”,許多人去長(zhǎng)白山,只有一個(gè)目的,就是看天池。我們也是那樣,盡管一路上好景層出不窮,但似乎都與我們無(wú)關(guān)。過(guò)后,當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí),除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰,中間大部分片段都是些模模糊糊的虛影,如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。第19頁(yè)，共5

14、2頁(yè)。真題文本 只有那些岳樺樹(shù),對(duì)我來(lái)說(shuō),是一個(gè)意外,一個(gè)驚奇。 接近山頂時(shí),我無(wú)意中將疲憊的目光轉(zhuǎn)向車外,突然,我感覺(jué)到,有什么事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹(shù),紛紛沿著山體將身軀匍匐下去,并在斜上方把樹(shù)梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里,我仿佛看到一種神秘的力量或意志,正加到這些樹(shù)的軀干之上,使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖厲的叫喊。 這些樹(shù)的名字,就叫作岳樺。 本來(lái),樹(shù)與樹(shù)并立于一處時(shí)應(yīng)該叫作林,但許許多多的岳樺樹(shù)并存一處時(shí),我們卻無(wú)法以“林”來(lái)定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖?而是匍匐,像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣,集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天

15、池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞不可的話,也許叫“陣”或“陣營(yíng)”更合適一些。構(gòu)成這個(gè)陣營(yíng)的是怎樣的一支隊(duì)伍?它們肩負(fù)怎樣的使命?第20頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 我不知道白樺和岳樺是不是同一種植物,但我堅(jiān)信,它們彼此是迥然不同的,就算當(dāng)初它們的生命基因都來(lái)自同一棵白樺樹(shù)上的同一顆種籽。 白樺生在山下,與溪水、紅楓相伴,過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子,風(fēng)來(lái)起舞,雨來(lái)婆娑,春天一頂翠綠的冠,秋日滿頭金色的發(fā),享盡人間的艷美,占盡色彩的風(fēng)流,如幸運(yùn)的富家子弟,如萬(wàn)人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境,放眼身前身后的路,是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。 有人斷言:“性格決定命運(yùn)?！钡玫綐?shù)上,肯定不準(zhǔn)確,應(yīng)該是命

16、運(yùn)決定性格。岳樺,之所以倔強(qiáng)而壯烈,正是由于它們所處環(huán)境的殘酷。第21頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本第22頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步研讀標(biāo)題,找切入點(diǎn)從文章的標(biāo)題來(lái)看,作者主要描寫的對(duì)象是岳樺,猜測(cè)文章主要表達(dá)什么感情?會(huì)使用什么手法?可能表達(dá)的感情是喜愛(ài)與贊美,可能會(huì)使用托物言志手法。第二步劃分層次,理清思路這篇文章的行文思路是怎樣的?第段寫作者第一次到長(zhǎng)白山時(shí)對(duì)岳樺的深刻記憶。第23頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示第段寫岳樺身軀匍匐而樹(shù)梢吃力翹起,它為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量。 第段寫作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的。第24頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示特點(diǎn):生長(zhǎng)在山上,身處絕境;身軀匍匐,

17、樹(shù)梢翹起;倔強(qiáng)壯烈,富有向上的精神。第四步深挖情感,明確主旨主旨:本文通過(guò)對(duì)身處絕境,身軀匍匐,但倔強(qiáng)壯烈的岳樺的描寫,抒發(fā)了對(duì)岳樺及像岳樺一樣不斷超越自我、讓生命發(fā)生質(zhì)變的精神的贊美。 第25頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 家中那只柯基犬,玲瓏小巧,卻愛(ài)運(yùn)動(dòng),只要房門一打開(kāi),它就躥出門去,然后不停地回望,希望你把它跟隨。如果你跟隨了,它會(huì)露出嫵媚表情,即便是四肢肥短,小巷通衢,草地河畔,泥沙荒野,也回報(bào)給你足夠的速度,讓你以它為榮。 有個(gè)鄰人也喜歡它的乖巧模樣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過(guò)來(lái),雙手插進(jìn)衣袋,做鼓弄食物的形狀,且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過(guò)去,但鄰人攤開(kāi)的卻是空空的手掌,它企盼的眼睛里,便彌散

