古代漢語復(fù)習(xí)資料(詳細(xì))

1、王力古代漢語復(fù)習(xí)資料第一部分古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)一、古代漢語常用工具書字典辭書的編排： 1）按部首和筆畫排列。 2 ）按音序排列。3）按號(hào)碼排列。注音方式： 1）直音：即用同音字注音。 2 ）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如： “呼報(bào)反” ，即用“呼”的聲母h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)（、）相拼，是“號(hào)”或“愛好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。釋義方式： 1 ）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。 2 ）描寫：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌

2、。3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。常用工具書： 1） 說文解字簡(jiǎn)稱說文 ，東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540 部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。康熙字典 ： 是清朝康熙49 看開始編寫的， 參加編寫的有張玉書、 陳廷敬等三十人， 于康熙 55 看編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214 個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。漢語大字典 ：是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前我國(guó)搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個(gè)左右。古漢

3、語常用字字典 ：北京大學(xué)中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫， 1979 年出版。收古漢語常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993 年問世。辭源：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。辭海：是一部綜合性的辭書。所收對(duì)象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。漢語大辭典 ：由漢語大辭典編輯委員會(huì)、 漢語大辭典編纂處編纂。 1986 年第一卷出版， 1994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1 萬二千個(gè)左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這

4、部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。經(jīng)傳釋詞 ：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。詞詮 ：近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證。（ 10 ） 詩詞曲語辭匯釋 ：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊魚詞537個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。漢字的結(jié)構(gòu)1、 漢字

5、的結(jié)構(gòu)與“六書”1）六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋） 、本、末、未、寸、刃、甘等。4）會(huì)意：許慎： “比類合誼，以見指揮” ，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江

6、、河、楊、柳等。6）假借：許慎： “本無其字，依聲托事” 。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。7）轉(zhuǎn)注：許慎： “建類一首，同意相受。 ”即兩個(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。8）形聲字的形符和聲符的位置：（ 1）左形右聲。如：松、理、越。 （ 2 ）右形左聲。如雕、期、鴻、救。 （ 3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。 （ 4）下形上聲。如基、裳、姿。 （ 5 ）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。 （ 6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，

7、 “釗、到”是左形右聲， “悶、問”是內(nèi)形外聲， “閨、閣”是外形內(nèi)聲， “孟”是上形下聲， “篤、筑、竺”是下形 上聲。10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（ 1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。（ 2 ）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（ 3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。（ 4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。（ 5 ）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。13）文字的演變階

8、段：（ 1）古代文字：商- 金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文” 。秦小篆、秦隸。 （ 2）今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書（楷書） 。14）隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。15）隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：（1）部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤岸?，“心”變?yōu)椤癟” 。（2）簡(jiǎn)省或訛變。如“春”,從H從日，屯 聲，（上部訛變）?！案?，從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月， “膾”從肉而不從月。16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。17）如何探求本義：探求本義，既不

9、能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開字形，僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語言，探求本義也是不大可能的。如高。古書中的用字假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個(gè)字就是假借字。2、假借字的分類：（ 1 ）本無其字：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄它，這是本無其字的假借。有兩種結(jié)果：A 某些詞既然本無其字，于是它的假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況： a 有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定

10、性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個(gè)“暮”字。 “莫”的本義反而不為人所知了。 b 有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。 B 本無其字的假借字使用一段時(shí)期以后，為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟” ，本義是刑法，假借義是避開，為假借義造了后起本字為“避” 。（ 2 ）本有其字：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它，這是本有其字的假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。 a 本字是規(guī)范字，如“早蚤” 、 “疲罷” 、 “伸信”前面

11、一個(gè)是本字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。 b 假借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字，偶爾用同音字、近音字來代替。如“寤”借為“悟”，即寫了別字。C假借字的使用頻率大大超過了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失， “無”只表示求雨的舞蹈；從西周金文開始，有無的無既用“亡” ，也用“無” ；先秦古書中“無”的用例已大大超過了“亡” ；到后代，基本上都用“無”字了。3、古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫-暮”。4、古今字的形體：（1）古字+形符-

12、今字。如“其-箕”“取-娶” “昏-婚”。（2）古字改變形符-今字。如“說悅” “振-賑” “沒-歿”“張-脹”。（3）古字略加變形-今字。如“大-太”“閑f間” “陳-陣”。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上可能無關(guān)。如“亡-無”“伯-霸”。5、古今字形成的原因：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正-征” “隊(duì)-墜” “或- 域”。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如“責(zé)-債”“益-溢” “景-影”。（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解-懈”“家嫁” “支-肢” “道-導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如“辟-避”“厭-掩”

