國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程心理咨詢師 復(fù)習(xí)題 全集(1--16)有索引(共102頁)

1、目錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc393653933 第一章基礎(chǔ)心理學(xué)知識 PAGEREF _Toc393653933 h 2 HYPERLINK l _Toc393653934 第一節(jié)緒論 PAGEREF _Toc393653934 h 2 HYPERLINK l _Toc393653935 第二節(jié)心理活動的生理基礎(chǔ) PAGEREF _Toc393653935 h 3 HYPERLINK l _Toc393653936 第三節(jié) 感覺和知覺 PAGEREF _Toc393653936 h 5 HYPERLINK l _Toc393653937 第四節(jié) 記憶

2、PAGEREF _Toc393653937 h 7 HYPERLINK l _Toc393653938 第五節(jié) 思維、言語及想象 PAGEREF _Toc393653938 h 9 HYPERLINK l _Toc393653939 第六節(jié) 意識與注意 PAGEREF _Toc393653939 h 10 HYPERLINK l _Toc393653940 第七節(jié) 需要與動機 PAGEREF _Toc393653940 h 11 HYPERLINK l _Toc393653941 第八節(jié) 情緒、情感和意志 PAGEREF _Toc393653941 h 11 HYPERLINK l _Toc3

3、93653942 第九節(jié)人格 PAGEREF _Toc393653942 h 13 HYPERLINK l _Toc393653943 第二章 社會心理學(xué)知識 PAGEREF _Toc393653943 h 17 HYPERLINK l _Toc393653944 第一節(jié) 概述 PAGEREF _Toc393653944 h 17 HYPERLINK l _Toc393653945 第二節(jié) 社會化與自我 PAGEREF _Toc393653945 h 19 HYPERLINK l _Toc393653946 第三節(jié)社會知覺與歸因 PAGEREF _Toc393653946 h 20 HYPER

4、LINK l _Toc393653947 第四節(jié)社會動機與社交情緒 PAGEREF _Toc393653947 h 22 HYPERLINK l _Toc393653948 第五節(jié)態(tài)度 PAGEREF _Toc393653948 h 23 HYPERLINK l _Toc393653949 第六節(jié)溝通與人際關(guān)系 PAGEREF _Toc393653949 h 24 HYPERLINK l _Toc393653950 第七節(jié)社會影響 PAGEREF _Toc393653950 h 27 HYPERLINK l _Toc393653951 第八節(jié)愛情、婚姻與家庭 PAGEREF _Toc39365

5、3951 h 29 HYPERLINK l _Toc393653952 第三章發(fā)展心理學(xué)知識 PAGEREF _Toc393653952 h 31 HYPERLINK l _Toc393653953 第一節(jié)概述 PAGEREF _Toc393653953 h 31 HYPERLINK l _Toc393653954 第二節(jié)嬰兒期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653954 h 35 HYPERLINK l _Toc393653955 第三節(jié)幼兒期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653955 h 39 HYPERLINK l _Toc393653956 第四節(jié)童年期的心理發(fā)展

6、 PAGEREF _Toc393653956 h 40 HYPERLINK l _Toc393653957 第五節(jié)青春期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653957 h 43 HYPERLINK l _Toc393653958 第六節(jié)青年期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653958 h 44 HYPERLINK l _Toc393653959 第七節(jié)中年期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653959 h 46 HYPERLINK l _Toc393653960 第八節(jié)老年期的心理發(fā)展 PAGEREF _Toc393653960 h 48 HYPERLINK l

7、_Toc393653961 第四章變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)知識 PAGEREF _Toc393653961 h 49 HYPERLINK l _Toc393653962 第一節(jié)關(guān)于變態(tài)心理學(xué) PAGEREF _Toc393653962 h 49 HYPERLINK l _Toc393653963 第二節(jié)心理正常與異常及其區(qū)分 PAGEREF _Toc393653963 h 51 HYPERLINK l _Toc393653964 第三節(jié)常見異常心理的癥狀 PAGEREF _Toc393653964 h 52 HYPERLINK l _Toc393653965 第四節(jié)常見精神障礙 PAGEREF

8、_Toc393653965 h 65 HYPERLINK l _Toc393653966 第五節(jié)心理健康與心理不健康 PAGEREF _Toc393653966 h 71 HYPERLINK l _Toc393653967 第六節(jié)關(guān)于健康心理學(xué) PAGEREF _Toc393653967 h 72 HYPERLINK l _Toc393653968 第七節(jié)心理不健康狀態(tài)的分類 PAGEREF _Toc393653968 h 72 HYPERLINK l _Toc393653969 第八節(jié)壓力與健康 PAGEREF _Toc393653969 h 75 HYPERLINK l _Toc39365

9、3970 第五章心理測量學(xué)知識 PAGEREF _Toc393653970 h 79 HYPERLINK l _Toc393653971 第一節(jié)概述 PAGEREF _Toc393653971 h 79 HYPERLINK l _Toc393653972 第二節(jié)測驗的常模 PAGEREF _Toc393653972 h 81 HYPERLINK l _Toc393653973 第三節(jié)測驗的信度 PAGEREF _Toc393653973 h 83 HYPERLINK l _Toc393653974 第四節(jié)測驗的效度 PAGEREF _Toc393653974 h 85 HYPERLINK l

10、_Toc393653975 第五節(jié)項目分析 PAGEREF _Toc393653975 h 86 HYPERLINK l _Toc393653976 第六節(jié)測驗編制的一般程序 PAGEREF _Toc393653976 h 87 HYPERLINK l _Toc393653977 第七節(jié)心理測驗的使用 PAGEREF _Toc393653977 h 89 HYPERLINK l _Toc393653978 第三節(jié)心理咨詢的對象、任務(wù)、分類和一般程序 PAGEREF _Toc393653978 h 90 HYPERLINK l _Toc393653979 第四節(jié)不同年齡階段的心理咨詢 PAGER