18、出一片迷惘。被捉弄過(guò)幾次,以為它不會(huì)再聽(tīng)從鄰人的召喚了,卻見(jiàn)它依舊聞聲前往。但是,當(dāng)鄰人愛(ài)撫的手,剛要伸下來(lái)的時(shí)候,它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走,徒讓鄰人的手凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望,不停地吐弄著它粉紅色的舌頭,表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。(二)敘事寫人散文(2015廣東卷)第26頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 其實(shí),鄰人也不存惡意,只不過(guò)他是個(gè)上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民,被兒子接進(jìn)小城來(lái)住,看到城里人對(duì)狗比對(duì)人還嬌寵,他心里有一絲不平。 他見(jiàn)我在不遠(yuǎn)處對(duì)他微笑,臉一下子就紅了,囁嚅道:“你看看我,都一大把年紀(jì)了,還欺騙一只狗。”我說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,狗不像人那樣愛(ài)記仇,只要你真給它食物,它還是會(huì)跟你親近的。” “等等。”他說(shuō)

19、罷,轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓廊,很快就又出來(lái)了,手里攥著幾粒干果。他朝著我的愛(ài)犬招招手,“小小,你過(guò)來(lái),爺爺這里有好吃的哩。” 居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼,連狗都吃了一驚,但最終還是遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果,小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心,情意殷殷。第27頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 小犬讓他暖意縈懷,總想給樓宇里的人們貢獻(xiàn)些什么。看到樓前有塊空地,依著農(nóng)民的本性,他翻土施肥,修埂打壟,種了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬生拌,或佐以咸菜,祛毒,開(kāi)胃,為居民所喜。 紫蘇體貼老人的用心,迅速蔓延出一片綠意,那嫩嫩的芽瓣,正是入時(shí)的美味。他招呼鄰居道:“紫蘇就是給大家種的,快來(lái)吃個(gè)鮮兒吧

20、?！?大家自然就來(lái)了,葉綠如酥,有誰(shuí)不稀罕呢?人們小心地掐著嫩葉,他笑瞇瞇地注視著,說(shuō):“盡管掐吧,紫蘇命賤,你越是掐得狠,它越是繁衍得茂盛?！?但是,人們還是掐得很節(jié)制,剛一成撮,就停住了。這讓他很不解,催促道:“掐就是了。”鄰居臉一紅,說(shuō):“夠了?！钡?8頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 后來(lái),他回老家打理一些事情,紫蘇被他暫時(shí)遺忘在那里。被遺忘的紫蘇,反而瘋長(zhǎng)。瘋長(zhǎng)的紫蘇,會(huì)變老,會(huì)變得不能入口,鄰居們懂得這個(gè)道理,心想,與其讓紫蘇變得無(wú)用,不如安心享用,便放手去采摘,以至于懷抱盈滿,口中整日都是紫蘇的余香。 從老家歸來(lái),他本以為那片紫蘇一定會(huì)很荒疏,沒(méi)想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后

21、,他只管給紫蘇鋤草、施肥,讓它長(zhǎng)得好,然后退隱到紫蘇之外,暗看鄰居采摘的欣喜。 翌春一日,小區(qū)里的一個(gè)老婦人抱來(lái)了兩棵香白杏的樹(shù)苗,對(duì)他說(shuō):“在紫蘇的空地上,應(yīng)該再種兩株杏。因?yàn)樽咸K喜陰,有樹(shù)遮擋,它就多了青嫩。再有,天長(zhǎng)白杏,地長(zhǎng)紫蘇,上下都有收成,鄰居們就多了喜樂(lè)。還有,白杏和紫蘇,有了高矮,對(duì)比著就有好的景致,你說(shuō)是不是呢?”第29頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 “是,是,自然是哩?！北銕屠蠇D栽下杏樹(shù)。 杏樹(shù)也一如紫蘇,體貼人心迅速發(fā)育,一年成株,兩年開(kāi)花,三年就結(jié)果了。四年以后,果實(shí)滿枝,看著就讓人喜。杏子掛在枝頭,也不做宣言,任由嗜食者隨性摘取。 兩個(gè)老人自然不會(huì)想到,他們的種植喚來(lái)了一種別

