【匯總】高二政治選擇性必修三（統(tǒng)編版） 重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)匯總

1、邏輯與思維 知識(shí)匯總第一課走進(jìn)思維世界1.思維有廣義和狹義之分.廣義的思維與意識(shí)同義。狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。本書(shū)中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。思維是人的特有屬性。2.思維的特征思維具有間接性.思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。思維具有概括性.思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)思維具有能動(dòng)性:思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀(guān)實(shí)際的認(rèn)

2、識(shí)。思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐3.思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維項(xiàng)目抽象思維形象思維含義人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元區(qū)別基本單元概念感性形象思維形式以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的概念性，運(yùn)行方式的推導(dǎo)性，思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性聯(lián)系抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)

3、的。在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有相輔相成的關(guān)系。二者都來(lái)源于實(shí)踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴(lài)于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。第二課把握邏輯要義一、推理(1)推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，(2從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。(3)形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。二、論證與論辯(1)論證：把推理的理由講出來(lái)作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說(shuō)的“論證”。(2)論辯：用這樣的論證方式去說(shuō)服人，讓他人接受自己的觀(guān)點(diǎn)，或者用這樣的論證方式去反駁別人的觀(guān)點(diǎn)，就構(gòu)成了“論辯”。三、

4、邏輯思維的基本要求1.同一律：思維的確定性要求（必須前后一致）遵循同一律的理由是什么？合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。同一律的常用公式和基本內(nèi)容是什么？(1)常用公式：“A是A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。同一律的要求是什么？在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。違反同一律所犯的邏輯錯(cuò)誤是？“混淆概念”或“偷換概念”，“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”2. 矛盾律：思維的一致性要求（不可自相矛盾）遵循矛盾律的理由是什么？合乎邏輯的思維是具有一致性的思維矛盾律的常用公式和基本內(nèi)

5、容是什么？(1)常用公式：“A不是非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”(表示對(duì)A否定的論斷)不能同真，其中必有一假。矛盾律的要求是什么？在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能斷定它們都成立。違反矛盾律所犯的邏輯錯(cuò)誤是什么？“自相矛盾”。3.排中律：思維的明確性要求（不能騎墻居中）遵循排中律的理由是什么？合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。排中律的常用公式和基本內(nèi)容是什么？(1)常用公式：“A或者非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。排中律的要求是什

6、么？在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。違反排中律所犯的邏輯錯(cuò)誤是什么？“兩不可”規(guī)律名稱(chēng)基本內(nèi)容公式適用范圍要求邏輯錯(cuò)誤矛盾律一個(gè)思想及其否定不能同真A不是非A矛盾判斷和反對(duì)判斷一致性(不能同真，必有一假)自相矛盾（兩可）排中律互相矛盾的思想不能同假A或者非A矛盾判斷明確性(不能同假，必有一真)兩不可同一律思想自身同一A是A概念和判斷確定性(自身同一)偷換概念、偷換論題第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。2含義：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維?？茖W(xué)思維不是與邏輯思維、辯證

7、思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱(chēng)3.科學(xué)思維的特征：追求認(rèn)識(shí)的客觀(guān)性。科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀(guān)規(guī)律結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性。科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理4.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義：思維素養(yǎng)意義(邏輯思維意義）有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。（辯證思維意義）

8、有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。（創(chuàng)新思維意義）有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力思想政治意義有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革，宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興總意義：把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，成為有理想

9、、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)。第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第四課準(zhǔn)確把握概念1.概念：就是通過(guò)揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式概念的屬性：具有抽象性和概括性的。2.概念與詞語(yǔ)有什么關(guān)系？概念只有通過(guò)語(yǔ)詞才能表達(dá)出來(lái)不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。并非每一個(gè)語(yǔ)詞都表達(dá)概念。一般，漢語(yǔ)中的實(shí)詞都表達(dá)概念，而虛詞(除連詞外)不表達(dá)概念。孤立的助詞和嘆詞則通常不表達(dá)概念3. 概念內(nèi)涵的含義：概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說(shuō)明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。概念外延的含義：概念的外延是指