11、EF _Toc393653979 h 93 HYPERLINK l _Toc393653980 第五節(jié)婚戀、家庭心理咨詢 PAGEREF _Toc393653980 h 95 HYPERLINK l _Toc393653981 第六節(jié)性心理咨詢 PAGEREF _Toc393653981 h 96第一章基礎(chǔ)(jch)心理學(xué)知識第一節(jié)緒論(xln)1、簡述(jin sh)心理現(xiàn)象的分類。心理現(xiàn)象分兩大類，即心理過程和人格。心理過程又包括認知過程、情緒情感過程和意志過程。人格又稱為個性，包括人格的傾向性，即需要、動機等；人格的特征，即能力，氣質(zhì)和性格。2、簡述人的心理的本質(zhì)。心理是腦的機能。從心理

12、現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，也說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦，是從事心理活動的器官。心理是客觀現(xiàn)實的反映。心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動而產(chǎn)生。所以客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。離開客觀現(xiàn)實來考察人的心理，心理就變成了無源之水，無本之木。心理也是社會的產(chǎn)物，離開了人類社會，即使有人的大腦，也不能自發(fā)地產(chǎn)生人的心理。綜上，心理現(xiàn)象既是腦的機能，又受社會的制約，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。只有從自然和社會兩個方面進行研究，才能揭示心理的實質(zhì)和規(guī)律。3、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向是什么？人本主義心理學(xué)、認知心理學(xué)和生理心理學(xué)。4、人本主義心理學(xué)的主要特點是

13、什么？以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認為，心理學(xué)家應(yīng)該關(guān)心人的價值與尊嚴，研究對人類進步富有意義的問題，反對貶低人性的生物還原論和機械決定論。人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的第三勢力。人本主義重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。5、認知心理學(xué)的主要(zhyo)觀點是什么？20世紀(shj)60年代發(fā)展起來的認知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向，它把人看作是一個類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存和提取等的加工過程來研究人的認知活動。認知心理學(xué)用模擬計算機的程序來建立人的認知模型，并以此作為提示人的心理活動規(guī)律的途徑。同時，計算機科學(xué)也利用心理學(xué)的

14、研究成果，改進計算機的設(shè)計(shj)。認知心理學(xué)和計算機科學(xué)的結(jié)合結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。第二節(jié)心理活動的生理基礎(chǔ)1、簡述神經(jīng)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)。我們把組成神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)細胞叫做神經(jīng)元。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。神經(jīng)元由細胞體、樹突和軸突三部分組成。2、簡述自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能。根據(jù)自主神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。它們兩者的活動具有拮抗作用。交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機體，調(diào)動有機體的能量；副交感神經(jīng)的功能則在于使有機體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機體儲備能量，維持有機體的機能平衡。自主神經(jīng)一般不受意識支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神

15、經(jīng)的活動。3、簡述大腦的主要結(jié)構(gòu)。腦是由腦干、間腦、小腦和端腦構(gòu)成的。4、簡述腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的作用。腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)由許多散在于縱橫交錯的神經(jīng)網(wǎng)中的大小不等、類型不同的神經(jīng)元構(gòu)成，貫穿于腦干的大部分區(qū)域。其神經(jīng)纖維彌散性的投射，調(diào)節(jié)著腦結(jié)構(gòu)的興奮性水平，是睡眠與覺醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。它使有機體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態(tài)，維持注意并激活情緒。5、簡述大腦兩半球功能的不對稱性。大腦兩半球的分工和生活中用手的習(xí)慣有關(guān)，慣用右手的人，左半球言語功能占優(yōu)勢，和言語有關(guān)的，像概念形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運算這些活動左半球也占優(yōu)勢；右半球占優(yōu)勢的功能是不需要語言參加的空間知覺和形象思維活動，像音樂、美術(shù)

16、能力，情緒的表達和識別能力等。左利手的人，有的和右利手的人相反，有的則沒有單側(cè)化的現(xiàn)象。左右手的分工形成以后，右利手的人如果左半球受損傷，言語功能便會發(fā)生障礙，而且難以在右半球再建立起言語的中樞。6、簡述(jin sh)布洛卡的發(fā)現(xiàn)。1860年法國外科醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)(fxin)，大腦左半球額葉受損傷導(dǎo)致了運動性失語癥，即患者雖然發(fā)音器官并沒有毛病，卻失去了說話的能力。但患者仍保留了聽懂別人說話，以及寫字和閱讀的能力。布洛卡的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明了左半球的言語優(yōu)勢，為紀念布洛卡的發(fā)現(xiàn)，人們把左半球主管言語的區(qū)域叫做布洛卡區(qū)。7、簡述(jin sh)Spery,R.W的割裂腦實驗。20世紀60年代，美國神

17、經(jīng)心理學(xué)家羅杰.斯佩里（Spery,R.W）做了“割裂腦”的實驗。割裂腦手術(shù)就是切斷病人聯(lián)結(jié)左右兩個半球的神經(jīng)纖維束胼胝體，把兩個半球分裂開來。做割裂腦手術(shù)的兩個病人是右利手，他們在手術(shù)前都能用左手和右手寫字和畫畫，但在手術(shù)后，他們只保留了右手寫字，左手畫畫的能力；右手不再會畫畫，左手不再會寫字了。因為這時右手只受左半球支配，左手只受右半球支配，所以這一實驗結(jié)果進一步證明，對于右利手的人來說，他的左半球言語功能占優(yōu)勢，右半球空間知覺和形象思維占優(yōu)勢。8、巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級神經(jīng)活動的幾個基本規(guī)律是什么？（一）條件反射的抑制。條件反射并不是在任何情況下都會出現(xiàn)的，有時條件反射也會受到抑制。神經(jīng)細胞

18、長時間的工作，或者受到強烈刺激的作用，會使條件反射受到抑制，叫超限抑制或保護性抑制；當(dāng)已經(jīng)形成的條件反射不再給予強化的時候，條件反射也會被抑制，叫消退抑制。（二）擴散和集中。神經(jīng)過程在大腦皮層上運動的基本形式就是擴散和集中。（三）相互誘導(dǎo)。興奮和抑制兩種神經(jīng)過程是相互聯(lián)系，相互作用的。當(dāng)一種神經(jīng)過程進行的時候，可以引起另一種神經(jīng)過程的出現(xiàn)，這叫相互誘導(dǎo)。（四）動力定型。大腦皮層對刺激的定型系統(tǒng)所形成的反應(yīng)定型系統(tǒng)叫做動力定型。第三節(jié) 感覺和知覺1、簡述感受性和感覺閾限。我們把感覺器官(gnjuqgun)對適宜刺激的感覺能力叫感受性；能引起感覺的最小刺激量叫感覺閾限。感覺性是用感覺閾限的大小來度