22、樣的人情格局樓宇里的人,每每相見(jiàn),都要輕聲細(xì)語(yǔ)地相互問(wèn)好;階梯一染飛塵,無(wú)須他人提醒,總有人主動(dòng)打掃;路燈初上,相約散步;亭閣之下,對(duì)弈懇談一如笑可以傳染,善行也一徑蔓延開(kāi)來(lái)。(作者凸凹,文章選自散文2012精選集,百花文藝出版社,2013年,有刪改) 第30頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步弄清記敘的基本要素這篇文章寫了哪些人、物、事?文章所寫的人有“我”“鄰人”“老婦人”“鄰居”;物有柯基犬;事有逗小狗,種紫蘇、白杏,采摘紫蘇等。第二步理清基本思路文章是如何展開(kāi)敘述的?首先由鄰人對(duì)柯基犬的言行引入,然后寫鄰人在樓前空地種植紫蘇以供人們食用,接著寫鄰人幫老婦人栽下杏樹(shù),最后寫兩

23、個(gè)老人的行為換來(lái)樓宇內(nèi)鄰里的融洽關(guān)系。 第31頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示第三步分析人物形象作者主要是通過(guò)哪些手法來(lái)突出鄰人形象的?突出了鄰人怎樣的形象?第一問(wèn)。動(dòng)作描寫,如“雙手插進(jìn)衣袋,做鼓弄食物的形狀”“轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓廊幾粒干果”“他翻土施肥種了一片紫蘇”等;語(yǔ)言描寫,如“你看看我,都一大把年紀(jì)了”“紫蘇就是給大家種的”“盡管掐吧”等;神態(tài)描寫,如“臉一下子就紅了”“笑瞇瞇”等。第二問(wèn)。突出了鄰人善良、質(zhì)樸、勤勞的特點(diǎn)。第四步把握文章主旨主旨:通過(guò)敘述鄰人有感于柯基犬對(duì)他的態(tài)度而種植紫蘇從而改變了整個(gè)樓宇里的鄰里關(guān)系的故事,表達(dá)了現(xiàn)代城市中,只要人與人之間真誠(chéng)相待,就能夠形成融洽的關(guān)系的觀念,歌頌

24、了人人付出的善德善行。第五步賞析基本技巧依時(shí)間順序敘述,由個(gè)體到群體。事小旨大,逐層推進(jìn),結(jié)尾形成高潮。文筆質(zhì)樸,自然親切。 第32頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 浣花草堂黃裳 (1)到四川來(lái)以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書(shū),其中清初朱鶴齡的杜詩(shī)輯注是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái),枕上燈前,有時(shí)間就拿來(lái)翻翻,真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫景抒情、用字遣詞,有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。(三)文化游記散文(2014山東卷)第33頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 (2)杜甫在

25、成都住過(guò)一段不短的時(shí)間,在集子里留下了四五卷詩(shī),約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始,人們就在成都西郊為他建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。 (3)走出西郊,經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后更左折走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠,那就是草堂的所在了。第34頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 (4)這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去,才看得見(jiàn)那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。?/p>

26、直走到最后的一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來(lái)是草堂寺,還不是草堂。 (5)從大殿里出來(lái),向和尚問(wèn)了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字,再轉(zhuǎn)過(guò)去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。第35頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 (6)從夾墻里穿出去,眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地,幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來(lái),這就是草堂的一系列主要建筑了。 (7)穿過(guò)

27、花徑,走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹(shù)。潔凈無(wú)塵。這時(shí)候,云影微破,秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái),穿過(guò)翠柏的枝葉,留下了滿庭稀疏的日影。 (8)走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒(méi)有怎樣的仙氣,不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。第36頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 (9)草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回

28、廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模,給人一種清疏而幽峭的感覺(jué),和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來(lái)的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說(shuō),大紅大綠的建筑,大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合適的。 (10)這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián):世上瘡痍,詩(shī)中圣哲民間疾苦,筆底波瀾這是一副出色的對(duì)聯(lián),它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”,在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位詩(shī)圣。第37頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 (1