10、具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說(shuō)明概念所反映的那種事物“有哪些”。關(guān)系：概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一4.什么是相容關(guān)系？含義：如果兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關(guān)系依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關(guān)系分為：全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系、交叉關(guān)系。全同關(guān)系：指兩個(gè)概念的外延完全相同。屬種關(guān)系或種屬關(guān)系：指一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念。交叉關(guān)系：指兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的5.不相容關(guān)系的含義：如果兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同部分，則為不相容關(guān)系（又稱(chēng)全

11、異關(guān)系）不相容關(guān)系可以進(jìn)一步分為：矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。矛盾關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延。反對(duì)關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延。6.定義的含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句揭示概念所反映的客觀(guān)事物的本質(zhì)屬性。定義的構(gòu)成：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。下定義的最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。7.下一個(gè)正確的定義的要求是什么？ 定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則就會(huì)犯“定義過(guò)寬”或“定義過(guò)窄”的邏輯錯(cuò)誤。 定義項(xiàng)不能直接或間接

12、地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。 定義一般不能用否定形式 定義不能用比喻。8.什么是劃分？劃分的方法？劃分的構(gòu)成是怎樣的？含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。方法：它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類(lèi)。小類(lèi)是大類(lèi)的種，大類(lèi)是小類(lèi)的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。構(gòu)成：劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。9.作出正確劃分的要求是什么？(1)必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀(guān)關(guān)系。(2)要遵循劃分的邏輯規(guī)則子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分

13、標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。第五課正確運(yùn)用判斷1.判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式2.判斷的基本特征是什么？(1)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。斷定的方式有兩種:一是肯定,二是否定。如果既不肯定什么,又不否定什么,就不是判斷。(2)判斷有真假之分。如果一個(gè)判斷的斷定符合認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，它就是真的；否則，它就假的。3.檢驗(yàn)判斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)及兩個(gè)基本特征之間的關(guān)系判斷來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。符合實(shí)際的判斷就是真判斷，不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。4.如何表達(dá)判斷？判斷是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的.判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是

14、判斷的語(yǔ)言形式。 不作斷定、沒(méi)有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷。一般來(lái)說(shuō)，疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句不直接表達(dá)判斷。（根據(jù)語(yǔ)境確定語(yǔ)句的含義。）對(duì)于含義不明確的語(yǔ)句，我們需要依據(jù)語(yǔ)言的具體情況排除歧義，5.判斷的類(lèi)型有哪些？簡(jiǎn)單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。復(fù)合判斷：本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷第二框正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷性質(zhì)判斷1.性質(zhì)判斷（直言判斷）含義：性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。構(gòu)成：性質(zhì)判斷主要由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)、謂項(xiàng)構(gòu)成。2.六種基本判斷形式：全稱(chēng)肯定判斷、全稱(chēng)否定判斷，特稱(chēng)

15、肯定判斷、特稱(chēng)否定判斷，單稱(chēng)肯定判斷、單稱(chēng)否定判斷。(1)全稱(chēng)判斷（有時(shí)不需要）、特稱(chēng)判斷需要量項(xiàng)。(2)單稱(chēng)判斷不需要量項(xiàng)，而是由主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)三部分構(gòu)成3.準(zhǔn)確運(yùn)用性質(zhì)判斷應(yīng)注意的問(wèn)題(1)不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整。(2)避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物狀況，容易造成誤解。(3)要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“質(zhì)”和“量”都準(zhǔn)確無(wú)誤。(4)誤用多重否定。（記下來(lái)）4.正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷關(guān)系判斷含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷。組成：一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)、量項(xiàng)構(gòu)成。根據(jù)“關(guān)系的性質(zhì)”可分為：對(duì)稱(chēng)性關(guān)系 和 傳遞性關(guān)系（1）對(duì)象之間關(guān)系對(duì)稱(chēng)性的三種表現(xiàn)形式:對(duì)

16、稱(chēng)關(guān)系、反對(duì)稱(chēng)關(guān)系、非對(duì)稱(chēng)關(guān)系對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象還具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)關(guān)系。反對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象不再具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為反對(duì)稱(chēng)關(guān)系。非對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象在有的情況下具有那種關(guān)系、在有的情況下不具有那種關(guān)系，這種關(guān)系就被稱(chēng)為非對(duì)稱(chēng)關(guān)系。（2）對(duì)象之間關(guān)系傳遞性的三種表現(xiàn)形式:傳遞關(guān)系、反傳遞關(guān)系、非傳遞關(guān)系傳遞關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)第三個(gè)對(duì)象也具有那種關(guān)系，該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象之間還具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為傳遞關(guān)系反