19、量的，二者成反比，閾限值低感覺(gnju)性高，閾限值高感覺(gnju)性低。2、簡述韋伯定律。即感覺的差別閾限隨原來刺激量的變化而變化，而且表現(xiàn)為一定的規(guī)律性，用公式來表示，就是I/I=K（其中，I為原刺激量，I為差別閾限，K為常數(shù)，又稱為韋伯率）。3、簡述費希納定律。是以德國物理學(xué)家、心理物理學(xué)創(chuàng)始人G.T.費希納名字命名的用于揭示心理量與物理量之間數(shù)量關(guān)系的定律。費希納定律是一個表達簡單的定律，其公式為SKlgR，其中S是感覺強度，R是刺激強度，K是常數(shù)。簡單來說，這個定律說明了人的一切感覺，包括視覺、聽覺、膚覺（含痛、癢、觸、溫度）、味覺、嗅覺、電擊覺等等，都遵從感覺不是與對應(yīng)物理量的

20、強度成正比，而是與對應(yīng)物理量的的強度的常用對數(shù)成正比的。4、簡述視覺的適應(yīng)。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。視覺的適應(yīng)分明適應(yīng)和暗適應(yīng)。當(dāng)人們從明亮的地方進入黑暗的環(huán)境，最初任何物體都看不清楚，經(jīng)過一段時間的適應(yīng)后，才能逐漸看清暗處的物體，這一過程稱為暗適應(yīng)。相反，人們從黑暗處初來到強光下時，起初感到一片耀眼光亮，不能看清物體，稍待片刻后才恢復(fù)視覺，這一過程稱為明適應(yīng)。明適應(yīng)的過程大約在1分鐘內(nèi)即可完成。5、簡述色覺異常及其成因。按照色覺異常的程度，可把色覺異常分為色弱、部分色盲和全色盲。色弱者能分辨顏色，但其感受性差。部分色盲又分紅綠色盲和黃藍色盲。紅綠色盲的人看不見光譜

21、上的紅和綠，但能看見黃和藍。光譜上紅和綠的地方他們看到的是不同明度的灰；黃藍色盲的人相反，能看到光譜上的紅和綠卻看不到黃和藍。光譜上的黃和藍的地方他看到的是不同明度的灰。全色盲的人什么顏色都看不見，他們看世界只能看到明度不同的灰。就象正常視覺的人看黑白電視一樣。色覺異常絕大多數(shù)是遺傳的原因造成(zo chn)的。遺傳的途徑是，男孩是外祖父通過媽媽傳給自己的。外祖父是色盲，媽媽僅僅是遺傳基因的攜帶者，她自己能分辨顏色，是隱性的色盲而不是色盲，好能分辨顏色。如果外祖父是色盲，而且爸爸也是色盲，這時女孩才會是色盲。所以，色盲中男性(nnxng)色盲的人數(shù)大大高于女性色盲的人數(shù)。6、簡述(jin sh

22、)人類聽覺感受性的特點。人類聽覺的感受性和年齡有關(guān)，20歲以前隨年齡的增長感受性逐漸提高；60歲以后隨年齡的增長感受性逐漸降低。但老年人聽覺感受性的降低的特點是，他首先喪失的是對高頻聲音的聽覺，隨著年齡的增長聽覺喪失的范圍逐漸向低頻方向發(fā)展，當(dāng)擴展到中頻的范圍時就影響了言語的聽覺。7、簡述生理零度的含義。皮膚表面的溫度叫生理零度。8、簡述內(nèi)臟感覺的主要內(nèi)容。內(nèi)臟感覺又叫機體覺，它包括饑餓、飽脹和渴的感覺，窒息的感覺，疲勞的感覺，便秘，性以及痛的感覺等等。當(dāng)各種內(nèi)臟器官的工作處于正常狀態(tài)時，引不起內(nèi)臟的感覺。只有某個內(nèi)臟器官發(fā)生異?；虿∽兊臅r候，才會引起明顯的內(nèi)臟感覺。9、簡述痛覺的生物學(xué)意義。

23、痛覺對機體具有保護的作用。痛覺的產(chǎn)生告訴我們身體的某個部位受到了傷害，發(fā)生了病變，給我們一個信號，讓我們加以保護。所以，痛覺具有生物學(xué)的意義。正是因為這個原因，痛覺最難于適應(yīng)。有人沒有痛覺，這是很危險的。10、簡述知覺的基本特征。1）整體性：知覺是對物體整體的反映，它已經(jīng)把對這一物體的各種感覺結(jié)合在一起了。2）選擇性：在每一時刻人們知覺外部物體的范圍是有限的，但每一時刻作用于感覺器官的外界物體又是很多的，人不可能把作用于他感覺器官的所有物體都納入自己的意識范圍，注意到它們。這樣，人們就要根據(jù)自己的需要，把一部分物體當(dāng)作知覺的對象，知覺得格外清晰，而把其他(qt)對象當(dāng)作背景，知覺得比較模糊，也

24、就是有選擇地知覺外界物體。3）恒常(hn chn)性：當(dāng)我們在不同距離看同一個人時，他在我們視網(wǎng)膜上形成的視象的大小是不同(b tn)的，離我們近時視像大，遠時視像小。但是，我們都會把他知覺為同樣的高矮。4）理解性：在我們知覺某個物體的時候，總想知道它是什么，實際上就是想用一個詞把這個物體標示出來。 人們總要用過去的經(jīng)驗對其加以解釋，并用詞把它揭示出來。11、簡述雙眼視差的概念。兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個略有差異的視像叫做雙眼視差。12、簡述似動現(xiàn)象的概念。有時物體在空間中并沒有發(fā)生位移，卻能被知覺為運動，這種現(xiàn)象叫做似動現(xiàn)象，又叫動景現(xiàn)象、?現(xiàn)象。13、簡述錯覺的種類。通常，我們既可以按照感覺通