29、1)坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī),會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡,柴門月色,江路梅香 (12)老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人!他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上,也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫出了多么美好的自然景色,多么可愛(ài)的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī),總不免有些惴惴然,仿佛這些詩(shī)里

30、的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日,成都(選自黃裳散文選集,有刪改) 第38頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步看標(biāo)題,揣文意“浣花草堂”即杜甫草堂,本文可能圍繞浣花草堂,講述與之有關(guān)的人、事,發(fā)表自己的見(jiàn)解看法。第二步讀開(kāi)頭,明意圖第一部分,第(1)段,寫在蜀道上重讀杜詩(shī)的感受,從杜詩(shī)寫起有統(tǒng)領(lǐng)全文、引出下文的作用。 第三步抓文脈,理思路第二部分是第(2)-(11)段,寫游覽浣花草堂。第(2)段,介紹草堂的由來(lái)。第39頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示第(3)段,過(guò)渡段,探訪草堂。第(4)段,參觀草堂寺。寫草堂寺為下文作鋪墊,行文曲折有致。第(5)段,

31、穿過(guò)草堂夾道,詳寫游覽線路,描寫草堂景色,渲染了莊嚴(yán)幽靜的氛圍。表現(xiàn)尋訪草堂的焦急心情。第(6)段,進(jìn)入草堂庭院。總寫庭院的環(huán)境和主要建筑,簡(jiǎn)要概括。第(7)-(8)段,參觀工部祠(詳寫),描寫外部環(huán)境及祠內(nèi)杜甫、陸游、黃庭堅(jiān)的塑像,突出杜甫像的清疏、樸實(shí)的本色。第(9)段,介紹草堂后的土山和池苑,評(píng)價(jià)草堂的風(fēng)格,突出簡(jiǎn)樸、清疏、幽峭的特點(diǎn),襯托詩(shī)人的形象。第40頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示第(10)段,介紹文物陳列室的對(duì)聯(lián),凸顯杜甫的偉大成就及其在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位,進(jìn)一步豐富了詩(shī)人的形象。第(11)段,水檻小憩誦讀杜詩(shī)。照應(yīng)開(kāi)頭,通過(guò)想象和聯(lián)想,描寫杜甫自然風(fēng)物詩(shī)的美好意境,表達(dá)對(duì)杜詩(shī)的贊美

32、之情,更深入地凸顯杜甫的詩(shī)歌成就。第三部分是第(12)段,卒章顯志,本段是議論抒情段,贊頌了杜甫胸懷天下的偉大情懷。第四步抓關(guān)鍵,明情感(1)抓特殊句。第句是議論句,表明作者對(duì)杜甫嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)可及對(duì)其才華的贊嘆。第41頁(yè)，共52頁(yè)。閱讀提示(2)抓關(guān)鍵詞。第句“卻”“沒(méi)有”“不能不說(shuō)”等詞表現(xiàn)了作者對(duì)塑像能表現(xiàn)杜甫本色的肯定。(3)抓關(guān)鍵段。第(9)段描寫草堂的環(huán)境,突出其簡(jiǎn)樸、清疏的特點(diǎn)。第(11)段描寫畫面意境?；枚旁?shī),寫出了作者沉迷草堂美景的情態(tài),凸顯了杜詩(shī)的意境美,與開(kāi)頭呼應(yīng)。總之,本文是一篇文化游記散文,以游蹤為線索,描寫了浣花草堂及周圍的景觀,表現(xiàn)了新視角下對(duì)杜甫的認(rèn)識(shí)。

33、第42頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 挺拔之姿朱以撒 晉人普遍有好竹之癖,打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。(四)議論說(shuō)理散文(2017天津卷)第43頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支

34、架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。第44頁(yè)，

35、共52頁(yè)。真題文本 待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過(guò)了,余韻裊裊。第45頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香,可

36、惜,他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體,會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。第46頁(yè)，共52頁(yè)。真題文本 一個(gè)人愛(ài)竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山在小園賦中有不少數(shù)字,不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清