13、 “與-歟”。6、古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。7、異體字：（ 1 ）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。 （ 2 ）廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。8、異體字的形體類別：（ 1 ）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚 -” “野 -” “看-” 。 （ 2 ）同是會(huì)意字，而構(gòu)成成分不同。如“明 -” “棄 ”。 （3）同是形聲字而成份或位置不同。如“煙” “歌-” “村-” “嶺-” “鞍-”。 （4）隸變不同或文字訛變。如“春-”

14、“享 -”。 （5）為了書寫方便而形成的俗字。如“冊(cè) ” “別 -”。 （ 6）還有一些是古體字。如“禮-” “無 -” 。9、異體字的辨識(shí)：（ 1 ）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。 （2）雖然通用，但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“10、繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。方案所頒布的簡(jiǎn)化字，不一定筆畫少就是簡(jiǎn)體字?！笔峭訇P(guān)系，而不是異體關(guān)系。（ 1 ）簡(jiǎn)化字：特指1956 年國(guó)務(wù)院公布的漢字簡(jiǎn)化2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。11、必須注意的幾個(gè)問題： （

15、 1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書中的某些字字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如“臘” “術(shù) -” “適-” 。 （2）同音替代字：簡(jiǎn)化字中有一些來源于原先意義不同的同音（或音近）字，如“后彳爰”“藥-仆-”“幾“谷-” 。 （ 3）兩字共簡(jiǎn)為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”是“鍾”和“ ”的簡(jiǎn)化字。另外還有“歷-、” “復(fù) -、” 。古今詞義的異同詞義異同的情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。 3）古今義絕對(duì)不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義

16、卻迥然不同。如“齋”本來是動(dòng)詞，指古代祭祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠(chéng)。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4）大多數(shù)詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。造成舊詞消亡的原因： 1 ）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的“嘍” ，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來祭祀這種形式消亡了， “嘍”這個(gè)詞也就不用了。 2 ）隨著社會(huì)觀念的改變而消逝。如“祲” 。 3）被別的詞語所替代，也就是說舊詞所反映的事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的，但后代改變了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。古今詞義的差別： 1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義，一個(gè)詞的古今意義的多少，往往會(huì)

17、產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a 護(hù)城河 b 池塘?，F(xiàn)代意義是a 池塘 b 旁邊高中間洼下的地方。古今相比， “池”的意義一增一減。另外還有：國(guó)、防、家、列、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2 ）詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售”，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣。 “再” ，古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是“又” 。 3）詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕，是遺憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨。 “怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)

18、生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。另外“下流”古中今貶， “吹噓”古褒今貶， “謗議”古中今貶， “爪牙”古褒今貶， “鍛煉”古貶今褒。4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布。 “坐”古指兩膝著席或床榻，臀部壓在腳后根上，今指臀著席位上。詞義變化的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義的擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。5、詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。 “臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。另外還有“親戚” “宮” “禽” “丈夫” “丈人”等。6、詞義的擴(kuò)大

19、：古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切焚燒。另外有：“響” “色” “河” “江” “裁”等。詞義的轉(zhuǎn)移： 詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铮?詞義中心轉(zhuǎn)移， 而甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如 “封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。怎樣掌握詞的古義： 我們必須勤查有關(guān)的工具書與閱讀古代作品相結(jié)合，對(duì)詞義的古今義例反復(fù)參證比較，還可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談： 1）從字形上分析。如“勸”從“力” ，可見本義是勉力、奮力。 “醒”從酉，本義是酒醒。 2）從語境上分析。如“童子莫對(duì)，垂頭而睡。 ”證明“睡”的本義是

20、“打瞌睡” 。 3）從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退” “高下” “富貧” “窮達(dá)” “治 - 亂” 。 4）從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇。 “捐軀”中的“捐”古義是舍棄。 “呼天搶地”中的“搶”古義是觸、碰。 “舉世無雙”中的“舉”古義是“全” 。等。以上為1 7 節(jié)內(nèi)容 ）第八節(jié)古代漢語被動(dòng)意義的表達(dá)方式主動(dòng)句：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。被動(dòng)句：主事是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。古代漢語被動(dòng)句的類型：A語義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃賦離騷。 B有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：1

21、） “于”字句。a “及物動(dòng)詞+ 于 + 施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。b 省略“于”字， “動(dòng) + 施事者”如：大樹不夭斤斧，物無害者。c “于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。d “乎” （介詞）的語法功能與介詞“于”同。2 ） “為”字句。 a “為 + 施事者 + 及物動(dòng)詞” ，如： （吾子）今為赤帝子斬之。 b “為 + 及物動(dòng)詞” ， 如：父母宗族，皆為戮沒。3 ） “見”字句。 a “見 + 及物動(dòng)詞”如：人皆以見侮為辱。 b “見 + 及物動(dòng)詞 + 于 + 施事者” ，如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。 c 南北朝后， “見 + 動(dòng)詞（主動(dòng)

