“第三空間”理念下Skype應(yīng)用于跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)踐與研究

1、“第三空間理念下Skype應(yīng)用于跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的理論與研究第三空間理念下Skype應(yīng)用于跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的理論與研究全球一體化和文化多元化的時(shí)代特征凸顯了跨文化教育的重要性。西方國(guó)家早在上世紀(jì)90年代就將國(guó)際化人才培養(yǎng)置于非常高的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)本族文化、參與多元文化活動(dòng)的重要作用1。?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要2022-2022年?提出要培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)那么、可以參與國(guó)際事務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。然而與西方國(guó)家相比，我國(guó)的國(guó)際化人才培養(yǎng)仍有較大差距。外語(yǔ)教學(xué)界應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命，積極探究國(guó)際化人才培養(yǎng)的新途徑，擺脫過(guò)去注重語(yǔ)言知識(shí)和技能的窠臼，充分利

2、用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立跨文化外語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)，探究既保護(hù)本國(guó)文化、又能吸收外來(lái)文化精華的跨文化第三空間，培養(yǎng)兼具世界目光和中國(guó)靈魂的高層次外語(yǔ)人才。一、跨文化教育的第三空間理論第三空間thethirdplae是近年來(lái)文化研究領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)術(shù)語(yǔ)，指相對(duì)于第一空間住所和第二空間工作場(chǎng)所而言的其他空間2，更多情況下，第三空間蘊(yùn)涵了抽象和象征的意義，表示一種既非此亦非彼，而是彼此交集和交融的產(chǎn)物。從文化的角度看，第三空間處于兩種文化的中間地帶，具有交融性和開(kāi)放性的特征。首先，第三空間不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)或多個(gè)文化的混合物，而是彼此交融之后的一種新的綜合體，是一種協(xié)同作用的產(chǎn)品。文化認(rèn)同和語(yǔ)言層面上的交融意味著文化

3、通過(guò)交流或順應(yīng)的方式來(lái)構(gòu)建。隨著語(yǔ)言文化的全球性流動(dòng)，不同文化間互相影響、互相浸透，已然形成一種全新的符號(hào)系統(tǒng)。由于本族語(yǔ)言文化和外來(lái)語(yǔ)言文化都應(yīng)得到加強(qiáng)和深化，以交融成一種全新的文化，因此外語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要通過(guò)跨文化的不斷探究、協(xié)商與合作，最終能與來(lái)自不同文化背景的人自如地交流3。其次，第三空間是一種處于過(guò)程中的文化，它是動(dòng)態(tài)的、辨證的、靈敏的和充滿活力的。根據(jù)這種動(dòng)態(tài)文化觀，文化是一個(gè)不斷開(kāi)展的變體，它不僅存在于文化成果和文化形式之中，也反映在人們使用語(yǔ)言的過(guò)程之中4。換言之，文化不再被看作是一成不變的產(chǎn)品或事實(shí)，而是浸透在一點(diǎn)一滴的語(yǔ)言使用中；任何語(yǔ)言交流，無(wú)論是書(shū)面交流還是口頭交流，都是對(duì)

4、文化的表述、闡釋和建構(gòu)。第三空間理論解構(gòu)了傳統(tǒng)的二元對(duì)立方法論，提出一種新的文化交流形式，為不同民族的文化交往和互相浸透提供了新的方式。人們?cè)诘谌臻g里可以從新的視角來(lái)觀察并思索自己的文化，通過(guò)學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言和文化，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理重新審視本民族的語(yǔ)言文化，主動(dòng)建構(gòu)自己的文化系統(tǒng)，從而超越原有的世界觀，最終形成國(guó)際視野和跨文化人格。第三空間理論對(duì)跨文化外語(yǔ)教學(xué)有很大的啟示：對(duì)學(xué)習(xí)者而言，對(duì)第三空間的探究是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我與別人的過(guò)程，是一個(gè)不斷拓寬價(jià)值觀和世界觀的過(guò)程。增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際才能，培育他們多維、立體的思維方式和寬容、開(kāi)放的情感態(tài)度，從而進(jìn)步他們