17、傳遞關(guān)系：如果該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象不再具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為反傳遞關(guān)系。圖示如下(a、b和c為特定認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的任意對(duì)象非傳遞關(guān)系：如果該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象在有的情況下具有那種關(guān)系、在有的情況下不具有那種關(guān)系，這種關(guān)系就被稱(chēng)為非傳遞關(guān)系考點(diǎn)三正確運(yùn)用復(fù)合判斷復(fù)合判斷基本知識(shí)一、復(fù)合判斷基礎(chǔ)知識(shí)（1）含義：其本身包含其他判斷的判斷。（2）組成：復(fù)合判斷由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。（3）復(fù)合判斷的種類(lèi) 根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類(lèi)二、聯(lián)言判斷：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。聯(lián)言判斷的真假值特征是什么？在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的每個(gè)聯(lián)言支

18、都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的三、選言判斷？1.含義：選言判斷是斷定對(duì)象可能情況的判斷。在若干可能的事物情況中至少或只能有一種情況存在。2.分類(lèi)：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。3.相容選言判斷：選言支所斷定的情況可以同時(shí)并存，這樣的選言支叫相容的選言支，這樣的選言判斷叫相容選言判斷。在日常語(yǔ)言中，“或者”“或者或者”“是還是”“也許也許”可以用來(lái)表達(dá)相容選言判斷相容選言判斷的真假值特征一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。

19、如果沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)相容選言判斷就是假的不相容選言判斷：選言支所斷定的情況只能有一種存在，不能有兩種和兩種以上的情況并存，這樣的選言支叫不相容的選言支，這樣的選言判斷叫不相容選言判斷。在日常語(yǔ)言中，“要么要么”“不是就是”不相容選言判斷的真假值特征：一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。四、正確運(yùn)用假言判斷1.含義：假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。2.充分條件假言判斷：反映事物情況之間充分條件關(guān)系的判斷如

20、果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。（有前必有后，無(wú)前未必?zé)o后）“如果那么” “倘若則” “只要就”斷定情況：只斷定一個(gè)判斷前件是真的，后件也是真的。（不斷定前件是假的時(shí)，后件怎么樣）3.必要條件假言判斷：是反映事物情況之間必要條件關(guān)系的判斷。必要條件是產(chǎn)生某種事物情況所不可缺少的條件。如果沒(méi)有前一種事物情況就一定沒(méi)有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的必要條件。（無(wú)前必?zé)o后，有前未必有后）“只有才” “必須才” “除非才”斷定情況：只斷定一個(gè)判斷前件是假的，后件也是假的。（不斷定前件是真的時(shí)，后件怎么樣）（無(wú)前必?zé)o后，有前未必有后）4.充分必要條

21、件假言判斷：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒(méi)有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。（有前必有后、無(wú)前必?zé)o后）充分必要條件假言判斷是反映事物情況之間充分必要條件關(guān)系的判斷，是同時(shí)斷定充分和必要兩種條件關(guān)系的假言判斷?！爱?dāng)且僅當(dāng)才”斷定情況：斷定一個(gè)判斷前件是真的，后件也是真的；前件是假的，后件也是假的。（有前必有后、無(wú)前必?zé)o后）第六課掌握演繹推理方法第一框推理與演繹推理概述1.推理(1)推理的含義:從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式就是推理。（獲得新知識(shí)的方法）(2)推理結(jié)構(gòu)：組成要素：前提與結(jié)論。推理結(jié)構(gòu)：由前提推出結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式,叫作推理結(jié)構(gòu)。形式邏輯的研究對(duì)象：推理結(jié)構(gòu)。(3)分

22、類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)及種類(lèi)依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類(lèi)比推理形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度,將推理分為必然推理和或然推理。形式邏輯的研究對(duì)象：推理的形式結(jié)構(gòu)2.什么是演繹推理？正確的演繹推理必須具備的兩個(gè)條件是什么？演繹推理的含義：演繹推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理。演繹推理是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的必然推理。正確的演繹推理必須具備的條件作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷。推理結(jié)構(gòu)正確。第二框簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法一、性質(zhì)判斷換質(zhì)推理1.含義：它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。（即將肯定判斷形式轉(zhuǎn)換為否定判斷形式，將否定判斷形式轉(zhuǎn)換成肯定判斷形式。）