22、句） ”表示“對(duì)我怎樣” ，如“慈父見背”（慈父背棄我） 。 （不是被動(dòng)句）4 ） “為所”句。a 為+施事+所+及物動(dòng)詞”。如：先即制人，后則為人所制。b “為+所+及物動(dòng)詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，“為之所” “為所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。（4 ） “為所”句。a “為 + 施事 + 所 + 及物動(dòng)詞”，如：先即制人，后則為人所制。b “為 + 所+ 及物動(dòng)詞” ，如不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，“為之所”“為所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。（ 5 ） “被字句” 。a “被 + 施事者 + 及物動(dòng)詞”如：臣被尚書召問。b 先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受

23、” ，如：光被四表。c 漢代后，至今， “被 + 及物動(dòng)詞” 。如：杯子被打破了。第九節(jié) 古代漢語句子成分的位置和省略賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。賓語前置的種類：1 ）疑問句中疑問代詞作賓語前置。a作動(dòng)詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語前置。如：諺曰： “誰為為之，孰令聽之。 ”需要注意的是：a個(gè)別用“為”字的句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”b “如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”， “何”不是真正的賓語，不受疑問代詞作賓語前置規(guī)律的制約。c “何如”語義同“如何” ，譯為“怎么樣”

24、 ，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。d “奈何” “若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。2 ）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與。 ” 、 “臣未之聞也。 ” 。有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子。 ”兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如：莫弗稱之。3 ）用代詞復(fù)指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要的條件，賓語必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是” 。如： “豈不谷是為？先君之好是繼。 ” “僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無禮以定其位之患” 。另外，有兩種情況： a

25、 “惟（唯） + 賓語 + 是（之） + 動(dòng)詞” ，這種格式使賓語表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻。 ”意思是“惟瞻余馬首” 。這類前置賓語也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？b “此（是）之謂”是一種固定格式，意思是“叫這作-”或“是說這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問。 ”、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。 （ 1 ）表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（ 2 ）表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！、 動(dòng)量成分的位置： 古代漢語一般只

26、用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為的量，數(shù)詞可以處在兩種語法位置上。（1 ）在動(dòng)詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北” 。 （2 ）在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者” ，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動(dòng)作行為的量。如“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之三。 ”、主語的省略： （ 1 ）承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個(gè)分句的主語與第一分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語就可以省略。如：邴夏曰： “射其御者， （）君子也?！?（ 2 ）蒙下省略：前幾個(gè)分句的主語蒙最后一分句的主語而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在戶，十月蟋蟀入我床下。6 、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有： （ 1 ）賓語表達(dá)的事

27、物在前文已經(jīng)談到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉。 （ 2 ）介詞的賓語也可以省略。如： （項(xiàng)伯）欲呼張良與（）俱去。第十節(jié) 古代漢語詞類活用、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之” 。句中的“肘”是名詞，在此臨時(shí)用 作動(dòng)詞，意為“用肘撞” 。、使動(dòng)用法：是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。、動(dòng)詞的活用： （ 1 ）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時(shí)，一般是用作使動(dòng)，表示主語使賓語發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如： “莊公寤生，驚姜氏?！?“驚”意為“使，

28、原”。（2 ）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見。及物動(dòng)詞本來就可帶賓語,在形式上和用作使動(dòng)沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。 ” 中的“從”只能是“使跟從”。、形容詞的活用：（1 ）形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語，就是活用為動(dòng)詞。如： “益烈山澤而焚之。“烈”形容大火，這里是“放大火燒” 。 （2 ）形容詞的使動(dòng)用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。”“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為“使清潔”“使華美”“使飽”。（ 3 ）形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語具有“認(rèn)為賓語怎么樣”或

29、“把賓語看作什么”的意思。如： “甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 ”句中的“甘” “美” “安” “樂”是形容詞的意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為香甜” “認(rèn)為華美”“認(rèn)為安逸”“認(rèn)為，快樂”。、名詞的活用： （ 1 ）名詞用作一般動(dòng)詞：如： “范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光示意”的意思。（ 2 ）名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣腕、屢、歷。 ”“臘”原義為“干肉” ，動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法“使（之）成為干肉” 。 （ 3 ）名詞的意動(dòng) 用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表