5、的綜合素質(zhì)，構(gòu)成了外語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)人文目的5。它超越傳統(tǒng)以目的語(yǔ)文化為目的的教學(xué)形式，打破了本族與外來(lái)文化相對(duì)立的二元論，改變了外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的不平等關(guān)系，讓不同的語(yǔ)言文化實(shí)現(xiàn)真正的平等和對(duì)話。學(xué)習(xí)者通過(guò)比較本族和外來(lái)文化，重新審視自己認(rèn)為理所當(dāng)然的文化習(xí)慣和思想，在此根底上進(jìn)展文化探究和協(xié)商，尋找跨文化的第三空間。鑒于上述跨文化教育的理念，本文提出，在缺乏文化接觸的語(yǔ)境下，利用網(wǎng)絡(luò)交互工具培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際才能不失為一種較好的彌補(bǔ)手段。二、網(wǎng)絡(luò)交互工具Skype支持下的跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的先導(dǎo)性教學(xué)本研究為某本科院校與美國(guó)rign大學(xué)的語(yǔ)言交流合作工程的先導(dǎo)性研究，該工程的總體目的為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化

6、交際才能，使其不僅具有國(guó)際視野、并保存本國(guó)文化的自豪感，即通過(guò)真實(shí)的語(yǔ)言材料，比較中西方的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等的差異，強(qiáng)化識(shí)別文化差異的意識(shí)和才能；通過(guò)使用Skype與操母語(yǔ)者進(jìn)展實(shí)時(shí)語(yǔ)言交流，理解并掌握得體地用外語(yǔ)交流的交際策略與技巧，進(jìn)步口筆頭語(yǔ)言交際才能。為了實(shí)現(xiàn)該目的，我們進(jìn)展了跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的先導(dǎo)性教學(xué)，包括小組成員分組、環(huán)境設(shè)計(jì)和任務(wù)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。一跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)中的學(xué)生成員分組參加本次跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的學(xué)生包括：中方20名英語(yǔ)專業(yè)大一學(xué)生，年齡18至21歲男生4名，女生16名，美方教育學(xué)專業(yè)大一學(xué)生19名，年齡18至25歲男生9人，女生10人。在分組時(shí)，我們充分考慮了組內(nèi)

7、異質(zhì)性和組間同質(zhì)性。所謂組內(nèi)異質(zhì)性，是指根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、英語(yǔ)才能、性格特征、性別及指導(dǎo)力等因素，將不同層次的學(xué)生合理搭配，分在同一小組，這樣有利于學(xué)生之間互相幫助、共同進(jìn)步；而組間同質(zhì)性，那么指不同小組間在成員人數(shù)、英語(yǔ)才能、性別、成績(jī)等方面保持一致，以維持不同小組間的平衡性6。因此，中方學(xué)生被分為5個(gè)小組，每組4人，并與美方溝通協(xié)商，也將學(xué)生分成不同的小組，同時(shí)中美學(xué)生進(jìn)展小組配對(duì)，組合成5個(gè)不同的大組。二跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境設(shè)計(jì)所謂環(huán)境是指主體周圍的一切情況和條件。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境或虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境是指應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)的一套可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)工具，包括課程規(guī)劃、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)監(jiān)

8、控、在線支持、電子交流如郵件、討論組、在線聊天和博客以及與教學(xué)主題相關(guān)的其他鏈接等7。在跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，有多種同步或異步交互工具可供選擇，相比較而言，Skype具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，Skype具有較強(qiáng)的實(shí)時(shí)交互功能。學(xué)習(xí)者可以借助該工具與母語(yǔ)使用者nativespeakers進(jìn)展實(shí)時(shí)或準(zhǔn)實(shí)時(shí)對(duì)話和交流；其次，雙方在線通話時(shí)可發(fā)送任何形式的文件如PPT或rd文檔，因此學(xué)生在共同完成任務(wù)時(shí)可實(shí)現(xiàn)資源共享；第三，它能及時(shí)發(fā)送無(wú)延遲的文本信息，有利于中外學(xué)生進(jìn)展點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流。為了使本研究順利進(jìn)展，教師對(duì)本校學(xué)生進(jìn)展了為期一周的Skype使用技能培訓(xùn)。借助Skype的跨文化外語(yǔ)教學(xué)具有將語(yǔ)言、文