25、道來進行劃分，如視錯覺、聽錯覺等，也可以按照按知覺對象劃分為平面幾何、空間、時間、運動等錯覺現(xiàn)象。巴赫（Bach，2006）等人將錯覺主要分為六大類：（1）亮度和對比度錯覺；（2）運動和時間錯覺；（3）幾何或角度錯覺；（4）空間、大小恒常性和不可能圖形錯覺；(5)認知和格式塔效應(yīng)錯覺，如大家熟知的主觀輪廓效應(yīng)；（6）顏色錯覺。第四節(jié) 記憶1、記憶過程的基本環(huán)節(jié)是什么？記憶從識記(sh j)開始，識記是學(xué)習(xí)和取得知識經(jīng)驗的過程；知識經(jīng)驗在大腦中儲存和鞏固的過程叫保持；從大腦中提取知識經(jīng)驗的過程叫回憶，又叫再現(xiàn)；識記過的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時卻能有一種熟悉感，并能確認是自己接觸過的材料，這個過

26、程叫再認。記憶的過程是一個完整的過程，這個過程的三個環(huán)節(jié)識記、保持、回憶或再認是密切聯(lián)系不可分割的，缺少任何一個環(huán)節(jié)記憶都不可能實現(xiàn)。2、簡述遺忘(ywng)進程的規(guī)律。對識記過的鞋料既不能回憶也不能再認，或者發(fā)生了錯誤(cuw)的回憶或再認叫遺忘。遺忘就是記憶的反面。在識憶后的最初階段里遺忘的速度很快，但是，隨著時間的推移，遺忘的速度越來越慢，甚至一兩天后保存量的變化就不大了。即遺忘的進程是先快后慢的。從遺忘進程的規(guī)律我們應(yīng)該得到啟示，為了取得良好的記憶效果，要做到及時的復(fù)習(xí)。3、簡述三個記憶系統(tǒng)的特點。一）瞬時記憶。瞬時記憶的編碼方式，即瞬時記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。瞬時記憶

27、具有鮮明的形象性；瞬時記憶的容量很大，但保留的時間很短；如果說對瞬時記憶中的信息加以注意，或者說當(dāng)意識到瞬時記憶的信息時，信息就被轉(zhuǎn)入短時記憶了。二）短時記憶。短時記憶的容量有限，一般為72。即59個項目，這就是平常我們所說的記憶廣度。語言文字的材料在短時記憶多為聽覺編碼，且容量有限，短時記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識到的。短時記憶經(jīng)過復(fù)述，可能轉(zhuǎn)入長時以及系統(tǒng)。三）長時記憶。是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在一分鐘以上的記憶。長時記憶的容量無論是信息的種類或數(shù)量都是無限的；長時記憶的編碼有語義編碼和形象編碼兩類；長時記憶中儲存的信息如果不是有意回憶的話，人們是

28、不會意識到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識和經(jīng)驗時，長時記憶儲存的信息再被提取到短時記憶中，才能被人們意識到；長時記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。第五節(jié) 思維、言語(yny)及想象1、簡述思維(swi)及其特點。思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識，思維作為一種(y zhn)反映形式，它的最主要的特征是間接性和概括性。思維的間接性表現(xiàn)在，它能以直接作用于感覺器官的事物為媒介，對沒有直接作用于感覺器官的客觀事物加以認識。思維的概括性表現(xiàn)在它可以把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的認識。2、簡述語言和言語的區(qū)別和聯(lián)系。語言是以語音或者文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以

29、語法為構(gòu)造規(guī)則的符號系統(tǒng)。語言是人們進行思維和交際的工具，言語則是人們運用語言交流思想，進行交流的過程。言語要借助于語言才能實現(xiàn)，離開了語言人們之間進行交際只能通過表情、動作，而這種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有限的，遠遠不能滿足社會生活的需要。所以，言語離不開語言，只有借助于語言才能實現(xiàn)人們之間的思想交流。語言是在人們相互交際的社會需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能才有存在的價值，才是活的語言，離開了人們的交際活動，語言業(yè)就變成了死的語言，它將被社會淘汰。所以，語言也離不開言語。3、簡述言語中樞及各言語中樞的功能。言語活動是大腦皮質(zhì)各個部位共同活動的結(jié)果，但皮質(zhì)的不同部位

30、又有相對的機能分工。言語活動包括說、聽、寫、讀等幾種不同形式。一）言語運動中樞受到損傷表現(xiàn)為說話遲鈍費力，不能說出連貫、流暢的語言，但其發(fā)音器官并沒有毛病，而且病人還能聽懂別人說的話，還能寫字，還能認識字，這種語言缺陷叫表達性失語癥。二）言語聽覺中樞，位于頂、枕、顳葉交會處的顳上回受到損傷，患者能聽到聲音，他的聽覺器官還是正常的，卻不能分辨語音，對字詞也失去了理解的能力。這一中樞叫言語聽覺中樞，因是威爾尼克發(fā)現(xiàn)的，也稱為威爾尼克中樞。這一中樞受到損傷所發(fā)生的失語癥叫接受性失語癥。三）視覺性語言中樞位于頂、枕葉交會處的角回是主觀閱讀(yud)的，叫視覺言語中樞。這一中樞受到損傷，患者能看到字詞，

31、卻不能理解字詞的含義，這種失語癥叫失讀整。四）書寫性言語(yny)中樞位于額中回靠近中央前回的地方是主管書寫功能的，叫書寫性言語中樞。這一中樞受到損傷，患者其他運動機能正常，卻不能寫字繪畫了，這種失語癥叫失寫癥。4、簡述想象(xingxing)及其與表象之間的區(qū)別和聯(lián)系。想象以表象的內(nèi)容為素材，來源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別。表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)，它并沒有創(chuàng)造出新的形象，是一種形象記憶的過程，因此屬于記憶的范疇，想象則是對表象的加工和改造，它創(chuàng)造出來了新的形象，具有創(chuàng)造性，屬于思維的范疇。想像以表象為素材，所以想像出來的事物來源于現(xiàn)實。想像又具有創(chuàng)造性，因而它創(chuàng)造出