30、示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子” 。 （ 4 ）名詞用作狀語，在古代漢語中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，在此介紹。、名詞作狀語的類型： （ 1 ）表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。 ” “道”意為“在道路上”作“苦”的狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王” 。 “廷”意為“在朝廷” 。 （ 2 ）表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”“法”意為“依照法律” 。 （ 3 ）表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之?！?“奴虜”譯為“象對(duì)奴虜一樣”。 （ 4 ）表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四 拜自跪而謝”句中， “蛇”譯為“象蛇一樣”

31、 。再如“天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。 ”句中“云” “響” “景”是名詞作狀語。分別譯為“象云一樣（聚集） ” “象回聲一樣（應(yīng)和） ” “象影子一樣（跟從） ”7 、古代漢語名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別：（1 ）名+名。a名動(dòng)+名-動(dòng)賓，如“王天下”。b名+名動(dòng)-主謂。如“陳勝王”。c名動(dòng)+ （于）+名-述補(bǔ)。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。（2 ）形動(dòng)+名-動(dòng)賓。如“素善留侯張良”。（3 ）名、形動(dòng)+之、我-動(dòng)賓。如“妻之”“安我”。（4 ）助動(dòng)詞、“所”、副詞+名、形動(dòng)-合成謂語、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非能水” “所耕”1 * I I ; ”“不雨” 。（5 ）名動(dòng)+介詞結(jié)構(gòu)

32、-述補(bǔ)。如“風(fēng)乎舞零”。（6 ）名動(dòng)+而+動(dòng)-動(dòng)詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見之”。、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別： （ 1 ）名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)；而只有名、形可以有意動(dòng)用法，動(dòng)詞無意動(dòng)。 （ 2 ）使動(dòng)是使賓語“做什么、怎么樣” ，是客觀的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語“怎么樣” ，把賓語“當(dāng)作什么” ，是主觀的看法、意念。如： “其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。 ”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 ”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動(dòng)，后句是主觀看法，是意動(dòng)。、名詞作狀語的識(shí)別：名主+ 名狀 + 動(dòng)第十一節(jié) 代詞疑問代詞：根據(jù)疑問代詞指代的詢問對(duì)象，古漢語疑問代詞可分三類

33、。 （ 1 ）指人的。有“誰、孰” 。a “誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。 b “孰”用于選擇問句，一般有先行詞。如： “吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)” ，一般只作主語。它還可指物、處所。 “孰與介”表比較：如“吾孰與徐公美？” ；用于反問句中，表肯定： “惟坐待亡，孰與伐之。 ”有“哪里比得上”的意思。2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。 “何” ：作主、賓、定、判謂， a 常用來詢問原因或方法，如： “許子何不為陶冶？”譯為“什么” “為什么” ； b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪里” 。“胡、奚、曷”經(jīng)常a 作狀語，用來詢問原因，相當(dāng)于“為什么”或“怎么”

34、，如“子奚乘是車也？” ； b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置，如“胡為” “曷為” ，詢問原因。 c “奚以”詢問方法。3 ）指處所。有“安、惡、焉” 。 a 它們主要作狀語，詢問處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在哪里” 。如“焉置土石？” ； b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？” c 還可以用于反問句，作狀語，加強(qiáng)反問語氣。類似于“哪里” 。 d “焉”用于反問句后虛化了，不再實(shí)指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”、指示代詞： （ 1 ） “之、茲、其” ，表泛指和特指。 a “其”特指代詞只作定語。 b “之、茲”泛指，c “之”作定、賓。2 ） “此、是、斯”近指。 a 表示“這”義。

35、b 作主、定、賓語。 c “此、是”可作判斷謂語。 d 此和彼對(duì)應(yīng)。3 ） “彼、夫”遠(yuǎn)指。 a 表“那”義。 b “彼”指代性強(qiáng)，可作主、定賓語。 c “夫”指示性較弱，多作定語。4 ） “爾、若、 然” ， 謂詞性。 a 表 “如此” “象這 （那） 樣” 義。 b 在先秦， “爾” 作定、 賓語。 c “若”只作定語。 d “然”多作謂語。5 ） “焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當(dāng) “于此（之）” ，常作補(bǔ)語。如“過而能改，善莫大焉?！眀 一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。 ” c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式

36、。 d 相當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句 里，如“投諸渤海之尾” ； e 相當(dāng)“之乎”的“諸”用在疑問句里，如“不識(shí)有諸？” 。人稱代詞： （ 1 ）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予” 。 a 它們都可作定、主、賓語。 b “吾”一般只在否定句里作前置賓語， c 而在肯定句里一般用“我”作賓語。 d “朕”先秦時(shí)意同“我” ，秦朝后，是皇帝自稱。（ 2 ）第二人稱，有“女（汝） 、爾、若” 。 a 它們可作主、定、賓語。 b “而、乃”一般只作定語。3 ）第三人稱， a “彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個(gè)別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。 b “之、其”出現(xiàn)率很高， “之”只作賓語， “其”只作