23、2.性質(zhì)判斷換質(zhì)推理的規(guī)則是什么？推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷Ｕ页銮疤嵝再|(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。3.換質(zhì)推理的兩步法：第一步：主項(xiàng)和謂項(xiàng)不變，將聯(lián)項(xiàng)“是”改為“不是”或“不是”改為“是”。第二步：將謂項(xiàng)改為與其相矛盾的概念。二、性質(zhì)判斷換位推理，1.含義：性質(zhì)判斷換位推理又叫換位法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。簡(jiǎn)言之：就是改變主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置的推理方法2.所謂項(xiàng)的周延性：指的是性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性判斷種類(lèi)主項(xiàng)謂項(xiàng)全稱(chēng)肯定判斷周延不周延全稱(chēng)否定判

24、斷周延周延特稱(chēng)肯定判斷不周延不周延特稱(chēng)否定判斷不周延周延單稱(chēng)肯定判斷周延不周延單稱(chēng)否定判斷周延周延性質(zhì)判斷周延歌周延、不周延，質(zhì)、量來(lái)判斷。主項(xiàng)看量項(xiàng)，全、單周延，特稱(chēng)不周延。謂項(xiàng)要看質(zhì)，否定周延，肯定不周延。3.性質(zhì)判斷換位推理的規(guī)則是什么？推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。（“質(zhì)”不變，即肯定或否定不變）將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。4.性質(zhì)判斷換位推理的具體方法是什么？第一步：不改變聯(lián)項(xiàng)。主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換第二步：前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延。三、性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理在思維活動(dòng)中，我們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來(lái)使用，即進(jìn)行換質(zhì)位推理（換位質(zhì)推理）換

25、質(zhì)時(shí)遵守?fù)Q質(zhì)推理的規(guī)則，換位時(shí)遵守?fù)Q位推理的規(guī)則，一步換質(zhì)，一步換位，換質(zhì)換位交替進(jìn)行。四、三段論推理1. 三段論推理的含義：它是以?xún)蓚€(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。2. 三段論的結(jié)構(gòu)是怎樣的？三段論：大項(xiàng)、中項(xiàng)小項(xiàng)、大前提、小前提、結(jié)論。項(xiàng)：“大項(xiàng)”: 結(jié)論中的謂項(xiàng)；“小項(xiàng)”: 結(jié)論中的主項(xiàng)；“中項(xiàng)”: 結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個(gè)項(xiàng)。前提：大前提:包含大項(xiàng)的前提；小前提：包含小項(xiàng)的前提。3. 三段論的規(guī)則及違反規(guī)則所犯的邏輯錯(cuò)誤是什么？一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。如果出現(xiàn)四個(gè)不同的項(xiàng)，結(jié)論就不能必然得出。犯“四概念”的邏輯錯(cuò)誤。一

26、個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論的中項(xiàng)在前提中至少周延一次違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的邏輯錯(cuò)誤。前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。（小項(xiàng)和大項(xiàng)）否則，就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。（三段論中不能有兩個(gè)否定前提）結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。第三框復(fù)合判斷的演繹推理方法一、聯(lián)言推理及其方法1.推理依據(jù)：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理（一假即假，全真才真）2.聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構(gòu)合成式聯(lián)言推理的合成式的依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。聯(lián)言推理的合成式的具體形式：聯(lián)言推理的前提

27、分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。3.聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構(gòu)分解式聯(lián)言推理的分解式的依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支都是真的。聯(lián)言推理的分解式的具體形式：聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。二、選言推理及其方法1.推理依據(jù)：相容選言推理：一真即真，全假才假不相容選言推理：有且只有一個(gè)真才真2.相容選言推理的有效式（正確的推理結(jié)構(gòu)）：否定肯定式一個(gè)相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。3.不相容選言推

28、理的兩個(gè)有效式分別是什么？肯定否定式:如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。否定肯定式:如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。三、假言推理及其方法1.充分條件假言推理的推理依據(jù)、有效式推理依據(jù)：充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)。充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真。反過(guò)來(lái)看，后件假，前件就一定假。（充分條件：有前必有后，無(wú)前后不定，有前無(wú)后必假。）有效式：肯定前件式。如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；否定后件式。如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。2.必要