32、來的新形象又不完全是現(xiàn)實生活中的事物。第六節(jié) 意識與注意1、意識的定義是什么？意識是在覺醒狀態(tài)下的覺知，它既包括擇外界事物的覺知；也包括對自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知；它既涉及覺知時刻的各種直接經(jīng)驗，如知覺、思維、情感和欲望；也揚我們對這些內(nèi)容和自身行為的評價。2、快速眼動睡眠階段的特點是什么？這一階段波消失，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球開始快速上下左右移動，夢境開始出現(xiàn)，這一階段大約持續(xù)510分鐘。3、注意的特征是什么？注意是心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中。注意能使所選擇的對象處于心理活動或意識活動的中心，并加以維持，從而能夠?qū)ζ溥M行有效的加工。這說明注意不是被動的，而是具有積

33、極的、主動的意義，是人進行心理活動的一個必要的條件。注意只是心理活動或意識到活動的一個特點，是心理過程的一種狀態(tài)，即心理活動總是指向于、集中于某些對象的這種特點或狀態(tài)。4、注意(zh y)轉(zhuǎn)移和注意分散的區(qū)別是什么？注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。注意的分散是指注意離開了心理活動(hu dng)所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，注意轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的要求，注意的分散則是心理活動離開了當(dāng)前的任務(wù)。第七節(jié) 需要(xyo)與動機1、動機和行為之間的關(guān)系是什么？動機是激發(fā)個體朝著一定目標活動，并維持這種活動的一種內(nèi)在的心理活動或內(nèi)部動力。動機和行

34、為之間有著復(fù)雜的關(guān)系，同一行為可以由不同的動機引起；不同的活動也可由相同的或相似的動機引起。一個人的活動動機也是多種多樣的，有些動機起著主導(dǎo)的作用；有些動機則處于從屬的地位。2、簡述定勢的概念。所謂定勢是指人的一種心理活動的預(yù)先準備狀態(tài)，它對人的知覺、記憶、思維、行為和態(tài)度都會起到重要的作用。3、簡述缺失性需要和生長需要的特點。需要是人的活動積極性的源泉。馬斯洛把人的需要由低到高分為五個層次：生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。缺失性需要的特點：出現(xiàn)的早，屬低層次的，直接關(guān)系到個體的生存。生長需要的特點：出現(xiàn)的晚，高層次需要，有益于健康、長壽、和精力的旺盛。第八節(jié)

35、 情緒、情感和意志1、表情的性質(zhì)是什么？表情既有先天的、不學(xué)而會的性質(zhì)；又有后天模仿學(xué)習(xí)獲得的性質(zhì)。2、簡述情緒和情感(qnggn)的區(qū)別和聯(lián)系。情緒和情感是人對客觀外界事物的態(tài)度的體驗，是人腦對客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。情緒指的是感情(gnqng)反映的過程，也就是腦的活動過程。從這一點來說，情緒這一概念既可以用于人類，也可用于動物。情感則常被用來描述具有深刻而穩(wěn)定的社會意義的感情，如對祖國的熱愛，對敵人的仇恨；對美的欣賞，對丑的厭惡等。所以只有人類才具有情感，情感代表的是感情的內(nèi)容，即感情的體驗和感受；情緒代表的是感情的反映過程。情感通過情緒來表現(xiàn)，離開了情緒，情感也就無法(w

36、f)表達了。和情緒相比，情感具有更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。3、湯姆金斯和伊扎德的情緒動機-分化理論的要點是什么？湯姆金斯和伊扎德20世紀60年代提出，情緒并不是伴隨著其他心理活動產(chǎn)生的一種副現(xiàn)象，而是一種獨立的心理過程。情緒有其獨特的機制，并在人的心理生活中起著適應(yīng)環(huán)境的獨特作用。湯姆金斯直接把情緒看作是動機。他認為，內(nèi)驅(qū)力的信號需要通過一種放大的媒介，才能激發(fā)有機體去行動，而情緒正是起著這種放大作用的心理過程。伊扎德進一步指出，情緒的主觀成分，即體驗就是起動機作用的心理機構(gòu)，各種情緒體驗是驅(qū)動有機體采取行動的動機力量。4、簡述情緒情感變化的維度。（一）情緒情感的動力性有增力和減力的兩極。

37、（二）激動度有激動和平靜的兩極。（三）強度有強和弱的兩極。（四）緊張度有緊張和輕松的兩極。5、簡述情緒狀態(tài)的分類。按情緒狀態(tài)，就是按情緒發(fā)生的速度、強度和持續(xù)時間的長短，可以把情緒分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)。應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險情景(qngjng)時出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。6、意志(yzh)行動的基本階段是什么？（一）準備階段。在意志行動的準備階段里，需要在思想上確立行為(xngwi)的目的，選擇行動的方案并要作出決策。確立目的

38、是意志行動的前提，但在確立目的的過程中，往往會遇到動機的沖突。（二）執(zhí)行決定階段。執(zhí)行所采取的決定階段是意志行為的第二個階段，即執(zhí)行階段。在這個階段中既要堅定地執(zhí)行既定的計劃，又要克制那些妨礙達到既定目標的動機和行為。7、動機沖突的主要形式是什么？動機沖突一般有四種形式：1）雙趨式?jīng)_突：兩上具有同樣吸引力的目標，兩個動機同樣強烈，但不能同時獲得所遇到的沖突叫雙趨式?jīng)_突。2）雙避式?jīng)_突：兩個目標都想避開，但只能避開一個目標的時候，人們只好選擇對自己損失小的，避開損失大的目標，這種沖突叫雙避式?jīng)_突。3）趨避式?jīng)_突：想獲得一個目標，它對自己既有利又有弊時所遇到的矛盾心情就是趨避式?jīng)_突。4）雙重趨避式

39、沖突：如果有多個目標，每個目標對自己都有利又有弊，反復(fù)權(quán)衡拿不定主意時的矛盾心情就是雙重趨避式?jīng)_突。8、簡述意志的品質(zhì)。1）意志的自覺性；2）意志的果斷性；3）意志的堅韌性；4）意志的自制性。第九節(jié)人格1、簡述人格及其特性。人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，在不同的時間和地點，它都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨特的心理品質(zhì)。人格(rng)具有如下特性：獨特性；整體性；穩(wěn)定性；功能性；自然性和社會性的統(tǒng)一。2、人格(rng)的結(jié)構(gòu)是什么？人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包含著各種成分。主要的是人格的傾向(qngxing)性和人格的心理特征兩