9、化與交際完美結(jié)合的特點(diǎn)，有助于實(shí)現(xiàn)跨文化交際的第三空間。不同文化身份的學(xué)習(xí)社團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)世界里，通過(guò)語(yǔ)音、文字、影像等多媒體進(jìn)展交流與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同文化間的平等對(duì)話與互相協(xié)商。研究說(shuō)明，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)跨文化交際進(jìn)展科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者在跨文化交際過(guò)程中進(jìn)步目的語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用才能，增強(qiáng)文化意識(shí)和跨文化交際才能8。三跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)始于互相之間的身份認(rèn)同。在共同完成任務(wù)前，中美學(xué)生利用Skype互相交換照片、自我陳述等，并就感興趣的話題進(jìn)展交流。在雙方充分討論和協(xié)商的根底上形成了五大主題：休閑活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情、風(fēng)俗/禮儀等見(jiàn)表1。在這些主題中，每個(gè)小組有權(quán)選擇詳

10、細(xì)的討論話題，如在傳統(tǒng)節(jié)日模塊中，學(xué)生可以選擇討論西方的情人節(jié)和中國(guó)的七夕節(jié)，也可以將西方的圣誕節(jié)和中國(guó)的春節(jié)進(jìn)展比較。不管選擇哪個(gè)話題，小組成員都得圍繞重點(diǎn)開(kāi)展討論。首先，中方學(xué)生進(jìn)展小組內(nèi)分工，每位成員就相關(guān)話題分別查找資料和素材，然后，小組成員組內(nèi)活動(dòng)，歸納總結(jié)與該話題有關(guān)的事實(shí)并以相關(guān)素材作為佐證；圍繞討論側(cè)重點(diǎn)形本錢(qián)組的主要觀點(diǎn)。在此根底上，充分利用Skype的各種功能，與美方學(xué)生進(jìn)展一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的交互活動(dòng)，既可以與美方學(xué)生進(jìn)展一對(duì)一的即時(shí)消息發(fā)送、語(yǔ)音與視頻交流，也可以利用文獻(xiàn)傳遞與屏幕共享實(shí)現(xiàn)小組成果展示，還可以利用網(wǎng)絡(luò)會(huì)議功能開(kāi)展跨國(guó)討論或辯論。教師監(jiān)控整個(gè)討論過(guò)程，

11、并指導(dǎo)學(xué)生就每個(gè)主題進(jìn)展總結(jié)，通過(guò)對(duì)中外文化差異、中美學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的不同看法、本小組在與美方學(xué)生討論前后的觀點(diǎn)變化等的比較，幫助學(xué)生構(gòu)建跨文化的第三空間。四跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的理?yè)?jù)協(xié)作學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)協(xié)作組織形式的群體學(xué)習(xí)方式。在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生以小組為單位，小組成員之間、小組與小組之間采用對(duì)話、協(xié)商、辯論等形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)展充分討論。協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一種活動(dòng)系統(tǒng)，協(xié)作小組在共同目的指引下，集體參與某種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中必然包括主體、客體、社團(tuán)共同體、工具和中介等要素9。因此，基于Skype的跨文化外語(yǔ)教學(xué)以活動(dòng)學(xué)習(xí)理論AtivityThery為根據(jù)，是一種以目的為導(dǎo)向的集體學(xué)習(xí)系