37、定語。4 ）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜。 ”、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。（1 ） “或” ：表肯定。 a 意“有的人” 、 “某人” 、 “有的（東西） ” 。 b 前有先行詞， “或”指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉” 。 c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)“或” ，構(gòu)成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。 ” “或”指“有的人” ，不能表示選擇。（ 2 ） “莫” ：表廣泛的否定。 a 若沒有先行詞，表示一種不強(qiáng)調(diào)范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御” ； b 若有先行詞，表強(qiáng)調(diào)范圍的否定，指人又指物。如“國(guó)人

38、莫敢言，道路以目。 ” c 漢以后， “莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當(dāng)于“不要” 。 d 也可以表示一般性否定，相當(dāng)于“不” 。、輔助性代詞：這類代詞有“所、者” ，它們有一定的指代作用，但不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。1 ） “所” ：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)作的對(duì)象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動(dòng)詞了?？煞秩悾?a “所 + 動(dòng)詞” 。如“所載” “所畫” ，意思為“載的東西” “畫的事物” 。中心語在語義上都是動(dòng)詞的賓語，即受事者。 b “所 + 介 詞 + 謂詞性成分” ，如“是吾劍之所從墜。 ”中心語在語義上是介詞

39、的賓語。譯為“墜下去的地方。 ” c “所 + （介詞） + 謂詞性成分” 表達(dá)的語義同第二種結(jié)構(gòu)。 其中心語實(shí)際上是介詞的賓語。如 “所殺大臣，多呂后力。 ”可以認(rèn)為“所”后省略了介詞“以” ，是指“殺大臣憑借的力量” 。2 ） “者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，表示“的人” “的事物”?？煞?兩類 a ： “謂詞性成分+ 者” ，如“赦之，以勸事君者” 。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。 b “名詞性成分（名詞、所字結(jié)構(gòu)） + 者”起復(fù)指名詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強(qiáng)調(diào)。如“陳勝者，陽城人也。 ”者字結(jié)構(gòu)表示施事者。第十二節(jié) 副詞1 副詞：是

40、一種只能充當(dāng)狀語的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。、時(shí)間副詞： （ 1 ）表動(dòng)作行為發(fā)生在過去的時(shí)間。 a “向、鄉(xiāng)”是同一個(gè)副詞，只是寫法不同，譯為“從前、剛才” ； b “既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“已經(jīng)” ： “ c 嘗” “曾”表示過去做過某事，譯為“曾經(jīng)” 。先秦只用“嘗” ，漢代后用“曾” 。2 ）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，有“方、正、適、會(huì)”等。 a “方”一般只用在動(dòng)詞性詞語前面，譯作“

41、正在” ； b “適、會(huì)”還可作用在主語前面，譯作“正遇上” 。3 ）表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語?？勺g為“將要、快要、就要”。4 ）表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等。 “俄、暫”是表示時(shí)間短暫的，相當(dāng)于“一會(huì)兒” “不久”。 a “姑”意為“暫且” ； b “常、雅、素”表示時(shí)間長(zhǎng)久。 “?！毕喈?dāng)于“經(jīng)常、時(shí)?！?， “雅、素”相當(dāng)于平素、一向。、范圍副詞：（ 1 ）表示總括：包括無遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。 a “畢、舉”是表示都、全部的意思， b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)律性

42、的歸納，表示“凡是” 、 “大凡” ；二是用在數(shù)詞前面表示總括事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量，相當(dāng)于“總共、共” ； c “率”也表示總括，意思相當(dāng)于大都、大致。（ 2 ）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨(dú)、徒、僅、唯”等。 a 它們都有“只、僅僅”的意思。 b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數(shù)量多，有“幾乎、將近、差不多達(dá)到”的意思，讀 jin.c “唯”表“只有” 。、程度副詞?？煞秩悾?（ 1 ）表示程度高的。 a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最” ； b “大”意思是“十分” ； c “太”意思是指程度上超過一定的限度； d “殊、特、尤、良”

43、的意思是特別、非常。 e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語，是的確、很的意思。 f“甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高的副詞。（ 2 ）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。 a 先秦表示這類意思的一般用“少” ，漢代以后才用“略、微、頗” ， b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。（ 3 ）表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋） ”等，相當(dāng)于“更、越、更加” 。、情態(tài)副詞。分三小類； （ 1 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式， a “俱、并”表示幾