40、個方面。前者是指人格的動力，后者是指個體之間的差異。需要和動機是人格的動力，它表現(xiàn)了人格的傾向，是人格中最活躍的因素，是人格積極性的源泉。人格的心理特征包括人的能力、氣質(zhì)和性格。3、簡述能力及其和知識、技能的關(guān)系。能力是順利、有效地完成某種活動所必須具備的心理條件，是人格的一種心理特征；知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括；技能是通過練習(xí)而獲得和鞏固下來的，完成活動的動作方式和動作系統(tǒng)。能力不是知識和技能，但和知識、技能有著密不可分的聯(lián)系。能力是掌握知識技能的前提，沒有某種能力難于掌握相關(guān)的知識和技能；能力決定著掌握知識技能的方向、速度、鞏固的程度和所能達到的水平。也不能簡單地用知識技能當(dāng)作標準

41、來比較人們的能力高低。從另一個方面來說，在掌握知識技能的過程中，也會促進相應(yīng)能力的發(fā)展。4、個體能力發(fā)展差異的表現(xiàn)是什么？1）能力發(fā)展水平的差異，能力發(fā)展水平有高低的差異，主要表現(xiàn)在智力有高中低之分，智力水平是一個人創(chuàng)造成就的基本條件，但是，除智力水平這一條件之外，機遇和一個人的人格品質(zhì)也是極為重要的條件。2）能力類型的差異，不同的人在能力的不同方面上所表現(xiàn)出來的差異也是很大的，這包括感知覺能力、想像力，以及特殊能力方面的明顯差異。3）能力發(fā)展早晚的差異。有的人很小就表現(xiàn)出非常的聰明，能作曲，能寫詩，有極高的運算能力，人們常把這種兒童叫“神童”；有的人則大器晚成，到了中年甚至老年才創(chuàng)造出成果。

42、5、簡述影響能力發(fā)展的主要因素是什么？1）遺傳的因素。遺傳因素主要指的是一個人的素質(zhì)或叫天賦，即一個人生來具有的解剖生理特點，包括他的感覺器官、運動器官及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機能的特點。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提。英國學(xué)者高爾頓在關(guān)于遺傳因素對能力發(fā)展影響的研究中，得出結(jié)論，遺傳是能力發(fā)展的決定因素。這種研究是有漏洞的，利用雙生子所進行的研究比較有說服力，因為同卵雙生子的遺傳素質(zhì)相同，他們能力上的差異可以看作是環(huán)境因素造成的。2）環(huán)境和教育的因素。利用養(yǎng)子養(yǎng)女與親生父母和養(yǎng)父母能力發(fā)展的關(guān)系，來研究(ynji)環(huán)境因素對能力發(fā)展的影響是一種較好的辦法。因為養(yǎng)子進入收養(yǎng)家庭就等于換了一個環(huán)境，長大

43、后的養(yǎng)子與生父母、養(yǎng)父母，及其在原來家庭長大的兄弟姐妹之間能力(nngl)發(fā)展上的相關(guān)與差別，說明了環(huán)境因素對能力(nngl)發(fā)展的作用。環(huán)境包括兒童正常發(fā)育的條件，兒童的家庭、兒童所在的學(xué)校，以及他所處的社會環(huán)境。發(fā)達的社會經(jīng)濟條件，豐富的社會文化生活是能力發(fā)展的肥沃土壤，和諧的家庭氛圍是能力發(fā)展的基石，而教育則是能力發(fā)展的關(guān)鍵。6、氣質(zhì)類型的學(xué)說主要有哪些？1）體液說；2）體型說；3）血型說；4）激素說7、簡述性格及其結(jié)構(gòu)。性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。性格的結(jié)構(gòu)，可以分為靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)結(jié)構(gòu)。從組成性格的各個方面來分析，可以把性格分解為態(tài)度特征、

44、意志特征、情緒特征和理智特征四個組成成分。這幾方面的特征并不是相互分離的，而是彼此關(guān)聯(lián)，相互制約的，有機地組成一個整體的。一般來說，性格的態(tài)度特征是性格的核心，而且對社會、對集體的態(tài)度又是最為重要的態(tài)度，同進也決定了性格的其他特征。8、簡述榮格的人格結(jié)構(gòu)的類型理論。瑞士新精神分析學(xué)家容格在心理類型論一書中提出了內(nèi)-外向人格類型理論。容格認為，一個人的興趣和關(guān)注可以指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，而且每個人都有內(nèi)向和外向兩種特征。內(nèi)向型的人格特點是心理活動常指向自己的內(nèi)心世界，好沉思，謹慎，多慮，愛獨處，交際面較窄，有時難于適應(yīng)環(huán)境的變化。外向型的人格特點是關(guān)心外部事物

45、，活潑開朗，不拘小節(jié)，善交際，情感外露，獨立、果斷，容易適應(yīng)環(huán)境的變化。極端內(nèi)向或外向的人很少，多為中間型的。9、簡述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。奧爾波把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質(zhì)；個人特質(zhì)是個人所獨有的特質(zhì)，它代表著個體之間的人格差異。個人特質(zhì)因其在生活中表現(xiàn)的范圍不同，奧爾波特又將其分為三類，即首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。首要特質(zhì)是影響個體各方面行為的特質(zhì)，它表現(xiàn)了一個人生活中無時不在的傾向，個人的每個行為都受它的影響。因此，它是一個人最典型，最具概括性的特質(zhì)，它在人格結(jié)構(gòu)中處于支配的地位，但其數(shù)量不多。中心特質(zhì)是決定一個人的一

46、類行為而不是全部行為，能夠代表一個人的主要行為傾向的特質(zhì)，表現(xiàn)出這些特質(zhì)的情景要比表現(xiàn)出首要特質(zhì)的情景有限，即它所起的作用比首要特質(zhì)要小一些。次要特質(zhì)是只在特殊場合下才表現(xiàn)出來的，人體的一些不太重要的特質(zhì)，它所起的作用比中心特質(zhì)更小。10、簡述(jin sh)卡特爾的人格特質(zhì)理論。卡特爾是英國心理學(xué)家，他把特質(zhì)視為人格的基本要素，提出了一個基于人格特質(zhì)的理論模型?？ㄌ貭栒J為，在構(gòu)成人格的特質(zhì)中包括共同特質(zhì)和個別特質(zhì)。共同特質(zhì)是一個社區(qū)或一個集團的成員(chngyun)所具有的特質(zhì)；個別特質(zhì)是某個人所具有的特質(zhì)?？ㄌ貭栠€把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是通過外部行為表現(xiàn)出來，能夠觀察得