29、條件假言推理的推理依據(jù)、有效式推理依據(jù)：必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)。必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真。（必要條件：無(wú)前必?zé)o后，有前后不定，無(wú)前有后必假。）有效式：否定前件式。如果否定了必要條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定必要條件假言判斷的后件；肯定后件式。如果肯定了必要條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定必要條件假言判斷的前件。4.充分必要條件假言推理的推理依據(jù)、有效式推理依據(jù)：充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。（充分必

30、要條件：有前必有后，無(wú)前必?zé)o后。）充分必要條件假言推理的規(guī)則：肯定前件就要肯定后件，否定前件就要否定后件。肯定后件就要肯定前件，否定后件就要否定前件。舉例肯定前件式否定前件式肯定后件式否定后件式充分條件假言推理天下雨地面濕天下雨地一定濕地沒(méi)濕天一定沒(méi)下雨必要條件假言推理年滿(mǎn)十八歲有選舉權(quán)未滿(mǎn)十八歲一定沒(méi)選舉權(quán)有選舉權(quán)一定滿(mǎn)十八歲充分必要條件假言推理三角形有一個(gè)角是90這是一個(gè)直角三角形5.演繹推理的保真條件是什么？演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。前提真實(shí)，遵循演繹推理規(guī)則。第七課學(xué)會(huì)歸納與類(lèi)比推理第一框歸納推理及其方法一、歸納推理1.含義：以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一

31、般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。歸納推理可以分為不完全歸納推理和完全歸納推理。2.什么是完全歸納推理？它的特征是什么？含義：如果歸納推理的前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。特征：這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系，它是一種必然推理保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠的條件是什么？斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都應(yīng)該是真實(shí)的。所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。3.不完全歸納推理依據(jù)：憑借思維的能動(dòng)性。含義：不完全歸納推理是根據(jù)某類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性，推出該類(lèi)全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理.簡(jiǎn)單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理都是不完全歸納推理。特征：不完

32、全歸納推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的不完全歸納推理容易犯有“輕率概括”的邏輯錯(cuò)誤提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象和有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。4.因果聯(lián)系的含義是什么？探求因果聯(lián)系的方法是什么？(1)含義：因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系求同法求異法共變法求同求異并用法剩余法第二框類(lèi)比推理及其方法1.類(lèi)比推理的含義：類(lèi)比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?。?lèi)比比較比喻區(qū)別基礎(chǔ)是在比較的基礎(chǔ)上在比較的基礎(chǔ)上性質(zhì)它是一種推理。它是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)方法。是一種修辭手法目的得出新知識(shí)。認(rèn)識(shí)兩類(lèi)事物相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，生動(dòng)形象地

33、描寫(xiě)或說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)象。聯(lián)系類(lèi)比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。類(lèi)比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論2.類(lèi)比推理的實(shí)質(zhì)：或然推理3.類(lèi)比推理的方法從思維方法的角度看，模擬方法是一種類(lèi)比推理方法從思維的角度說(shuō)，類(lèi)比推理可以有以下幾種具體方法：在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類(lèi)比；在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類(lèi)比；從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類(lèi)比。4.(1)類(lèi)比的根據(jù)越多越好。(2)作為類(lèi)比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。(3)前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。防止犯“機(jī)械類(lèi)比”的錯(cuò)誤第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特

34、征1.辯證思維的觀(guān)點(diǎn)：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。形而上學(xué)思維：用孤立的、靜止的、片面的看問(wèn)題，2.辯證思維的特征？整體性和動(dòng)態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。3.辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別在于是否用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題第二框分析與綜合及其辯證關(guān)系一、分析：1.含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。2.常用的分析方法有哪些？定性分析：是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析。主

35、要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。定量分析：是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。功能分析：確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析。主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問(wèn)題。因果分析：確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析。主要解決研究對(duì)象“為什么”的問(wèn)題。3.分析方法的特征是什么？?jī)?yōu)點(diǎn)：精確。局限性：如果止于分析，就會(huì)產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面認(rèn)識(shí)。二、綜合1.含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。綜合的特征：整體性2.分析與綜合的辯證關(guān)系是什么？(1)從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜

36、合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。(2)在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。3.辯證地分析與綜合的客觀(guān)基礎(chǔ)是什么？辯證的分析與綜合是客觀(guān)事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合的方法是矛盾分析法的體現(xiàn)第九課理解質(zhì)量互變第一框認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。質(zhì)與事物的存在直接同一.量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量總是一定事物的量，不存在離開(kāi)具體事物的“純粹”的量。2.事物發(fā)展的狀態(tài)

37、（形式）原理：（事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（1）要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì) 變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。堅(jiān)持適度原則3.質(zhì)量互變規(guī)律要求：要求我們以統(tǒng)一性的觀(guān)念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。第二框把握適度原則一、適度的含義什么是度？事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)（或臨界點(diǎn)）：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)

38、。度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。二、1. 遵循適度原則的必要性？事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及。2.適度原則的含義：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”3.折中主義（1）折中主義的含義：是企圖把對(duì)立的思想、觀(guān)點(diǎn)和理論無(wú)原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（2）特征和表現(xiàn)：把矛盾雙方等同起來(lái),不分主次;把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái),混淆是非;

39、在原則問(wèn)題上模棱兩可,沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。它是一種無(wú)原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一框不作簡(jiǎn)答肯定與否定1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面肯定方面否定方面含義事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面（矛盾的主要方面）促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面（矛盾的次要方面）地位與作用研究它們的主要目的在于通過(guò)分析事物內(nèi)部這兩個(gè)相反方面的對(duì)立統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化，揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。辯證關(guān)系對(duì)立:肯定方面:維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)其處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在否定方面:當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支

40、配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。統(tǒng)一:肯定中包含否定。二者對(duì)立與斗爭(zhēng)使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定。否定不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。(“辯證的否定”)2.堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)（1）依據(jù)：根據(jù)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系。（2）特點(diǎn)：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性：（3） 要求：我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切；否則會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。A:否定：是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。B:否定中所包含的肯定：是

41、對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。3.辯證的否定觀(guān)原理任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的方面，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，既克服又保留。辯證的否定的地位：是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，方法論：要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切,反對(duì)形而上學(xué)否定觀(guān)第二框體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程1、感性具體-思維活動(dòng)的起點(diǎn)(1)含義：事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體。感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀(guān)的整體表象，是事物多種多樣

42、的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。2、思維抽象：思維活動(dòng)的橋梁。(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(2)目的與內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：分離：思維抽象的起始環(huán)節(jié)提純：思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)簡(jiǎn)略化：表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)理想化：思維抽象的一種特殊形式（4）思維抽象的

43、局限性：人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。3.思維具體（理性具體）:思維活動(dòng)的結(jié)果。(1)含義：在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)認(rèn)識(shí)如何從思維抽象發(fā)展到思維具體？起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。（某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映）。橋梁：隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。終點(diǎn)：思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)

44、到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。4.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系：（1）從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割。從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)感性具體是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)思維抽象是對(duì)某一本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)（還沒(méi)有把握事物整體本質(zhì)和規(guī)律）思維具體是對(duì)事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是思維中再現(xiàn)整體事物多樣性的統(tǒng)一第四單元提高創(chuàng)新思維能力（第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想）考點(diǎn)一創(chuàng)新思維1.創(chuàng)新思維含義:科學(xué)思維所說(shuō)的創(chuàng)新思維,不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性,而是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除

45、迷信、超越陳規(guī),有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。2.正確進(jìn)行創(chuàng)新思維的條件：第一,創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ),第二,繼承前人和他人的成果,在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新,第三,創(chuàng)新思維要綜合運(yùn)用多種思維方法。3.創(chuàng)新思維的特征(1)思路具有多向性(2)步驟具有跨越性 (3)結(jié)果具有獨(dú)特性4.創(chuàng)新思維的“新”:一是思路新,二是方法新,三是結(jié)果新,考點(diǎn)二聯(lián)想思維1.聯(lián)想思維的內(nèi)涵:聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。2.聯(lián)想思維的特征:跨越的聯(lián)結(jié)性、非邏輯制約的暢想性（構(gòu)想、想象、幻想）3.聯(lián)想思維的方法遷移含義：聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問(wèn)題的新思路。作用：為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路。為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁(2)想象含義：是聯(lián)想思維的“暢想”方式. 想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。作用：可幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)，促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中類(lèi)型：形象化想象：“假如”式想象4.聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系？聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維