44、個(gè)施動(dòng)者一起做某件事； b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事； c “幫”表示故意特意； d “固”表示堅(jiān)決地做某件事。（ 2 ）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。 a “暫”兩屬：強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫時(shí)（一會(huì)兒、短時(shí)間） ，是時(shí)間副詞；強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性時(shí)，屬情態(tài)副詞。 b “遽”表示匆忙急迫； c “卒（猝） ”表示時(shí)間急促突然； d “立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生； f “稍、漸”表示動(dòng)作的逐漸性； g “益”漢代后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞， “更加”義。（ 3 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。 a “數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現(xiàn)； b “輒”表示同一動(dòng)作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往

45、往、總是； c “每”表示反復(fù)出現(xiàn)的情況或動(dòng)作中的任何一次； d“復(fù)”表示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。、語氣副詞。分五小類： （ 1 ）表示確認(rèn)的語氣。 a “乃、即”相當(dāng)于“就是” ； b “必、定”相當(dāng)于“一定” ； c “誠(chéng)、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確” d “果”相當(dāng)于“果真” 。2 ） 表示委婉的測(cè)度、 商榷或論議語氣。 a “其、 蓋、 殆” 相當(dāng)于 “大概 （是） 、 恐怕 （是） ” 。 b “蓋”大多用在句首，既表示猜測(cè)性的論斷語氣，又帶有提示的語氣；也可用在謂語前面，表“大概”意。3 ）表示出自意外的驚異語氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟然” 。如“老臣病足，曾不能疾

46、走。 ”4 ）表示祈使語氣。 “其”用在祈使句中，有希望、請(qǐng)求、勸勉的意思，可譯為“希望、還是”等。5 ）表示反詰的語氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當(dāng)于“難道、哪里、怎么” ，有時(shí)不能譯出。否定副詞。 a “不”和“弗”都表示一般的否定， “不”的用法較寬， “弗”在秦漢前使用范圍相當(dāng)窄，通常只用在及物動(dòng)詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。 b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”。 “勿”有時(shí)也用作一般性的否定。 “毋”也寫作“無” 。c “未”是表示情況還沒有出現(xiàn)或動(dòng)作還沒有進(jìn)行，相當(dāng)于“沒有” 。d “非”一般用于名詞性謂語前，表示否定判斷；有時(shí)含有假設(shè)

47、性的否定，相當(dāng)于“若不是”，如“吾非至于子之門，則殆矣。 ”有時(shí)也可用于敘述句和描寫句，表示對(duì)行為和性質(zhì)的否認(rèn)。e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當(dāng)；又可表示假設(shè)性的否定，相當(dāng)于“若不是”；還可同副詞“獨(dú)”結(jié)合，表示“不但（如此） ” 。f “否”不作謂語的修飾成分，而與謂語并用，構(gòu)成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面?；騿斡?，構(gòu)成獨(dú)詞句。、指代性的副詞“相”和“見”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語，指代動(dòng)詞后面的賓語。 （ 1 ） “相” ，a 表互指，意為“相互” 。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。 ” b 表偏指，即指代動(dòng)作受事者的一方，不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘

48、” ，意是“莫忘我” 。（ 2 ） “見” a 原是助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前表示主語是動(dòng)作的受事者； b 魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受，有指代賓語的作用?？勺g作“自己” 或“我” 。、謙敬副詞。a 表敬副詞： “請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。 b 表謙副詞。有： “敢、竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動(dòng)詞“請(qǐng)”和表敬副詞“請(qǐng)”的用法。作動(dòng)詞時(shí)表示“請(qǐng)求對(duì)方做 ” ；作副詞時(shí)表示“請(qǐng)?jiān)试S我做” 。如： “請(qǐng)京，使居之。 ” “欲與大叔，臣請(qǐng)事之。 ”前句是動(dòng)詞，后句是表 敬副詞。第十三節(jié) 介詞和連詞一、介詞、介詞是由動(dòng)詞虛化而來的詞類，它在句中的作用仍帶

49、有動(dòng)詞性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語，但不能單獨(dú)進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，更不能充當(dāng)謂語。大約有“于（於、乎） 、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個(gè)。、介詞的語法特點(diǎn)： （ 1 ）介詞帶賓語，有時(shí)賓語前置。 （參見第九節(jié)） （ 2 ）古代漢語中介詞的賓語大多可以省略。 （“于”字的賓語不能） （ 3 ）在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語，但“于”字介賓結(jié)構(gòu)表時(shí)間處所意義的還可做補(bǔ)語。 “以”字結(jié)構(gòu)表工具方式的既可做狀語，又可作補(bǔ)語。、于（於、乎） ：用法有四種： （ 1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍，組成介賓結(jié)構(gòu)，作句子的補(bǔ)語或狀語。譯為“在、從、至或在