47、到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是人格的內(nèi)在因素，是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，對人的行為具有決定作用，即是一個人行為的最終根源。表面特質(zhì)是從根源特質(zhì)中派生出來的，每一種表面特質(zhì)都源于一種或多種根源特質(zhì)；一種根源特質(zhì)可以影響多種表面特質(zhì)，所以根源特質(zhì)使人的行為看似不同，卻具有共同的原因?？ㄌ貭栠€提出，有些特質(zhì)是關(guān)于人格的動力的，它們是促使人朝著一定目標去行動的動力特質(zhì)，這些特質(zhì)是人格中的動力因素。經(jīng)過多年(du nin)研究，卡特爾找出了16種相互獨立的根源特質(zhì)，并據(jù)此編制了“16種人格因素調(diào)查表”。卡特爾認為每個人身上都有這16種人格特質(zhì)，只是表現(xiàn)的程度上有差異。11、簡述艾森克的人格結(jié)構(gòu)維度理論。艾森克把許

48、多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個基本的維度或類型上。即內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)?？s寫為PEN，表示艾森克的人格三維度模型。在內(nèi)外傾這一維度上，具有典型外傾人格的人好交際、喜歡聚會，他們有許多朋友，需要與人交談，不喜歡獨自看書和學(xué)習(xí)。典型的內(nèi)傾的人則是安靜的、不與人交往，只有少數(shù)知音。在神經(jīng)質(zhì)這一維度上，不穩(wěn)定的人常對微小的挫折和問題產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)，而且事后又需要長時間才能平靜下來，他們更容易激動、發(fā)怒和沮喪。穩(wěn)定的人在情感上很少有動搖不定的時候，他們也更容易從困境中擺脫出來。精神質(zhì)獨立于神經(jīng)質(zhì)，但不是指的精神病。在精神質(zhì)這一維度上得分高的人是自我中心的、攻擊性的、冷酷的、缺乏同情的、沖動的、對他人不關(guān)心

49、的，并且經(jīng)常不關(guān)心別人的權(quán)力和福利。得分低的人則相反，表現(xiàn)為溫柔、善良等特點。第二章 社會心理學(xué)知識(zh shi)第一節(jié) 概述(i sh)1、簡述(jin sh)社會心理學(xué)的定義（側(cè)重于心理學(xué)）社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實的、想像的和隱含的存在所影響。社會心理學(xué)主要采用實驗研究方法，揭示個體的社會行為的依存條件，分析個體心理的變化過程。2、勒溫的行為公式是什么？社會行為及其發(fā)展取決于個體與其所處情境的狀況。勒溫提出過一個著名的公式：B=f(P,E) 其中B行為，P個體，E個體所處的情境，f函數(shù)關(guān)系。這個公式的含義是：行為是個體及其情境的函數(shù)。即個體行為是個體

50、與其年處情境相互作用的結(jié)果。勒溫指出：要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。3、簡述美國學(xué)者霍蘭德對社會心理學(xué)歷史階段的劃分。根據(jù)美國學(xué)者霍蘭德的研究，社會心理學(xué)的發(fā)展可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析三個階段。這三個階段也就是社會心理學(xué)的啟蒙期、形成期及確立期。4、價值中立原則的含義是什么？采取實事求是的科學(xué)態(tài)度，對客觀事實不能歪曲和臆測。社會心理學(xué)的研究要秉承價值中立的立場，盡量減少主觀因素的負面影響，使研究客觀公正。5、簡述問卷設(shè)計的原則。目的性原則：設(shè)計問卷時要明確并緊密圍繞研究目的。全面性原則：設(shè)計問卷時要全面考慮問卷內(nèi)容的構(gòu)成，在提問語句及答案設(shè)計中

51、要盡量窮盡相關(guān)內(nèi)容。非歧義性原則：設(shè)計問卷時，要使被調(diào)查者能準確(zhnqu)理解問卷的內(nèi)容，避免出現(xiàn)歧義。非暗示性原則：設(shè)計問卷時，調(diào)查者要力求避免(bmin)對被調(diào)查者暗示與誘導(dǎo)。適度規(guī)模原則：問卷設(shè)計時，盡量(jnling)針對特定的問題展開，不要牽涉面太廣。如果問卷過長，問題太多，會引起被調(diào)查者的疲倦甚至反感。6、簡述社會心理學(xué)的主要理論流派。社會心理學(xué)主要流派有：社會學(xué)習(xí)論、社會交換論、符號互動論和精神分析論。1）社會學(xué)習(xí)論起源于行為主義。其代表人物：俄國的巴浦洛夫、美國的華生、霍爾、斯金鈉、米勒、多拉德和班杜拉社會學(xué)習(xí)論認為學(xué)習(xí)過程有三種機制，即聯(lián)想、強化與模仿聯(lián)想是經(jīng)典條件反射。

52、人類也可以通過聯(lián)想學(xué)習(xí)態(tài)度和行為方式。強化分正強化與負強化。不同的強化可塑造不同的行為。此理論認為人的言語習(xí)得過程是通過模仿進行社會學(xué)習(xí)的典型事例。班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)，他指出觀察學(xué)習(xí)有四個部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程2）社會交換理論是主張從經(jīng)濟學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。其基本觀點，體現(xiàn)在霍曼斯提出的五個相互聯(lián)系的普遍命題上。成功命題、刺激命題、價值命題、剝奪滿足命題、侵犯贊同命題社會交換論認為，趨利避害是人類行為的基本原則，由于每個人都企圖在交換中獲取最大利益，減少代價，使交換行為本身變成得與失的權(quán)衡。后來布勞發(fā)展了社會交換論，認為社會交換關(guān)系是建立在互