12、統(tǒng)10見(jiàn)圖1。不同文化的兩個(gè)學(xué)習(xí)社團(tuán)中的學(xué)習(xí)者通過(guò)Skype可以進(jìn)展多種語(yǔ)言交互活動(dòng)，而這種特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)是由個(gè)人或社會(huì)需求驅(qū)動(dòng)的，因其活動(dòng)性質(zhì)不同而確定不同的學(xué)習(xí)目的，其主要特征是協(xié)作性，需要學(xué)習(xí)者承擔(dān)不同的責(zé)任，擔(dān)任不同的角色，分工協(xié)作。學(xué)習(xí)者在執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)還需遵循一定的規(guī)那么，理解課程組織構(gòu)造和時(shí)間安排，需要完成的任務(wù)或作業(yè)，參與者之間的互動(dòng)關(guān)系，在線交流行為準(zhǔn)那么等。這種以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際才能為導(dǎo)向的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)充分表達(dá)了馬克思主義的哲學(xué)觀和維果茨基的社會(huì)文化理論11，能較好地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的第三空間。3.通過(guò)跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生的外語(yǔ)表達(dá)才能得到了很大進(jìn)步對(duì)外語(yǔ)學(xué)生而言，跨文化協(xié)

13、作學(xué)習(xí)的好處還在于能提供真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交流時(shí)機(jī)和環(huán)境，能在很大程度上走出缺乏語(yǔ)境、缺乏自主學(xué)習(xí)、缺乏開(kāi)口的信心和時(shí)機(jī)、缺乏交互等困境12，外語(yǔ)表達(dá)才能得到了很大的提升。從表2可以看出，跨文化交流讓學(xué)生擴(kuò)大了詞匯量、用詞越來(lái)越準(zhǔn)確4.29/0.77，用英語(yǔ)表達(dá)比以前更流暢3.89/0.71，但在習(xí)慣用語(yǔ)方面，中國(guó)學(xué)生卻存在一定的理解困難，在正確使用語(yǔ)法方面進(jìn)步不大2.93/0.97。究其原因，句法和時(shí)態(tài)等語(yǔ)法現(xiàn)象往往不會(huì)影響語(yǔ)意表達(dá)，因此，在尚能達(dá)意的情況下，交流者很少引起關(guān)注。綜上所述，Skype實(shí)時(shí)明晰的語(yǔ)音、流暢的視頻能讓中美學(xué)生看到彼此包括神態(tài)和身體語(yǔ)言，雙方猶如在面對(duì)面交流。在此過(guò)程

14、中，我國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念等有了更直觀的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)本民族文化和異族文化都有了更客觀的評(píng)價(jià)；借助Skype平臺(tái)的跨文化學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅能打破時(shí)間、空間的局限，還能實(shí)現(xiàn)一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等多種互動(dòng)形式，學(xué)生的跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)意愿更強(qiáng)；學(xué)生在進(jìn)展跨文化交流時(shí)，學(xué)會(huì)使用一些語(yǔ)言表達(dá)法和交際策略，語(yǔ)言技能和跨文化交際才能都得到了不同程度的提升。四、研究結(jié)論與缺乏跨文化教育第三空間理念要求將外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)納入更加廣闊的國(guó)際視野中。研究說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)讓我國(guó)大學(xué)生對(duì)不同文化有了更多的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了他們的多元文化意識(shí)和跨文化交流意愿，外語(yǔ)表達(dá)才能也得到了很大進(jìn)步。然而，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)也應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。第一，跨文化協(xié)作學(xué)習(xí)需要多方合作與協(xié)同工作，需要在技術(shù)保障、人員裝備、教學(xué)大綱、教學(xué)材料、活動(dòng)組織等方面進(jìn)展屢次協(xié)商和不斷調(diào)整，確?？缥幕涣黜樌M(jìn)展；第二，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息處理才能需要進(jìn)一步加強(qiáng)，比方有學(xué)生反映，同一小組的學(xué)生打字速度快，常常跟不上別人交談的速度，有時(shí)