50、中” 在方面”等。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，組成介賓結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語或狀語，可譯為“向、跟、給、對(duì)、對(duì)于”等。 （ 3 ）引進(jìn)比較的對(duì)象，組成介賓結(jié)構(gòu)在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，譯作“比” 。（ 4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，組成介賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的補(bǔ)語，譯作“被” 。此外： （ 1 ）介詞“于”和代詞“是”結(jié)合，構(gòu)成介賓關(guān)系的凝固詞組，在句中作狀語，意思是“從此” “在這里” “在這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下” 。后來虛化為連詞，一般用在句子的開頭表承接。 （2 ） “乎” ：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間、對(duì)象等，譯為在、比、到、向等。乎的使用頻

51、率較低， “乎”字結(jié)構(gòu)一般只作補(bǔ)語，一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。、 “以” ：原是動(dòng)詞，義同“用” ，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種： （ 1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段，可譯為“用” “拿” 。2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領(lǐng)”來翻譯它。如“宮之奇以其族行”（宮之奇率領(lǐng)他的族人離開了虞國(guó)。 ）這也許是動(dòng)詞的殘存用法，但是已經(jīng)虛化，與介詞 “以”難以分開。3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)等， “以”字結(jié)構(gòu)通常作狀語，可譯為“憑著、依靠、按照”等。4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對(duì)象。可譯為“把” ，或不譯。5 ）引進(jìn)情況出現(xiàn)和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由?？勺g為“把”

52、 。6 ）引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，相當(dāng)于“于” ，可譯為“在” 。此外， （ 1 ） “有以” 、 “無以”是動(dòng)詞“有、無”和介詞“以”組成的凝固結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“有東西（或辦法）用來”、“沒有東西（或辦法）用來”的意思。這種結(jié)構(gòu)只能作狀語。（2 ） “以故”是“由于這個(gè)原因” 、 “根據(jù)這種情況” 、 “用這個(gè)東西”的意思。 （ 3 ） “是以”是賓語前置的介賓結(jié)構(gòu)，意思是“因此” ，用于句子開頭表示結(jié)果。、 “因” ：本義是茵席（坐墊） ，名詞。引申為依靠、憑借的意思，動(dòng)詞。介詞“因”即由動(dòng)詞“因”虛化而來，由它組成的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的狀語。有兩種用法： （ 1 ）表示動(dòng)作行為的條件、依

53、據(jù)或中介，有“憑著“趁著、”通過之類的意思。（2 ）表示動(dòng)作行為的原因或理由，有“因?yàn)?”“由于-”之類的意思。、 “為” ：原是動(dòng)詞，讀wei ，常用基本義是做。虛化為介詞。讀 wei. 它的用法有五種： （ 1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“替” 、 “給”等。這種用法至今仍保留。 （ 2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的目的，可譯為“為了” 。 （ 3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的原因，可譯為“因?yàn)椤?。 （ 4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對(duì)象，可譯為“跟” “對(duì)” “向” 。 （ 5 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，在被動(dòng)句中作狀語，或構(gòu)成“為+ 名詞（或代詞） + 所 + 動(dòng)詞”的句式，讀 wei.、 “與” ：原來也是動(dòng)

54、詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種： （ 1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“為” “替” “給” 。 （ 2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者，可譯為“跟“同。（3 ）引進(jìn)比較的對(duì)象，可譯為“跟”、“跟相比”。二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項(xiàng)或幾項(xiàng)之間的語法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。古代漢語常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘罱逶O(shè)故”等。、 “與” ： （ 1 ）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示并列關(guān)系，可譯作“和” 。 （ 2 ）有時(shí)也連接謂詞性成分，表示選擇關(guān)系，可譯為“或者” “還是” 。如“殺人以梃與刀，有以異

55、乎？” （ 3 ）可以連接分句和分句，構(gòu)成并列復(fù)句，表示選擇。通常與其他虛詞配合，構(gòu)成“與不如” 與不若” 與寧”與其不如”與其孰若”等格式，可譯為“與其寧可（不如）、 “與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區(qū)別： （ 1 ）介詞“與”帶賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，通常在動(dòng)詞前作狀語；連詞“與”用在聯(lián)合關(guān)系的成分中構(gòu)成名詞或動(dòng)詞性詞組， “與”字本身不充當(dāng)語法成分。 （ 2 ）介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。、 “且” ：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動(dòng)詞或數(shù)詞前作狀語；連詞“且”只起連接作用，不能獨(dú)立充當(dāng)句法成分。、 “且”的具體用法： （ 1 ）在并列關(guān)系的謂語