53、惠基礎(chǔ)上的人們自愿的活動。3）符號互動論源于美國學(xué)者詹姆斯和米德。基本假設(shè)（P105）主要觀點：心智(xn zh)、自我和社會是人際符號互動的過程；語言是心智和自我形成的主要機制；心智是社會過程的內(nèi)化；行為是在行動的過程中自己“設(shè)計(shj)”的；個體行為受其自身對情境的定義的影響和制約；在個體與他人面對面的互動中，協(xié)商的中心(zhngxn)問題是雙方的身份和身份的意義；自我是社會的產(chǎn)物。4）精神分析論是奧地利著名學(xué)者弗洛伊德在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說，后來發(fā)展為一種強調(diào)潛意識過程對人的行為有決定作用的理論，也叫深層心理學(xué)。（P106107）弗洛伊德的主要概念和觀點：意識、

54、潛意識和前意識；力必多、快樂原則和現(xiàn)實原則、生本能與死本能、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）榮格的分析心理學(xué)他反對弗洛伊德的自然主義傾向，強調(diào)人的精神有崇高的抱負；心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。榮格提出了 著名的“集體無意識”，為理解人類的社會行為提供了獨特的視角。新精神分析論的主要觀點霍妮的“文化因素論”沙利文的人際關(guān)系學(xué)說第二節(jié) 社會化與自我1、簡述社會化的概念。社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。是個體同他人交往，接受社會影響，學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。2、個體社會化的載體是什么？

55、（一）家庭；個體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會化中位置獨特、作用突出。（二）學(xué)校；學(xué)校是有組織、有計劃、有目的地向個體系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價值觀念、知識與技能的機構(gòu)，其特點是地位的正式性和管理的嚴格性。個體進入學(xué)齡期后，學(xué)校成為其社會化最重要的場所。（三）大眾傳播媒介；現(xiàn)代社會中，大眾傳媒是十分重要的社會化手段。（四）參照群體。參照群體是能為個體的態(tài)度、行為與自我評價提供比較或參照標準的群體。3、什么(shn me)是性別角色社會化？性別角色社會化是個體在社會生活中，學(xué)會按自己的性別角色的規(guī)范(gufn)行事的過程。4、簡述(jin sh)角色扮演過程的三個要素。角色扮演過程含有角

56、色期待、角色領(lǐng)悟和角色實踐三個要素。角色期待：個體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求與期望。角色領(lǐng)悟：也就是個體對角色的認識和理解。角色實踐：在角色期待與角色領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，個體實際在社會生活中表現(xiàn)其社會角色的過程。5、簡述自我形成與發(fā)展的三個階段。自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。生理自我主要是個體對自己軀體的認知，包括占有感、支配感與愛護感等，使個體認識到自己的存在。生理自我始于出生8個月左右，3歲左右基本成熟。社會自我大致從3歲到13、14歲，這個時期社會自我處于自我的中心，人們能了解社會對自己的期

57、待，并根據(jù)社會期待調(diào)整自己的行動。心理自我大約從青春期到成年。個體能知覺和調(diào)節(jié)自己的心理活動及其特征和狀態(tài)，并根據(jù)社會需要和自身發(fā)展的要求調(diào)控自己的心理行為。由于自我概念的發(fā)展，個體開始逐漸脫離對成人的依賴，表現(xiàn)出主動和獨立的特點，強調(diào)自我的價值與自我理想。特別重要的是發(fā)展了自尊和自信心自我概念中兩個主要因素。第三節(jié)社會知覺與歸因1社會知覺的概念(ginin)與知覺概念有何異同？社會知覺包括個體對他人(trn)、群體以及對自己的知覺。包括復(fù)雜的認知過程，既有對人外部特征和人格特征的知覺，又有對人際關(guān)系的知覺以及對行為原因的推理、判斷與解釋。知覺是指個體對直接作用于他的客觀事物的整體屬性的反映，

58、是認識的初級階段，不包括判斷、推理等高級認識過程。2簡述(jin sh)圖示的概念及作用。所謂圖示，是人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)。人往往是經(jīng)驗主義的，過去的經(jīng)驗會對其未來認識事物的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響。進行社會知覺時，圖式對新覺察到的信息起引導(dǎo)和解釋作用，如果大腦里沒有解釋新信息的圖式，則需要形成新的圖式。圖式的主要作用：影響對注意對象的選擇；影響記憶；影響自我知覺；影響個體對他人的知覺。3什么是首因效應(yīng)？在印象形成過程中，信息出現(xiàn)的順序?qū)τ∠笮纬捎兄匾绊?。最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)。4什么是光環(huán)效應(yīng)？個體對認知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著

59、這種傾向去評價認知對象的其他品質(zhì)。最初的傾向性印象好似一個光環(huán)，使其他品質(zhì)也因此罩上類似的色彩。這就是光環(huán)效應(yīng)。5什么是刻板印象？人們通過自己的經(jīng)驗形成對某類人或某類事較為固定的看法叫刻板印象。6簡述歸因的概念。歸因，指個體根據(jù)有關(guān)信息、線索對自己和他人的行為原因進行推測與判斷的過程。歸因不僅是一種心理過程，也是人類的一種普遍需要。7行為原因的主要分類是什么？（一）內(nèi)因和外因（二）穩(wěn)定性原因與易變性原因（三）可控性原因與不可控性原因8簡述控制點理論。是美國心理學(xué)家羅特于20世紀50、60年代提出的一種個體歸因傾向的理論。羅特發(fā)現(xiàn)，個體對自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。有些人把

60、自己完成事情或任務(wù)的結(jié)果歸因于自己的努力程度，因此相信自己能夠?qū)κ虑榈陌l(fā)展與結(jié)果進行控制。此類人的控制點在內(nèi)部(nib)，稱為內(nèi)控者。另一些人相信社會安排，相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況，認為個人的努力沒用。這種人傾向放棄對自己生活的責(zé)任，他們的控制點在個體的外部，稱為外控者。由于這兩種人理解的控制點來源不同(b tn)，因而他們對待事物的態(tài)度與行為方式也不同。內(nèi)控者的的態(tài)度與行為方式(fngsh)是符合社會期待的。第四節(jié)社會動機與社交情緒1簡述社會動機的概念。動機是引起、推動、維持與調(diào)節(jié)個體行為，使之趨向一定目標的心理過程或內(nèi)在動力。由人的社會屬性、社會需要引起的動機稱為社會動機。社會