56、成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時(shí)具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又又”；連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，譯作“一邊一邊”。（ 2 ）用在一句開頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進(jìn)一層，譯為“并且” “而且” “況且” 等。 （ 3 ）用在偏句主語后，以作陪襯，說明另一事情程度更嚴(yán)重，以引起后面正句的進(jìn)層推論，這種推論又多用反問來表達(dá)。 “且”可譯作“尚且” 。 （ 4 ）用在后一分句的開頭以與前一分句相連接，表示在兩項(xiàng)或多項(xiàng)之間作一選擇，譯作“還是” 。、 “以” ：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來。常見用法有五：1 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項(xiàng)的并列關(guān)系，

57、譯作“又” 。2 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示兩項(xiàng)動(dòng)作行為的連續(xù)性和時(shí)間上的緊相承接，可譯為“來” ，也可不譯。3 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性成分，表示后一項(xiàng)動(dòng)作行為是前一項(xiàng)動(dòng)作行為的目的和結(jié)果，可譯為“來”“以便” “以致”等。4 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性的成分，表示前項(xiàng)動(dòng)作行為是后項(xiàng)動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式，但在句法結(jié)構(gòu)上仍是平等的聯(lián)合關(guān)系，而不是偏正關(guān)系。可譯為“來” ，或不譯。5 ）連接狀語和動(dòng)詞中心語，表示前項(xiàng)是動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間、條件、狀態(tài)。這種“以”字用法與“而”相近。根據(jù)上下文的表達(dá)方式可譯可不譯。6 、 “而” ：（1 ）連接謂詞性詞語或分句，兩項(xiàng)之間的意義是并列關(guān)系， “而”可譯為“又” ，也

58、可不譯。有時(shí)連接名詞性詞語，那是因?yàn)橹^語具有說明事理或描寫情況的性質(zhì)。2 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項(xiàng)所表示的動(dòng)作行為或狀況在時(shí)間上是先后緊相承接或事理上有進(jìn)層、原因、條件和方式等關(guān)系， “而”字有時(shí)可隨文譯為“又” “而且” “因而” “就” 。3 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項(xiàng)在事理上是不一致的，構(gòu)成了轉(zhuǎn)接的關(guān)系。可譯為“卻” “可是” 。4 ）連接主語和謂語，有時(shí)表示謂語的情況是設(shè)想的，有時(shí)表示主語不應(yīng)出現(xiàn)謂語的情況。從意義關(guān)系來看，屬于逆接，可譯為“如果”或“卻” 。 （ 5 ）連接狀語和中心語，表示偏正關(guān)系，在語義上屬順接， “而”字一般不譯出。7 、 “則” ：（1 ） 用在

59、結(jié)果分句的開頭， 承接前一分句， 表示二分句在事理上是條件和結(jié)果的關(guān)系。 可譯為 “那么就” 。2 ）連接動(dòng)詞性詞語或動(dòng)詞作謂語的分句。兩種動(dòng)作行為或兩件事雖無必然的條件關(guān)系，但兩者的出現(xiàn)在時(shí)間上是緊密相承的。 “則”可譯為“就” 。3 ）用在兩個(gè)以上的并列分句中，表示列舉或?qū)Ρ认嚓P(guān)的情況下，結(jié)果是不同的。4 ）連接動(dòng)詞性詞語或分句，前后兩項(xiàng)的相關(guān)出現(xiàn)，含有轉(zhuǎn)折意味。這里又可分為三小類： a 表前后兩項(xiàng)相反，可譯為“卻” “反而”等。 b 表后項(xiàng)行為是前項(xiàng)動(dòng)作施事者未曾料到的，譯作“卻”或“原來已經(jīng)” 。 c 表讓步關(guān)系，可譯作“固然” “雖然” “倒是”等。如“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。 ”（好

60、倒是好）5 ）表假設(shè)關(guān)系。、 “則”和“而”的區(qū)別： （ 1 ） “則”今義是“就”， “而”今無相當(dāng)詞。（ 2 ） “則”重在表示連接項(xiàng)的先后相承，連接項(xiàng)之間有頓挫的意味： “而”卻重在過遞，連接項(xiàng)之間是連貫的。 （ 3 ） “而”a 連接項(xiàng)之間的關(guān)系可以是平等的，也可以是相反的； b “則”連接項(xiàng)之間的關(guān)系卻只能是前后相承的，不能相反。、 “雖”是表示讓步關(guān)系的連詞分為（ 1 ）事實(shí)讓步，譯為“雖然” 。 （ 2 ）假設(shè)讓步。譯為“即使”“縱然” 。、 “雖然” ：在古代，這是兩個(gè)詞， “雖” ，連詞： “然” ，代詞。合在一起通常自成一個(gè)分句，表示承接上文，以引起下文的轉(zhuǎn)折，意思是“雖然